Antigone: ringkasan, analisis, dan makna tragedi Sophocles

Antigon Ini adalah tragedi Sophocles berdasarkan mitos dengan nama yang sama dari Yunani Kuno.

Plot berkisar Antigona, yang menentang hukum untuk menyerahkan kematian saudaranya Polinices, dianggap sebagai pengkhianat negara.

Tema utama dari tragedi ini adalah pertentangan antara tatanan sipil dan tatanan ilahi. Namun, hal itu menimbulkan dilema lain yang saat ini masih berlaku dan menjadi bahan perdebatan: kebebasan, hak individu terhadap ketaatan terhadap hukum negara, juga menarik peran perempuan dalam women masyarakat.

Lakon menempati tempat yang sangat penting dalam dramaturgi universal. Tragedi ini ditulis lebih dari 2000 tahun yang lalu di Yunani, tempat lahirnya demokrasi, dan representasi pertamanya berasal dari tahun 441 SM. C. Sampai hari ini, itu masih dianggap sebagai salah satu karya paling relevan dari penulisnya.

Mari kita lihat, selanjutnya, bagaimana mereka dimanifestasikan melalui ringkasan dan analisis pekerjaan.

Lanjut

Antígona meratapi saudara perempuannya Ismene atas kehilangan saudara laki-lakinya Polinices dan Eteocles, yang tewas dalam pertempuran di antara mereka untuk memperebutkan takhta Thebes.

Creon, raja baru Thebes dan paman Antigone, telah memerintahkan agar Polynices tidak dikuburkan. Dengan cara ini, roh Anda akan berkeliaran di bumi.

Menghadapi situasi ini, protagonis bermaksud untuk melindungi tugas keluarga dari tugas Status dan, terlepas dari rekomendasi Ismene, memutuskan untuk memuja saudaranya dan memberinya kuburan.

Segera, apa yang terjadi mencapai telinga raja. Ini memutuskan untuk mengirim untuk menangkap pelakunya fakta, yang akan membayar untuk menentang hukum Negara.

Kemudian, protagonis ditangkap ketika dia mencoba untuk mengubur tubuh kakaknya lagi. Di hadapan raja, Antigona mengakui "kejahatannya" dan mencoba menyelamatkan Ismene, yang dituduh sebagai kaki tangannya.

Hemon, putra Creon dan tunangan Antigone, mencoba dengan segala cara pengampunan ayahnya. Namun, raja memutuskan untuk mengubur Antigone hidup-hidup dengan makanan dan air yang cukup agar tidak bersalah atas kematiannya.

Tiresias memperingatkan raja bahwa mayat Polinices harus dikubur, karena anjing melahapnya dan ini melambangkan ketidaknyamanan para dewa. Dia juga mengatakan kepadanya bahwa dia harus membebaskan Antigone. Creon menuduhnya menipu dan pelihat menjadi marah dan memperingatkannya tentang kehilangan putranya di masa depan.

Seorang utusan memasuki istana untuk melaporkan kematian Antigone, yang tubuhnya tergantung di kerudung pernikahannya. Dia juga melaporkan kematian Hegón kepada ibunya, yang kehilangan nyawanya ketika mencoba menikam ayahnya setelah kematian kekasihnya.

Akhirnya, raja kembali ke istana dengan membawa jenazah putranya. Di sana ia menemukan bahwa istrinya juga telah mengambil nyawanya sendiri dan menyesali dan menyalahkan dirinya sendiri atas kejadian tersebut.

Analisis

Konflik antara hukum manusia dan hukum ilahi

Salah satu dikotomi besar karya Sophocles ini adalah karena konfrontasi antara moralitas dan keilahian. Masing-masing aspek ini diwakili oleh dua karakter penting dalam karya:

• Antigon, sebagai simbol dan pembela hukum ilahi, yang tindakannya digerakkan oleh rasa hormat kepada dewa dan cinta untuk keluarga.
• Kreon, sebagai negarawan yang merasa kewajiban politik dan ketertiban kota di atas segalanya.

Tapi apa yang lebih berat: menghormati hukum yang dibuat oleh manusia atau aturan yang didikte oleh para dewa?

Konflik antara Antigone dan Creon adalah yang paling penting dalam pekerjaan. Antigona membela hukum-hukum ini yang, meskipun tidak tertulis, telah berlaku sejak zaman kuno. Baginya, menghormati para dewa harus di atas segalanya, jalan cinta adalah apa yang diinginkan para dewa. Namun, memilih hukum Negara adalah mengikuti keinginan kemanusiaan.

Antigone lebih memilih mati setelah mengubur kakaknya karena, di matanya, ini adalah jalan cinta, yang diinginkan oleh para dewa "di bawah". Tetapi apa artinya tidak menguburkan orang mati dalam konteks di mana karya itu dibingkai? Mengapa fakta ini begitu penting bagi protagonis?

Orang Yunani percaya bahwa jika tubuh tak bernyawa tidak dikuburkan bersama dengan upacara pemakaman lainnya, jiwanya berkeliaran di bumi tanpa tujuan dan tidak dapat mencapai kerajaan Hades, di dunia bawah. Bagi Antigone, lebih menyakitkan jika mayat saudara laki-lakinya tetap tidak dikubur daripada kematiannya sendiri. Dia percaya bahwa, di dunia almarhum, tindakannya akhirnya akan dipuji.

Bagi Creon, bagaimanapun, hukum adalah yang terpenting. Polinik telah mengkhianati rakyatnya dan tidak pantas dikuburkan. Antigone telah melewati larangan tersebut.

Entah bagaimana, dia ingin memastikan kepatuhan terhadap hukum untuk mencapai perdamaian di Thebes setelah masa perang. Untuk karakter ini, keadilan dan tanah air berada di atas cinta, dalam hal ini persaudaraan, juga keluarga sendiri. Jika dia tidak mematuhi hukum untuk membela keluarganya, dia mungkin tidak mendapatkan "rasa hormat" dari rakyatnya.

Dimensi politik di Antigone: otokrasi dan demokrasi

Jelas bahwa Antigone juga memberikan kesempatan untuk merefleksikan kekuatan politik.

Dalam konteks di mana drama itu ditulis, demokrasi sedang berkonsolidasi di Yunani. Di kota-kota seperti Athena para pemimpin dipilih oleh orang-orang bebas, yang mengecualikan wanita dan budak, dan mereka berpartisipasi dalam keputusan yang dibuat oleh para pemimpin mereka.

Mungkin saja sikap Creon di Antígona memiliki misi peringatan tentang penyalahgunaan kekuasaan dalam demokrasi. Dengan ini, patut dipertanyakan: apakah Sophocles sudah berbicara dalam karya tirani ini dalam “ledakan” demokrasi penuh di Yunani? Apakah Anda entah bagaimana memperingatkan batas-batas antara otokrasi dan demokrasi?

Di Antigone tidak ada demokrasi, kekuasaan diwariskan dari ayah ke anak dan rakyat tidak berhak mencampuri urusan yang seharusnya menjadi urusan Negara. Kita melihat bahwa karakter Creon, terutama dalam adegan yang berdebat dengan putranya tentang memberi atau tidak kematian untuk kekasihnya, dia adalah orang yang bangga yang tidak peduli sedikit atau tidak sama sekali tentang orang-orang yang dia Ini mewakili. Terlihat jelas dalam beberapa dialog:

Tapi, apakah warga akan memberi tahu saya apa yang harus dikirim?

Apakah saya akan memerintah negeri ini menurut orang lain atau menurut pendapat saya?

Kota, kemudian, tidak harus menjadi orang yang memerintahkannya?

Antigone sebagai wanita dan pahlawan wanita Yunani

Karya ini tidak hanya membuktikan konflik antara hukum para dewa dan hukum perdata. Status perempuan dalam masyarakat Yunani pada waktu itu juga ditegaskan. Wanita itu benar-benar berada di pinggiran urusan politik, karena mereka tidak dianggap sebagai warga negara.

Kita bisa membedakan dua "tipe" perempuan dalam pekerjaan. Satu diwakili oleh Ismene dan yang lainnya oleh Antigone.

Ismene adalah prototipe wanita saat itu. Dia menegaskan, sebelum proposal saudara perempuannya untuk menghormati tubuh saudara laki-lakinya, bahwa “mereka adalah dua wanita, tidak mampu melawan laki-laki "dan bahwa" mereka harus mematuhi perintah "dan tidak" melanggar kekuasaan mereka yang memerintah ", dengan demikian menunjukkan bahwa mereka tidak ingin menantang hukum.

Yang kedua, Antigone, mempersenjatai dirinya dengan keberanian untuk membela nilai-nilai kemanusiaan dan hukum para dewa, meskipun dia harus menghadapi kematiannya sendiri untuk melakukannya. Dengan demikian, sang protagonis bukan hanya seorang wanita pemberani dengan melanggar "peran sosialnya" tetapi dia adalah satu-satunya "warga" yang mampu menghadapi kekuasaan dan mengungkap tirani Creon.

Dengan visi kerja yang lebih mutakhir, kita melihat bagaimana Sophocles memilih sosok perempuan sebagai pahlawannya, fakta ini mungkin tidak biasa di masa ketika laki-laki adalah pahlawan tragis yang hebat.

Dalam hal ini, Antigone adalah sosok yang durhaka dan mampu menentang kewajiban ilahi dan hukum.

Hasil: kekuatan takdir

Seperti tragedi lainnya, drama oleh Sophocles ini membawa karakternya ke nasib yang tidak bahagia. Kepedulian akan nasib dan siapa yang mengendalikan kehendaknya hadir di Antigone.

Nasib tidak di tangan kehendak bebas, itu tak terhindarkan. Tidak ada yang bisa dikendalikan manusia, keputusan terakhir tentang itu ada di tangan para dewa. Hal ini dibuktikan dengan kalimat Corifeo di bagian akhir: “Sekarang jangan berdoa. Tidak ada manusia yang dapat mengelak dari apa yang telah ditetapkan takdir untuknya”.

Dalam pekerjaan ini masing-masing memiliki tujuan dan memperhatikan konsekuensi dari melanggar hukum manusia atau hukum ilahi, yang tidak harus selaras.

Creon menentang kewajiban agama dengan tindakannya terhadap Polinices dan juga dengan menghukum Antigone. Akhirnya, para dewa membawanya ke kehilangan putra dan istrinya. Meski berusaha mengubah kesalahannya agar tidak membuat marah para dewa.

Antigone menantang hukum yang dipaksakan oleh manusia dan menderita akibat dari "keadilan". Dia juga tidak dapat menghindari nasib tragis yang menyertai keluarganya, seperti yang telah diumumkan dalam karya-karya seperti Raja Oedipus.

Anda mungkin juga menyukai:

• Tragedi Yunani: karakteristik dan karya terpentingnya.
• Oedipus sang Raja karya Sophocles

Apa arti dari Antigon?

Sampai hari ini karya Sophoclean ini terus dipelajari dan dianalisis, tunduk pada bacaan yang berbeda. Tapi interpretasi apa yang bisa diberikan kepada Antigone?

Kenyataannya adalah ada beberapa cara untuk menemukan penjelasan atas tragedi ini. Perlu menyoroti interpretasi dari sudut pandang agama, politik atau keluarga.

Keagamaan

Apa yang Sophocles ingin ungkapkan dengan posisi Antigone dalam membela hukum ilahi melawan hukum manusia? Apakah itu mengungkapkan, dengan datangnya demokrasi, perdebatan antara kepercayaan tradisional rakyat dan kekuasaan?

Di zaman kuno, hukum ilahi memiliki bobot lebih daripada hukum manusia ketika membuat keputusan. Mungkin, dengan datangnya demokrasi, kedua posisi ini berkonflik dan Sophocles bangkit dengan Antigone jika mungkin kedua hukum, ilahi dan manusia, hidup berdampingan secara harmonis.

Politik

Antigon, pada kenyataannya, menyembunyikan dilema tentang pelaksanaan kekuasaan Creon. Secara teori, karakter ini mencoba untuk memerintah untuk mencapai perdamaian yang dibutuhkan di Thebes setelah masa perang. Namun, keputusannya untuk menerapkan hukum dengan segala cara menimbulkan banyak kontroversi mengenai bagaimana dia menjalankan mandatnya.

Dalam hal ini, raja tidak menghormati hak individu atau kebebasan warga negara dan, dengan keputusannya, tidak hanya membuka perdebatan politik tentang apakah Negara memiliki atau tidak memiliki hak untuk mentransfer kebebasan ini untuk mencapai "kebaikan bersama" tetapi juga memicu tragedi Antigone dan miliknya sendiri.

Keluarga

Ini mewakili Antigon kesetiaan pada keluarga? Apakah ini cerita tentang keluarga yang melawan hukum negara? Untuk karakter ini, keluarga di atas segalanya. Baginya ada hukum yang berada di atas kekuasaan politik, hukum yang didikte oleh para dewa, sehingga ia memberanikan diri mengorbankan nyawanya sendiri untuk menjaga keutuhan keluarganya.

karakter

• Antigon: Dia adalah putri Oedipus. Suster Polinik, Eteocles dan Ismene. Dia menghadapi otoritas pamannya, Creon, untuk memberikan kuburan saudaranya.
• ismen: adalah putri Oedipus. Dia adalah seorang gadis yang patuh pada hukum, bahkan jika itu melampaui kewajiban keluarganya.
• Kreon: Kakak Jocasta dan raja Thebes sejak kematian keponakannya.
• Eurydice: istri Creon dan ibu Hemon.
• setan: Dia adalah putra Creon dan Eurydice. Dia bertunangan dengan Antigona dan mengambil nyawanya sendiri ketika dia mengetahui bahwa dia telah melakukan bunuh diri.
• Corifeus: dia adalah wakil dari paduan suara para tetua bangsawan Thebes.
• Tiresia: Dia adalah seorang peramal buta tua yang menasihati Creon dan memperingatkan dia tentang kesalahan dan kemungkinan pembalasan.
• Wali: dia adalah orang yang memimpin Antigone untuk bersaksi di hadapan raja.
• Kurir pengiriman: dia bertugas mengumumkan kematian Antigona.

Mitos Antigone

Karya Sophocles didasarkan pada mitos milik budaya Yunani Kuno. Mitos ini didasarkan pada tradisi yang mereka miliki di zaman kuno untuk memuja mayat agar dapat melewati dunia orang mati, yang terletak di dunia bawah:

Antigone adalah putri Oedipus dan Jocasta. Dengan sikap saleh, wanita muda itu merawat ayahnya ketika ayahnya buta sampai hari kematiannya.

Setelah kematian Oedipus, Eteocles dan Polynice harus bergiliran takhta Thebes. Ketika salah satu dari mereka melanggar perjanjian, mereka bertarung duel dan keduanya mati. Creon memperoleh takhta dan memerintahkan agar tubuh Polinices tidak dimakamkan. Antigone menentang pamannya dan mencoba mengubur kakaknya. Sebagai hukuman karena melanggar hukum, Creon mengutuknya untuk dikubur hidup-hidup.

Pentingnya ritus mayat sangat umum dalam literatur Yunani, tindakan ini juga terbukti, misalnya, dalam Iliad dengan mayat Hector. Tapi mengapa Sophocles mengadaptasi cerita ini? Mengapa Anda melakukannya dalam konteks?

Sophocles juga terlibat dalam politik Athena, apakah dia mengadaptasi mitos populer ini untuk mengatur manajemen kekuasaan? Mungkin, penulis menilai pelaksanaan kekuasaan dengan karakter seperti Creon, yang bisa mewakili kekuasaan politik.

Jika Anda menyukai artikel ini, Anda mungkin juga tertarik pada Sophocles