7 karya penting Monteiro Lobato berkomentar

1. Atau Picapau Amarelo adalah karya paling terkenal dari Monteiro Lobato

Diterbitkan pada tahun 1939, atau Buku Monteiro Lobato yang paling terkenal Começa dengan surat yang ditulis oleh Pequeno Polegar untuk Dona Benta. Tidak ada teks, fala tentang perubahan definitif dari dua karakter yang menghuni Mundo da Fabula untuk Sítio do Picapau Amarelo atau semacamnya.

Prezadíssima Senhora Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Saudações. Tem esta por fim berkomunikasi v. Mis.ª bahwa kami, penduduk Mundo da Fabula, kami tidak lebih sebagai saudades dari Sítio do Picapau Amarelo, dan kami bersedia untuk pindah ke sana secara definitif. Atau seluruh dunia akan sedikit lebih sem graça. Aí é que é bom. "Mengingat hal ini, mari kita semua pindah ke rumah Anda - ini adalah senhora der licença, jelas ..."

Anda harus setuju dengan langkah itu, Dona Benta, setuju bahwa itu adalah otoritas rumah, bola serangkaian aturan untuk dua dunia hidup berdampingan. Quem membantu Anda untuk menempatkan diri Anda di antara dua alam semesta ini - nyata dan ajaib - adalah topi kain Emília yang dijahit untuk kehidupan Narizinho dan ganhou yang rapi.

Perlu disebutkan bahwa Monteiro Lobato adalah Penulis sastra anak pertama yang menggunakan karakter dari budaya kita (Orang-orang folkloric, dari cerita-cerita tradisional yang diceritakan secara khusus di Brazil). atau kasus Cuca e do Saci Perer, misalnya.

Proyek sastra patriotik ini, yang ditujukan untuk anak-anak, terkait erat dengan ideologi penulisnya, yang merupakan pecinta budaya nasional dan memiliki dua slogan utama. membantu menyebarkan budaya Brasil.

saya tidak bebas Atau Picapau Amarelo, Cub Campuran orang dari alam semesta nyata dengan makhluk fiksi (nasional dan internasional). Atau bahwa Dona Benta kembali untuk menyarankan agar tidak menimbulkan kebingungan dalam koeksistensi antara dua dunia yang berbeda dan bahwa, sebagai sebuah gerakan, setiap kelompok pindah ke sisi mereka dari pos dekat. Maka karakter terkenal Pequeno Polegar, Chapeuzinho Vermelho, Peter Pan, Branca de Neve dan putri Rosa Branca dan Rosa Vermelha pindah di antara makhluk lain dari alam semesta yang fantastis.

Makhluk-makhluk ini adalah persona dari budaya kita dan mitologi Yunani (kasus Pégasus dan Chimera) dan dua sastra klasik Eropa (seperti Dom Quixote).

Untuk terhubung dengan anak-anak, Monteiro Lobato além de trazer esses personagens já conhecidos de imaginário infantil face also questão de escrever com uma bahasa yang sederhana dan jelas, akses e cativante untuk semua.

Hanya sedikit orang yang tahu, tapi tempat mistis yang ditemukan oleh Monteiro Lobato ini, atau Sítio do Picapau Amarelo yang terkenal ada, dari fato. Properti ini terletak di Taubaté, di São Paulo, dan dimasuki untuk citra sejumlah besar dua orang Brasil yang membaca sesi klasik selama masa kanak-kanak mereka.

Bekerja Atau Picapau Amarelo Itu sudah dalam domain publik dan tersedia dalam format pdf.

2. Reinações de Narizinho Menceritakan kisah masa lalu pertama tanpa situs

Bukan bab pertama dari apa yang akan menjadi Reinações de Narizinho, yang diterbitkan pada tahun 1920, yang dikumpulkan oleh Monteiro Lobato sebagai sejarah awal situs terkenal Picapau Amarelo.

Já no princípio do livro ficamos conhecendo orang-orang terkenal di Monteiro Lobato:

Numa casinha branca, situs Picapau Amarelo, mora uma velha berusia lebih dari enam puluh tahun. Chama-se dona Benta. Quem passa pela estrada e a vê na varanda, dari cestinha de seam ke colo e oculos de ouro na ponta do nose, ia mengikuti jalannya dengan berpikir:

- Betapa sedihnya aku hidup assim tão sozinha neste deserto ...

Lebih tertipu. Dona Benta lebih bahagia untukmu, karena dia tinggal bersama dengan hari-hari yang paling mempesona - Lúcia, seorang menina do noseinho rapt, atau Narizinho seperti yang dikatakan semua orang.

em Reinações de Narizinho yang kita temukan di asal mula alam semesta Lobato yang paling akrab. Di sinilah, misalnya, Emília akhirnya deixa menjadi boneca de pano feita pela bibi Nastácia untuk suara Narizinho dan ganha. Atau pó de pirlimpimpim, diberikan oleh Peninha, juga digunakan untuk pertama kalinya.

Alam semesta ajaib yang diciptakan Lobato ini akan berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi orang-orang yang akan menjelajah melalui karya-karya lain yang tak terhitung jumlahnya. em Reinações de Narizinho bahwa kami menemukan gênese da magic do writer ao bergabung dengan begitu banyak penguasaan dua dunia yang sangat berbeda. Di satu sisi adalah orang-orang dari dunia nyata (dari mana Dona Benta, Pedrinho, Bibi Nastácia, Narizinho), dari yang lain memberi Anda imajinasi (di mana kita tinggal di Cuca, atau Saci, Cinderela, dll).

Leia Reinações de Narizinho lengkap dalam format pdf.

3. Kisah Tia Nastácia mengumpulkan banyak kebijaksanaan populer Brasil

Diterbitkan pada tahun 1937, atau gratis yang diceritakan oleh Tia Nastácia, ditelusuri sebagai narator a senhora negra e mais velha que cozinha como ninguém. Dia adalah orang yang bercerita dan konduktor dua 43 contos berkumpul dalam pekerjaan.

Seorang tokoh, yang dikenal dengan ter uma kebijaksanaan populer yang besarIni akan menjadi tanggung jawab besar untuk menunjukkan kepada crianças do Sítio do Picapau Amarelo sedikit cerita rakyat Brasil yang kaya.

Tia Nastácia adalah juru bicara konhecimento kolektif Partilhado, dia secara simbolis mewakili orang miskin, dari kelas kulit hitam yang dia lihat dari konteks yang lebih tidak beruntung dibandingkan dengan penghuni situs lainnya.

“Tia Nastácia é o povo. Tudo o que o povo saber e vai menghitung, dari um hingga outro, dia harus tahu. ”, Pedrinho menyimpulkan.

Tia Nastácia - pendongeng penting kisah turma - yang menceritakan serangkaian kisah petualangan cheios khas Brasil untuk menghibur kawanan. Nantinya, Dona Benta juga mengambil kesempatan untuk menceritakan kisah masa kecil dari tempat lain di dunia.

Sedikit sekali, sebagai crianças vão percebendo bahwa kedua kisah Tia Nastácia dan Dona Benta afinal falam de questões universal, terlepas dari perbedaan Kepausan yang ada di setiap wilayah.

Sangat menarik untuk mengakui bahwa sebagai dua sosok lebih velhas da turma - Tia Nastácia e Dona Benta - Kami mewakili kelas yang sama sekali berbeda dari populasi Brasil.

Dona Benta, branca, pengacara, yang termasuk dalam kelas sosial yang lebih tinggi dan memiliki akses ke budaya lain, kontras dengan Tia Nastácia, yang melihat asal-usul yang sederhana, dan hitam dan tidak memiliki banyak akses ke pendidikan resmi. Sastra karya Monteiro Lobato, selain sebagai penghibur sebagai anak-anak, juga telah mereproduksi banyak kelompok yang berbeda dari masyarakat.

4. A menina do nasinho rapt foi o livro infantil pertama yang diterbitkan oleh Monteiro Lobato

Foi pada tahun 1920 yang diterbitkan Monteiro Lobato atau seu buku anak pertama, Seorang menina melakukan noseinho diangkat.

Atau aku akan pergi karya masa lalu pertama bukan di situs Picapau Amarelo Ini adalah judul pertama dari seri yang telah diterbitkan lebih dari dua lusin karya.

Atau judul yang dipilih oleh penulis face menção a uma das personagens principais da historia:

Chama-se Lucia, tapi tidak ada yang memperlakukan seperti itu. Saya takut. Yaya? Bayi? maricotta? Tidak ada disso. Namanya dan Narizinho “Rebitado”, - Saya tidak perlu mengatakan alasannya.

Kesan pertama - dari 500 teladan, kerangka waktu - adalah berhenti di sekolah São Paulo, di mana mereka mulai menang atau coração das crianças. Koleksi crescendo I dilampirkan ke 23 judul sebagai orang yang mempesona berbagai geraçõ: a boneca de pano Emília, atau menino Pedrinho, sebagai pendongeng Tia Nastácia dan Dona Benta, seorang menina Narizinho, antara orang lain.

Monteiro Lobato adalah seorang visioner untuk o seu tempo e, untuk dicatat bahwa Tidak ada sastra anak-anak asli berkualitas di Brasil, saya menempatkan lebih dari satu massa dan mulai menerbitkan karya-karya khusus untuk publik yang, até então, tanpa bantuan.

Foi dari pengalaman dalam menciptakan dua filhos sendiri, karena tidak adanya karya lain, yang dianggap oleh peternak adalah penerbit di Brasil. Idealis, sebagai intuisi menghibur si kecil, tetapi juga mendidik, Lobato memasukkan rangkaian sejarah sastra kita dalam bentuk karya sastra untuk anak kecil.

5. Atau saci mengumpulkan cerita tentang tokoh penting budaya Brasil

Atau apa pun yang saya takuti sebagai karakter utama atau Saci-Perer, um simbol budaya nasional nossa, diterbitkan pada tahun 1921.

Sebuah karya yang terdiri dari 28 bab ini tidak hanya bertujuan menghibur anak-anak sekaligus menyebarluaskan budaya pedalaman negara kita sebagai kapitais memperkenalkan orang-orang yang penting caboclos dan sedikit conhecidos até ento.

O sci - começou ele - é um diabinho de uma perna só yang sendirian di dunia, mempersenjatai segala jenis pemerintahan dan menginjak-injak setiap makhluk yang ada. Selalu lacak di mulut sedikit akses, dan di kepala carapuça vermelha. Força dele adalah na carapuça, seperti for aa de Sanção kita berbulu. Quem berhasil mengambil dan menyembunyikan carapuça de um saci fica untuk semua kehidupan senhor de um little escravo.

Atau ingin menulis di atau sci untuk crianças tidak muncul dari cahaya atau hanya main-main. Sebelum compor atau buku kekanak-kanakan, atau fez um inquérito intelektual dengan lebih dari tiga puluh halaman di mana ia menganalisis tokoh ini penting bagi budaya kita. Monteiro Lobato memiliki penelitian ekstensif yang mengumpulkan serangkaian cerita populer yang melibatkan atau tokoh misterius.

Untuk menyajikan atau memuaskan anak-anak dengan cara yang tidak menakutkan, atau seorang penulis perlu melempari batu dan mengadaptasi serangkaian cerita tradisional dari sac bahwa mereka bisa mengintimidasi Anda yang terbaru.

Karena banyak dari sejarah asli ini mengandung konten yang berat, mungkin lido sebagai sealer, Lobato mengubah cerita sehingga anak-anak tidak akan terpesona sebagai tokoh dalam waktu singkat. memberinya.

Monteiro Lobato yang idealis bermaksud, dengan bantuan anak-anak, untuk menyebarluaskan budaya nasional tidak hanya melalui Saci serta orang-orang penting lainnya seperti Cuca e atau Boitatá.

Conheça versi lengkap dari karya O Saci dalam bentuk pdf.

6. A chave do tamanho Tema sebagai latar belakang Perang Dunia II

em A chave do tamanho (1942) Monteiro Lobato lagi ficção dan campuran realitas, tapi di sini dengan cara yang lebih orisinal. Dunia menghadiri Perang Dunia II ketika penulis memutuskan untuk mengambil alih masalah yang sulit ini untuk dijadikan sebagai tema latar belakang untuk karya anak-anaknya.

- Pengeboman Novo di London, dia kembali. Ratusan pesawat terbang di atas kota. Um

raksasa bom. Quarteirões inteiros dihancurkan. Nomor api. Mortos beasiswa.

Atau wajah Dona Benta sombreou. Selalu titik atau pemikiran tentang perang ficava yang begitu menyedihkan sehingga Narizinho berlari untuk duduk di tempatnya untuk menghiburnya.

Na sejarah hadir di A chave do tamanhoEmília mencoba menemukan "casa das chaves", sebuah ruang di mana mereka semua akan menjadi chaves di planet ini. Untuk idenya itu adalah temukan perang chave da untuk dilepaskan atau dihadapi e menyelamatkan nyawa ribuan orang.

Keinginan Monteiro Lobato adalah untuk menyajikan situasi politik yang sulit yang dialami dunia sebagai anak-anak, lebih dalam cara yang mereka dapat hubungkan. Untuk menempatkan Emília sebagai peserta aktif, yang mampu "membuka" perang, Monteiro Lobato menyampaikan pesan harapan untuk anak-anak kecil.

Bekerja A chave do tamanho Itu ada dalam domain publik dan dapat dibaca secara gratis.

7. Caçadas de Pedrinho Itu diadaptasi oleh bagian lain yang dianggap rasis dan yang mendorong kekerasan terhadap Anda.

Diluncurkan pada tahun 1933, em Caçadas de Pedrinho Kami melihat Dona Benta rapi sebagai posisi sekaligus pemberani dan sombong. Pedrinho akan mendapatkan hewan "keindahanku", dari "tamanho dum bezerro", dengan ini yang "também Itu seperti kucing, tetapi jauh lebih tua ”ketika dia kebetulan melintasi kebulatan situs Picapau Suka.

Seolah-olah Anda telah melihat onça, atau pria petualang, panggil teman Anda Narizinho, Rabicó, Emília dan Visconde de Sabugosa untuk pergi ke belakang hewan itu, meskipun faktanya itu adalah fera berani.

Pedrinho meyakinkan teman-teman untuk pergi bersama untuk mencoba memberikan lukisan seperti itu, mengatakan bahwa orang dewasa di rumah Teriam Medo memberikan petualangan yang hebat:

Saya kembali ke Tia Nastácia sebagai orang besar dan, tidak terlalu banyak, saya berlari dengan harga murah. Atau bahwa tidak ada gunanya menjadi orang hebat, dan menjadi orang yang berani,… (...) Anda akan mengatur kanada dan saya bersumpah bahwa saya harus melakukan ini di sini untuk atau terreiro, diseret oleh orelhas. Suaramulah yang tidak berani menemaniku, irei sozinho.

Bekerja Caçadas de Pedrinho é uma das lebih banyak polemik oleh Monteiro Lobato Baru-baru ini diterbitkan oleh adaptasi oleh Maurício de Souza dan Regina Zilberman. Sebuah nova versão menghaluskan peregangan yang lebih rumit dari sebelumnya pertanyaan tentang rasisme dan agresi terhadap animais.

Konteks di mana Monteiro Lobato diciptakan benar-benar berbeda dari dunia di mana kita hidup melalui beberapa bagian dari karyanya yang bertentangan dengan kita sebagai lutas auais.

em Caçadas de Pedrinho, misalnya, kita melihat bagaimana crianças akan bergabung bersama dan menyerang fera, makan malam yang membuat kita takut dan tidak nyaman bagi pembaca.

Masalah rumit lainnya yang dibangkitkan oleh karya Monteiro Lobato dalam kaitannya dengan rasisme, sekali dalam beberapa Passagens ke Tia Nastácia disebut dengan cara merendahkan anggota lain dari situs yang dikhususkan untuk kulitnya.

Dalam upaya untuk memperbarui pekerjaan, edisi baru Caçadas de Pedrinho dengan cara baru dengan peregangan ini.

Um pouco da vida oleh Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) dari awal promotor utama sastra anak-anak Brasil. Inovatif, atau intelektual, ia mengusulkan untuk menabung untuk anak-anak pada saat praktis tidak ada produksi yang ditujukan untuk publik itu, bukan Brasil, bukan Amerika Latin.

Lahir di Taubaté, São Paulo, Monteiro Lobato melek dalam pertumbuhan dan perkembangannya dikelilingi oleh banyak cerita yang membacanya di Av Library, atau Viscount of Tremembé.

Dibentuk sebagai Sutradara, atau penulis, ia menikah dengan Maria Pureza da Natividade, dengan empat film.

Saya bekerja sebagai promotor, paralel, sebagai hobi, untuk serangkaian jurnal dan majalah. Selain kata-kata, Lobato juga fazia karikatur, lukisan dan gambar.

Pada tahun 1918, penulis lançou atau orang bebas pertamanya, yang disebut Urups, sukses besar. Beberapa saat kemudian, saya mulai menulis untuk anak-anak dan juga bekerja sebagai editor.

Selain menerbitkan karya sastra anak, tugas yang diembannya antara tahun 1920 dan 1945 muncul pada waktunya untuk mengiringi pembentukan dua film. Monteiro Lobato dengan cepat menyadari bahwa anak-anak hanya memiliki akses ke adaptasi karya asing (terutama yang Eropa) atau materi pendidikan.

Pioneiro, dia mulai berkembang biak bekerja untuk crianças that tivessem atau DNA Brasil dan meninggikan budaya kita, membantu menyebarkan orang-orang penting bagi orang-orang Brasil.

Banyak surat yang ditujukan kepada teman saya Godofredo Rangel partilhou to ideia que o movia:

Saya pergi dengan berbagai ide. Uma: berpakaian secara nasional sebagai dongeng velhas Aesop dan La Fontaine, semuanya dalam moralitas prosa dan mexendo nas. Coisa untuk crianças. [...] Berdoa, nosso yang luar biasa, dengan serangga daqui bukannya dua eksotik, dibentuk dengan seni dan bakat akan memberikan coisa yang berharga.

Monteiro Lobato mampu secara konsisten melaksanakan proyeknya dan merupakan penulis serangkaian karya anak-anak yang penting bagi negara kita. Tahu lebih banyak tentang atau seu kursus pribadi dan artistik lendingo o artigo Sastra yang luar biasa oleh Monteiro Lobato.

Ambil kesempatan untuk melihat juga:

• Fabel Monteiro Lobato dengan interpretasi dan moral
• Lenda da Cuca menjelaskan (cerita rakyat Brasil)