Amerika untuk Orang Amerika: Analisis, Interpretasi, dan Arti Frasa
"Amerika untuk Amerika" adalah ungkapan yang mengungkapkan apa yang sekarang dikenal sebagai Doktrin Monroe, yang mendefinisikan kebijakan luar negeri Amerika Serikat di belahan bumi Amerika.
Awalnya, frasa ini adalah bagian dari pidato yang dibacakan oleh James Monroe, presiden Amerika Serikat antara tahun 1817 dan 1825, di depan Kongres Negara Persatuan, pada 2 Desember 1823.
Pidato, yang ditulis oleh John Quincy Adams, tidak mengusulkan sebuah doktrin melainkan berusaha untuk menetapkan posisi sebelum kemungkinan minat untuk menghidupkan kembali kolonialisme Eropa di Amerika, pada saat kemerdekaan Amerika Serikat masih sangat muda.
Dengan berjalannya waktu, ungkapan "Amerika untuk Amerika" berubah dari slogan menjadi doktrin yang membenarkan intervensi AS di negara-negara Amerika Serikat. belahan bumi, seperti yang diungkapkan oleh intervensi di Terusan Panama dan perang di Kuba, atau posisinya pada intervensi Eropa selama sejarah kontemporer Amerika Latin. Bagaimana transformasi itu terjadi?
Amerika untuk orang Amerika: asal dan pembenaran frasa
Momok kemungkinan serangan balik Inggris untuk mendapatkan kembali Amerika Utara mengungkapkan Amerika, karena pada awal abad kesembilan belas Inggris masih mendominasi beberapa koloni di Kanada.
Mengambil keuntungan dari fakta bahwa perang Napoleon membuat Inggris dan Irlandia tetap diduduki, Amerika Serikat memutuskan untuk menyatakan perang pada tahun 1812 melawan koloni Kanada. Setelah konflik tiga tahun, perang terbukti tidak berhasil bagi Amerika Serikat, yang harus menoleransi tetangganya yang tidak nyaman di sepanjang perbatasan utara.
Tetapi konflik itu membangkitkan dalam imajinasi Amerika cita-cita dari apa yang disebut "takdir nyata", yaitu, asumsi bahwa Amerika Serikat akan ditakdirkan untuk memperluas dan mempertahankan kebebasan dari Atlantik ke Tenang.
Pada tahun yang sama, pada tahun 1815, perang Napoleon di Eropa berakhir. Monarki Rusia, Austria dan Prusia membentuk apa yang disebut Aliansi Suci, yang tujuannya adalah untuk memulihkan tatanan monarki di negara-negara yang telah menderita pengaruh liberalisme dan sekularisme Prancis.
Pada tahun 1823, Aliansi Suci berhasil melakukan intervensi di Spanyol dan membangun kembali monarki Ferdinand VII, yang dapat memicu minat untuk memulihkan koloninya di Amerika Latin.
Sekali lagi, Amerika merasa terancam, kali ini dari perbatasan selatan. Di sanalah pidato yang disampaikan James Monroe sebelum Kongres Negara Serikat berlangsung, sebagai bagian dari laporan manajemen tahunannya dan pemaparan kebijakan baru.
Ketika James Monroe meluncurkan hukumannya di depan Kongres, itu tidak lebih dari sebuah slogan, karena Amerika Serikat masih tidak memiliki sumber daya ekonomi maupun militer untuk konfrontasi nyata. Eropa menyadari hal ini, sehingga tidak terlalu mementingkan deklarasi dan mempertahankan kehadirannya di Amerika, baik di koloni aktifnya atau melalui perjanjian perdagangan.
Dari frasa hingga doktrin Monroe
Pidato yang memuat kalimat "Amerika untuk Amerika" itu berkisar pada tiga prinsip dasar, yang lambat laun menjadi sebuah doktrin. Poin-poin ini adalah:
- Sifat tidak dapat diterima dari setiap upaya Eropa untuk menjajah kembali wilayah Amerika.
- Penolakan kategoris terhadap sistem organisasi monarki. Oleh karena itu, ditetapkan dalam wacana bahwa identitas belahan bumi harus melibatkan merangkul sistem republik dan menerapkan prinsip kebebasan.
- Komitmen non-intervensi dalam urusan Eropa oleh Amerika Serikat, sebagai jaminan kenyamanan.
Resepsi Amerika Latin
Ungkapan seperti "Amerika untuk Amerika" tentu saja harus memiliki simbolisme penting dalam konteks Amerika Latin. Sebagai retorika, ungkapan itu diterima dengan penerimaan, tetapi bukannya tanpa kecurigaan, karena Amerika Latin tidak mendapat dukungan nyata dari tetangga utaranya dalam perjuangan kemerdekaan.
Pembahasan doktrin Monroe menjadi salah satu agenda Kongres Panama yang diadakan oleh Simón Bolívar pada tahun 1826. Tujuan dari kongres tersebut adalah untuk mencapai kesepakatan yang akan menguntungkan semua negara merdeka belahan bumi, yang kebetulan menerapkan prinsip-prinsip doktrin Monroe dalam menghadapi upaya akhirnya untuk rekolonisasi.
Namun, kongres tersebut tidak menghasilkan kesepakatan bersama dan, segera setelah itu, Kolombia Raya dan Provinsi Persatuan Amerika Tengah dibagi menjadi negara-negara yang berbeda. Untuk kecewa Amerika, divisi menguntungkan Inggris, yang akhirnya membangun perjanjian perdagangan dengan pemerintah Spanyol-Amerika yang berbeda.
Menuju slip semantik ...
Itu akan benar-benar dari tahun 1845 pidato Monroe memperoleh karakter doktrin dan menjadi pembenaran untuk panggilan ekspansionis Amerika Serikat di bawah argumen dari mewujudkan Takdir.
Dalam pidatonya pada tanggal 2 Desember 1845, Presiden James Polk menyebutkan prinsip-prinsip yang diuraikan oleh Monroe pada tahun 1823, tertarik untuk mengendalikan wilayah California, Texas dan Oregon, yang akhirnya dianeksasi ke Union setelah perang dengan Meksiko.
Jelas bahwa Amerika Serikat bercita-cita untuk menjadi kekuatan. Dengan cara ini, ia memperluas kepentingan ekonominya ke Amerika Tengah, di mana Inggris Raya juga menginvestasikan upaya ekonominya. Sadar bahwa Inggris memiliki senjata yang lebih baik untuk konfrontasi, Amerika Serikat memilih untuk merundingkan zona pengaruhnya.
Jumlah ini dan peristiwa lainnya menunjukkan perubahan dalam kebijakan luar negeri Amerika Serikat sehubungan dengan Amerika Latin.
"Amerika untuk Amerika"
Sebuah pepatah Spanyol menyatakan bahwa "siapa yang tidak melakukan apa yang dia katakan, akhirnya mengatakan apa yang dia lakukan". Hal ini tampaknya terjadi dengan doktrin Monroe, karena penerapannya telah dibuat efektif hanya di membela kepentingan Amerika Serikat dan bukan membela kedaulatan negara Amerika Latin.
Awal abad ke-20 ditandai dengan kebijakan presiden Amerika yang baru, Theodore Roosevelt. Terinspirasi oleh pepatah Afrika Selatan: "Bicaralah dengan lembut dan bawa tongkat besar, jadi Anda akan pergi jauh", Roosevelt menerapkan Doktrin Monroe di Amerika Latin dengan cara yang sangat khusus.
Roosevelt mengerti bahwa dia bisa menjaga Amerika Latin selaras dengannya melalui kebijakan diplomatik tetapi mengancam: ya negara mana pun di Amerika Latin yang tidak menghormati "cita-cita" Amerika tentang kemerdekaan, kebebasan, dan demokrasi, akan menjadi objek intervensi militer. Itu disebut Roosevelt wajar, Doktrin Roosevelt atau kebijakan Klub Besar. Pertanyaannya adalah: siapa yang menetapkan kriteria untuk konsep-konsep yang mudah dibentuk seperti itu?
Ketika Roosevelt melakukan intervensi demi Venezuela pada tahun 1902, membuat frustrasi blokade yang dilakukan Inggris, Italia dan Jerman Italy dilakukan terhadap pemerintah Cipriano Castro, mengirim pesan yang jelas ke koalisi Eropa, tetapi juga untuk semua Amerika. Dan ini hanyalah salah satu dari banyak episode yang dapat disebutkan dalam sejarah wilayah tersebut.
Sampai-sampai AS memperluas hegemoninya di belahan bumi, frasa "Amerika untuk Amerika" memperoleh makna baru dalam imajinasi populer: "Amerika untuk Amerika". Oleh karena itu, Amerika Latin kemudian dilihat sebagai "halaman belakang"Amerika Serikat, terutama dalam konteks Perang Dingin.
Kapitalisme: poin baru dalam agenda mewujudkan Takdir
Politik halaman belakang menjadi lebih akut di abad ke-20 dengan campur tangan komunisme, semacam kuda Trojan ideologis yang mengancam tatanan yang dikenal di seluruh dunia, tanpa menawarkan perspektif yang jelas tentang masa depan.
Pada saat itu, Amerika Serikat telah menjadi negara industri yang berkembang pesat, sepenuhnya kapitalis dan liberal dalam kebijakan ekonominya.
Komunisme telah maju di dunia Barat sejak kemenangan Revolusi Rusia pada tahun 1917, dan ia tidak hanya menantang sistem produktif, tetapi untuk demokrasi sebagai tatanan sipil dan, ternyata, untuk kepentingan Amerika Serikat di wilayah.
Ide-ide komunis, tanpa diragukan lagi, sangat menular dan telah membangkitkan semua jenis kepemimpinan karismatik di Amerika, terutama di Amerika Latin.
Momok komunisme membuat Amerika Serikat mengerahkan seluruh energinya untuk melindungi model kapitalis. Perjuangan melawan komunisme menjadi titik penting dalam agenda politik nasional dan internasional bangsa itu, memperluas ruang lingkup mewujudkan Takdir.
Sepanjang abad ke-20 ada banyak intervensi AS, beberapa lebih kontroversial daripada yang lain dan semuanya menjadi bahan perdebatan besar. Di antara mereka, kami dapat menyebutkan:
- Guatemala, pada tahun 1954;
- Kuba, pada tahun 1961;
- Brasil, pada tahun 1964;
- Republik Dominika, 1965;
- Chili, pada tahun 1973;
- Nikaragua, antara 1981 dan 1984;
- Granada, pada tahun 1983;
- Panama, 1989.
meringkas
Di dunia ide, konsep dan nilai seperti air: gelisah, sulit dipahami, tidak berbentuk, disesuaikan langsung ke cetakan yang menahannya, sampai mereka memecahkan kendi, mengikuti jalannya dan membuka parit di bebatuan yang kami percaya tidak bisa dipecahkan.
Apa yang dimulai sebagai ungkapan retoris, yang mengacu pada prinsip yang dianut oleh seluruh generasi independen di Amerika, telah berubah menjadi konsep yang kompleks dan suram.
Penting untuk menanyakan secara mendalam, apa yang dipikirkan John Quincy Admas ketika dia menulis kalimat itu, atau apa yang diyakini Monroe ketika dia meletakkannya di bibirnya. Lagi pula, bukankah orang Amerika menyebut diri mereka sendiri? orang amerika (Amerika dalam bahasa Spanyol)?
Perlu dipertanyakan apakah, dari asalnya, frasa tersebut tidak lagi mengalami kekakuan khas wacana nasionalis abad ini. XIX, yang berusaha untuk mengkategorikan jaringan yang sangat kompleks dari hubungan sosial, pertukaran, transfer, pembicaraan.
Penting untuk bertanya-tanya apakah gagasan "Amerika untuk Amerika" belum ditakdirkan untuk kematian simbolisnya atau mutasinya, setiap saat yang bukan hasil debat Pan-Amerika, tetapi ekspresi ketakutan kehilangan kekuasaan yang diraih dan impian Kemuliaan.
Orang harus bertanya-tanya apakah, akhirnya, doktrin Monroe tidak akan menjadi ekspresi prinsip Machiavellian "tujuan membenarkan cara."