Eksistensialisme adalah humanisme, oleh Jean-Paul Sartre: ringkasan dan analisis konferensi

"Eksistensialisme adalah humanisme" (1945) adalah kuliah (kemudian diterbitkan sebagai buku) di mana Jean-Paul Sartre menjelaskan ide-ide esensial dari eksistensialismenya dengan contoh-contoh praktis.

Konferensi berlangsung di klub Pemelihara, dibuat pada akhir Perang Dunia II dan melampaui semua harapan kehadiran.

Ringkasan konferensi

Pada konferensi tersebut, Sartre memulai dengan menunjukkan beberapa kritik dan ide yang salah terkait dengan eksistensialisme, dan terus mengklarifikasi terdiri dari apa, dan menanggapi beberapa salah tafsir tentangnya filsafat.

Menurut Sarte, kritikus eksistensialisme berpendapat bahwa:

• Menekankan aspek negatif dan buruk dari kehidupan.
• Mengundang keheningan, yaitu tidak bertindak dalam menghadapi keadaan.
• Didasarkan pada subjektivitas yang saya pikir, mengabaikan karakter sosial dan komunal kemanusiaan.
• Ini mengundang anarki, karena menutup kemungkinan bahwa nilai-nilai diberikan secara apriori (tanpa dasar), dll.

Sartre melanjutkan dengan mengklarifikasi apa artinya keberadaan mendahului esensi. Slogan ini menegaskan manusia sebagai makhluk bebas dan sebagai proyek yang dijalankan dan ditegaskan dalam pengalamannya.

Selanjutnya, ia mengklarifikasi beberapa istilah kunci eksistensialisme yang dalam terang filosofi ini memperoleh makna baru, seperti kesedihan, itikad buruk, keputusasaan.

Konferensi berakhir dengan menjelaskan salah satu aspek penting dari filosofinya, dan, mungkin, yang paling dieksplorasi dalam dramanya: memahami dirinya sendiri dalam hubungannya dengan orang lain. Analisis ini berfokus pada kebebasan individu dalam kaitannya dengan kebebasan orang lain.

Analisis konferensi

Menurut Sartre, eksistensialisme didasarkan pada dua pertanyaan mendasar:

• The Cartesian "Saya pikir", yaitu, saat ketika manusia ditangkap dalam kesendiriannya.
• Prinsip yang diturunkan dari subjektivitas Cartesian yaitu bahwa "eksistensi mendahului esensi".

Apa yang dimaksud dengan "eksistensi mendahului esensi"?

"Eksistensi mendahului esensi" adalah prinsip yang dimiliki semua bentuk eksistensialisme. Ini dengan tegas mengesampingkan pra-eksistensi sifat atau esensi manusia yang dapat menentukan manusia dengan cara apa pun. Gagasan tentang beberapa pencipta, demiurge atau dewa pengrajin yang telah menciptakan manusia dan, oleh karena itu, sifat atau esensi manusia tidak dipercaya. Dalam kata-kata Sartre, Tuhan yang ketika dia menciptakan tahu persis apa yang dia ciptakan.

Eksistensialisme dimulai, oleh karena itu, dari subjektivitas manusia yang berpikir dan memperoleh kesadaran diri, dan, dengan demikian, adalah seorang pria yang memulai dengan menjadi bukan apa-apa dan menjadi dalam keberadaannya: "ia memulai dengan mengada, menemukan dirinya sendiri, muncul di dunia dan kemudian menjadi tentukan".

Dengan cara ini, manusia adalah apa yang dia pilih untuk dirinya sendiri, apa yang dia lakukan dalam proyek hidupnya.

Anda mungkin juga menyukai Eksistensialisme: karakteristik, pengarang, dan karya.

Apakah manusia bebas?

Karena keberadaan mendahului esensi:

• Keberadaan kodrat manusia yang dapat menentukan manusia sama sekali dikesampingkan.
• Tidak ada skala nilai yang ditentukan secara apriori, tanpa landasan apapun, untuk memandu tindakan mereka.

Manusia "ditinggalkan: dia tidak menemukan di dalam dirinya maupun di luar dirinya untuk dilekati." Artinya, Anda harus menafsirkan semua tanda untuk diri sendiri dan memutuskan ke mana harus mengarahkan proyek hidup Anda, sepenuhnya sadar bahwa Anda tidak dapat (atau tidak seharusnya) membuat keputusan berdasarkan alasan. Setiap oranglah yang memutuskan bagaimana menafsirkan tanda-tanda, keadaan, dan perubahan dunia.

Untuk menjelaskan hal ini Sartre memberi kita contoh Abraham dalam in Alkitab. Abraham mendengar suatu suara, tetapi Abraham sendirilah yang memutuskan apakah suara yang didengarnya sesuai dengan suara malaikat.

Lihat juga Manusia ditakdirkan untuk bebas oleh Jean-Paul Sartre.

Kebebasan menyiratkan tanggung jawab

Jika keberadaan mendahului esensi dan manusia adalah proyek dari apa yang dia pilih, maka dia juga harus memikul tanggung jawabnya sendiri atas apa yang dia buat dari dirinya sendiri.

Tidak ada tatanan yang lebih tinggi yang menentukan, membatasi, atau mengikatnya dengan cara apa pun. Manusia harus bertanggung jawab atas hati nuraninya sendiri, memilih nilai-nilainya dan membuat keputusannya sendiri. Eksistensialisme mencari:

(...) menempatkan setiap orang dalam kepemilikan apa adanya, dan meletakkan tanggung jawab total atas keberadaannya (Sartre).

Tetapi ini juga menyiratkan bahwa manusia membuat keputusannya dengan cara yang bertanggung jawab sehubungan dengan semua umat manusia.

Untuk alasan ini, Sartre mengundang Anda untuk membuat keputusan yang patut dicontoh: Saya memilih orang seperti apa yang saya inginkan, dan, dalam melakukannya, saya harus memilih secara bertanggung jawab sehubungan dengan umat manusia lainnya.

Dengan cara yang sangat praktis, Sartre mengajak kita untuk bertanya pada diri sendiri apa yang akan terjadi jika semua orang melakukan hal yang sama seperti saya? Karena itu:

(...) tidak ada satu pun tindakan kita yang, ketika menciptakan manusia yang kita inginkan, tidak pada saat yang sama menciptakan citra manusia seperti yang kita pikirkan (Sartre).

Ajaran praktis eksistensialisme Sartre

• Anda dapat memilih untuk melawan kekuatan yang sudah mapan, keluar dari kondisi Anda sendiri, mematahkan tradisi, dan mengambil "upaya yang tidak didasarkan pada pengalaman."
• Saya sendiri yang memutuskan bagaimana menafsirkan tanda-tanda dunia dan apa artinya.
• Saya harus mempertimbangkan kemungkinan saya, hanya jika mereka berada dalam bidang tindakan saya: jika mereka memungkinkan saya untuk mengambil beberapa tindakan dan karena itu arah takdir saya. Kalau tidak, saya pasti tidak tertarik karena saya tidak bisa berpura-pura bahwa dunia beradaptasi dengan keinginan saya.
• Manusia adalah realitas dari tindakan yang dilakukan dalam proyek hidupnya. Bukan impian, harapan, kasih sayang, kontradiksi Anda. Pada kenyataannya Anda harus dinilai sesuai dengan tindakan yang diambil dalam hidup Anda.

Pembacaan konferensi "Eksistensialisme adalah humanisme"

Jika Anda tertarik untuk mempelajari lebih lanjut tentang konferensi tersebut, Anda dapat mendengarkan bacaannya di bawah ini.

Bagian pertama dari konferensi

Bagian kedua dari konferensi

Tentang Jean-Paul Sartre

Lahir di Paris (1905). Ia belajar di cole Normale Supérieure yang bergengsi dari mana ia lulus dengan gelar Ph.D. dalam bidang Filsafat (1929).

Dia adalah seorang filsuf, penulis, kritikus sastra, dan aktivis politik. Sebagai seorang filsuf ia adalah salah satu eksponen terbesar dari eksistensialisme. Ia juga terkenal karena hubungannya dengan filsuf dan pelopor feminisme, Simone de Beauvoir.

Karya filosofisnya yang paling menonjol adalah Menjadi dan Ketiadaan, dan karya sastranya yang paling terkenal adalah Mual, dan dramanya Dibelakang pintu yang tertutup.

Dia menolak Hadiah Nobel untuk Sastra karena dia percaya bahwa tidak ada lembaga yang harus menengahi antara manusia dan budaya.

Karya utama

Berikut adalah daftar karya utama Jean-Paul Sartre.

Filsafat

• Menjadi dan Ketiadaan
• Eksistensialisme adalah Humanisme
• Kritik terhadap alasan dialektis

novel

• Mual
• Jalan kebebasan
• Mati dilemparkan

Teater

• Lalat
• Dibelakang pintu yang tertutup
• Mati tanpa penguburan
• Pelacur terhormat
• Tangan kotor
• Iblis dan dewa

kritik sastra

• Baudelaire
• Saint Genet: komedian dan martir
• Keluarga idiot (tentang Flaubert)

Anda mungkin juga menyukai 7 karya penting Jean-Paul Sartre.

Lulus Sastra dan Humaniora dari Universidad de los Andes (2009), ia mengambil kursus penerjemahan sastra dengan Asosiasi penerjemah Kolombia dan Meksiko, ACTTI dan AMMETLI, dan asosiasi penerjemahan resmi di Universitas Javeriana (2017).