Simone de Beauvoir: biografi dan esai penulis feminis

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) adalah seorang penulis, filsuf, aktivis, dan ahli teori Prancis yang secara luas menandai pemikiran feminis dan merupakan seorang wanita yang memiliki rambut lurus.

Bagian dari aliran eksistensialis, atau bukan dari Beauvoir, menonjol di atas segalanya karena produksi sastranya yang mencapai popularitas besar.

O seu livro Atau Seks KeduaPada tahun 1949, menjadi pekerjaan dasar untuk memahami dua mekanisme penindasan yang dilakukan oleh masyarakat patriarki.

Mempelajari atau patriarki, seperti yang ingin saya hancurkan strukturnya mentais e sociais, penulis juga membongkar stereotip tentang apa artinya, pada akhirnya, menjadi seorang wanita.

Bagaimanapun, Simone de Beauvoir menjadi referensi mendasar dalam studi gender, meninggalkan warisan besar untuk pembebasan, atau reconhecimento dan atau pemberdayaan perempuan.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Pemuda dan konteks sosial

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir lahir di Paris, pada 9 Januari 1908, menjadi yang pertama dari dua film. Dua belas tahun sejak saya lahir dari irmã mais nova, Hélène, yang merupakan teman baik masa kecilnya.

Sua mãe, Françoise Brasseur, milik borjuasi atas dan atau negara, Georges Bertrand de Beauvoir, adalah seorang advokat yang berasal dari aristokrasi. Begitu juga dengan keluarga yang kekurangan modal dan atau negara, yang tidak menyembunyikan atau ingin kehilangan keturunannya, mereka mengkhawatirkan masa depan para filha.

O patriark mengakui bahwa garota tidak bisa menikah, karena tidak ada uang untuk atau mas kawin, dan karena itu dia membela bahwa mereka harus berinvestasi dalam studi kami. Saat itu, ada dua lagi tujuan umum untuk wanita, pernikahan atau kehidupan beragama, ditambah Simone punya rencana lain.

Dari criança, hingga penulis demonstrou paixão pelas huruf dan filosofi pela, tidak bersembunyi atau seu kontroversial dan penuh pendapat. Selama bertahun-tahun, Beauvoir sering mengunjungi sekolah dan perguruan tinggi Katolik di mana ia belajar matematika, bahasa dan sastra, di antara mata pelajaran lainnya.

Simone de Beauvoir dan eksistensialisme

Ketika saya menjadi tamu yang sering Universitas Sorbonne, mempelajari filsafat, Beauvoir mulai hidup berdampingan dengan para intelektual hebat saat itu, mampu bertukar ide dengan pikiran jenius quanto miliknya.

Di antara mereka, Jean-Paul Sartre menonjol, nome mayor eksistensialisme, karena Simone menjalani cinta yang cukup tunggal untuk waktu itu.

Pada tahun 1940, sebuah teori mulai menjadi milik um lingkaran filsuf dan penulis bahwa sastra disajikan sebagai kendaraan bagi etika eksistensialis.

Atau gerakannya bukan focava individu e lebih beragam aspek pengalaman Anda, merenungkan kebebasan Anda (dan batasan Anda), serta tanggung jawab atas tindakan yang sama yang Anda praktikkan.

Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre

Bukanlah akademis bagi saya, pada tahun 1929, bahwa jalan Beauvoir dan Sartre akan bersilangan. Lebih dari sekadar paixão atau devaneio romantis, ikatan di antara keduanya juga merupakan pertemuan pikiran yang berpikir bahwa kami akan melakukannya. viam atau dunia dengan bentuk serupa.

Dua mahasiswa dan ahli teori yang brilian, sedang mengembangkan karya filosofis mereka, memperdebatkan ide dan berperan sebagai "braço direito" um do outro. Ketika Anda adalah kandidat untuk kontes penting untuk merekrut guru, atau Agregasi, Sartre menembak di tempat pertama.

Beauvoir memecahkan barreiras dan menempati posisi kedua, menjadi salah satu wanita pertama, dan orang termuda yang pernah memenangkan kontes itu. Assim, pada 1931, seorang filsuf juga mulai menjadi guru, setelah mengajar di berbagai instansi.

Sartre e Beauvoir partilharam sebagian besar hidupnya, mengikuti model relasional sedikit umum pada saat itu. Menolak atau mencocokkan pelindung perilaku yang dipaksakan oleh masyarakat, viviam uma hubungan non-monogami dan pecinta tinham, sesuatu yang kita semua tahu.

O casal de intelectuais (sangat terkenal dan dihormati), akhirnya menjadi sejarah fazendo, yang dianggap sinonim dengan cinta libertarian, sem amarras nem proibições.

Namun, ini adalah satu-satunya kontroversi yang melibatkan para filsuf. Bersama dengan Foucault, eles assinaram o questionável manifesto Kepada Idade da Razão, membela tanpa adanya tingkat persetujuan minimum untuk hubungan intim.

Informasi ini menjadi lebih menakutkan atau kita akan menemukan bahwa, bertahun-tahun kemudian, beberapa aluna Beauvoir Saya akan melihat secara terbuka mengatakan bahwa mereka akan terlibat sebagai teoretis dan sebagai pendamping mereka, ketika mereka masih remaja.

Simone de Beauvoir dan feminisme

Saat ini, ada banyak gerakan, perspektif dan suara yang berbeda yang ada dalam perjuangan feminis. Bukan begitu, agar Anda agitações sociais pelos das mulheres langsung bisa bergerak maju, tanpa Anda para teoretisi dan aktivis bekerja keras.

Di antara tokoh-tokoh sejarah ini yang merefleksikan, berteori dan escreveram untuk mencela atau sistem seksis, Beauvoir adalah salah satu pelaku, yang dipengaruhi dan dipengaruhi oleh dunia seperti yang kita ketahui.

Com publikasi dari Atau Seks Kedua (1949), para ahli teori membentuk promotor besar feminisme gelombang kedua, di Amerika Serikat, pada 1960-an.

Di antara beberapa refleksi tentang masyarakat dan gender (yang akan kita telusuri lebih lanjut), Beauvoir chamou peduli dengan cara sebagai atau dunia diamati dan dijelaskan melalui olhar. laki-laki, menempatkan mulher semper numa posição de alteridade (dilihat sebagai "o outro"):

Sebuah kemanusiaan dan maskulin, dan atau homem mendefinisikan seorang wanita tidak bahkan jika, tetapi relatif baginya; Dia tidak dianggap otonom.

Atau akhir memberikan hidupnya

Beauvoir terus menulis tentang berbagai topik, termasuk otobiografi dan bekerja di velhice e a morte. Pada tahun 1980, Sartre meninggal di Paris, meninggalkan temannya yang berusia lebih dari 50 tahun.

em Ke Cerimônia do Adeus, Saya telah menerbitkan tidak ada tahun berturut-turut, penulis berkomentar saat-saat terakhir yang Anda habiskan bersama.

Poucos anos depois, tanpa hari 14 April 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma pneumonia. O casal ficou selamanya bersama, terkubur bukan gundukan yang sama, bukan Cemitério de Montparnasse.

Essenciais karya Simone de Beauvoir

donat um perhatikan temponya Saat dia hidup, Simone de Beauvoir menggunakan sastra sebagai sarana menggambarkan dan mengkritik atau sistem sosial budaya kontemporer.

Melalui roman, esai filosofis, teks teoretis, dan karya otobiografi, Beauvoir menjadi salah satu intelektual dan pemikir terbesar pada masanya.

Atau Seks Kedua (1949)

Dibagi menjadi dua volume, Atau Seks Kedua Itu adalah risalah feminis penting, yang diterbitkan oleh Simone de Beauvoir pada tahun 1949. Saya tidak bebas, penulis mendefinisikan "patriarki", mengekspos cara-cara atau sistem chauvinis laki-laki direproduksi penindasan das mulheres.

Di antara mekanisme ini, penulis menonjol atau pernikahan dan kehamilan, dihadapkan sebagai penjara sejati yang dikenakan pada jenis kelamin perempuan.

Segundo Beauvoir, dengan cara maskulin, mencoba mendefinisikan apa itu menjadi seorang wanita, mengkondisikan dan menetapkan perilaku yang "sesuai dengan gender".

Untuk penulis Hancurkan kegagalan biologis, menunjukkan bahwa tidak seorang pun dilahirkan, misalnya, dengan kecenderungan untuk memenuhi tugas-tugas rumah tangga. Sebaliknya, gagasan yang terkait dengan genre ini adalah bagian dari fiksi dan konstruksi sosial dari sistem dominasi laki-laki.

Aspek penting lain dari teks tersebut adalah untuk mempertahankan bahwa subjek dari ranah privat (hubungan intim) dan anggota keluarga misalnya) juga masalah politik penting yang perlu diperdebatkan, ou seja, "atau swasta dan publik".

Os Mandarin (1954)

Salah satu karya penulis yang paling terkenal, Os Mandarin Ini adalah romansa dari tahun 1950-an, setelah Perang Dunia II.

Sebuah narasi menyegel em um kelompok intelektual Prancis Apa yang ingin Anda ketahui apa yang akan atau akan menjadi kontribusi untuk pemasangan pusat politik dan sosial.

Kalian sepertinya berdasarkan angka nyata, yang menjadi milik atau lingkaran penulis, seperti Sartre, Albert Camus dan Nelson Algren.

Selain membahas pertanyaan teoretis dan moral, sejarah juga menceritakan also episode kehidupan membenci kaum intelektual.

7 pemikiran terkenal Simone de Beauvoir (dijelaskan)

1.

Ninguém nasce mulher: menjadi mulher.

Ini adalah, sem dúvida, beberapa frasa paling ikonik dari penulis. Beauvoir mengacu pada norma dan harapan sosial yang menentukan perilaku kehidupan perempuan.

Orang tua genre ini dibatasi oleh ide-ide yang kita pelajari sebagai tempo, melalui sosialisasi sistem patriarki. Isso artinya sebagai mulheres não nascem "diformat" de uma certa maneira, nem cenderung untuk memenuhi tugas-tugas tertentu.

2.

Jangan biarkan apa pun membatasi kita, jangan biarkan apa pun mendefinisikan kita, jangan biarkan apa pun menahan kita. Tautan kami sebagai dunia adalah kami yang membesarkan Anda. Kebebasan itu diserahkan kepada substansi kita sendiri.

Sebuah perikop terkenal mengungkapkan atau menginginkan peningkatan seks feminin, di bawah sistem represif.

Beauvoir berpendapat bahwa hubungan sosial ditentukan oleh interaksi dua individu dan, oleh karena itu, paradigma dapat / harus diubah, sehingga kita bisa hidup sebagai kebebasan maksimal.

3.

Ingin bebas juga ingin membebaskan orang lain.

Di sini, penulis menegaskan kebebasan sebagai nilai maksimal. Penting untuk pengalaman manusia, kita perlu memperjuangkan kebebasan tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk orang lain, untuk masyarakat seperti um segalanya.

4.

Pekerjaan yang dirasakan perempuan semakin menipis hingga jarak yang memisahkan dari rumah, mata pelajaran atau pekerjaan akan dapat menjamin kemandirian yang konkrit.

Untuk memahami atau melampaui, kita perlu re-penting untuk masuknya mulher di pasar tenaga kerja. Apakah seks sebelum atau perempuan terbatas pada pekerjaan rumah tangga, tidak dibayar, Anda mulai mendapatkan atau uang Anda sendiri ketika Anda dapat (atau membutuhkan) bekerja di luar rumah.

Isto trouxe alguma otonomi keuangan bagi perempuan, sesuatu yang fundamental bagi kebebasan dan kemandirian mereka.

5.

Sebagai peluang individu, kami tidak akan mendefinisikan istilah kebahagiaan, tetapi istilah kebebasan.

Teoritis menjelaskan bahwa peluang yang kita miliki tidak terkait dengan tingkat kebahagiaan kita, tetapi lebih kepada Kami akan, ou não, bebas untuk membuat keputusan seperti itu e fazer sebagai pendamping kita sendiri.

6.

Bukan orang-orang yang bertanggung jawab atas kurangnya pernikahan, melainkan institusi yang telah diselewengkan sejak awal.

Beauvoir adalah salah satu penulis yang berpikir sebagai, secara historis, sebuah institição do casamento teve um kertas fulcral na opresso da mulher. Sebagai semacam properti yang "dialihkan" dari ayah kepada suami, seorang wanita tidak memiliki otonomi atas dirinya sendiri.

7.

Atau penindas tidak akan begitu kuat sehingga mereka tidak akan menjadi kaki tangan di antara mereka yang tertindas.

Bagian Nesta, Simone de Beauvoir berbicara tentang masalah yang cukup kompleks: bagaimana kita dapat berkontribusi pada penindasan kita sendiri. Dengan dikondisikan dan dimanipulasi oleh norma-norma patriarki, beberapa wanita akhirnya mereproduksi stereotip dan pidato macho.

Isso memperkuat penindasan terhadap jenis kelamin perempuan; daí menjadi sangat penting atau conceito de mahasiswi, untuk bersatu dan kolaborasi antara perempuan.

Conheça juga

• Judith Butler: books fundamentais e biografia
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre dan Eksistensialisme
• Penulis kulit hitam yang perlu Anda baca
• Angela Davis e sua luta oleh liberdade
• Frida Kahlo: kehidupan dan karya utama
• Karya-mentah dicat oleh mulheres
• Livro O Mundo de Sofia