Cântico Negro: analisis dan makna puisi José Régio

Canticle Hitam é um puisi oleh José Régio, pseudônimo José Maria dos Reis Pereira. Itu diterbitkan pada tahun 1926, itu tidak pertama kali diterbitkan. Puisi Deus e do Diabo. Atau "manifesto-poem" memberi tahu saya beberapa premis modernis yang memunculkan karya puitis José Régio e da geração pembawa acara.

Canticle Hitam

Sampai jumpa di sini "- beri tahu saya beberapa seperti Anda olhos doces
Mengulurkan tanganmu, dan tentu saja
Apa bagusnya kalau eu you ouvisse
Ketika Anda memberi tahu saya: "pergi ke sini!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Dan aku menyilangkan tanganmu,
Dan aku tidak pernah pergi untuk Ali ...

Sebuah minha gloria adalah ini:
Membiakkan dehumanitas!
Tidak ada yang menemani.
- Bahwa saya hidup seperti sem-vontade
Com que rasguei atau ventre minha mãe

Tidak, jangan pergi ke sana! Jadi vou por onde
Aku mengambil langkahku sendiri...
Saya tahu saya ingin tahu nenhum jawaban Anda
Mengapa Anda mengulangi kepada saya: "pergi ke sini!"?
Prefiro escorregar nos lamacentos menjadi,

instagram story viewer

Tebus tahun-tahun yang berangin,
Seperti sampah, seret hama berdarahmu,
Untuk pergi kesana ...

Saya melihat dunia, foi
Hanya untuk menggugurkan bunga hutan perawan,
Dan lepaskan belasungkawa saya sendiri ke area yang belum dijelajahi!
Atau mais que faço tidak berarti apa-apa.

Bagaimana, pois, Anda akan
Bahwa Anda akan memberi saya dorongan, kekuatan, dan keberanian
Untuk mengalahkan rintangan Anda ...
Lari, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
Dan Anda suka betapa mudahnya itu!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Saya suka jurang maut, arus deras, saya meninggalkan Anda ...

SDI! Anda memiliki jalan,
Anda memiliki kebun, Anda memiliki canteiros,
Anda memiliki negara, Anda memiliki payudara,
Anda memiliki aturan, dan risalah, dan filsuf, dan orang bijak ...
Eu tenho a minha Loucura!
Saya mengangkat-a, seperti facho, untuk membakar malam yang gelap,
Dan saya merasakan busa, dan sangue, dan nyanyian yang kami cium ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Semua tiveram pai, semua tiveram mãe;
Lebih eu, bahwa saya tidak pernah memulai nem saya selesai,
Cinta lahir antara Deus dan Diabo.

Ah, bahwa tidak ada yang memberi saya niat saleh,
Tidak ada definisi tentang saya!
Ninguém memberitahu saya: "pergi ke sini"!
Minha vida adalah badai yang pecah,
Ini adalah gelombang yang bangkit,
um atom a mais que animaou ...
No sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Saya tahu Anda tidak akan pergi ke sana!

Menganalisa

Canticle Hitam Ini dianggap sebagai puisi-manifesto pois di dalamnya elemen umum puisi José Régio. Atau seu buku puisi pertama, di mana puisi ini, tema sebagai tema sentral religiosidade, Deus e o Diabo.

Tema ini akan berulang dalam karya José Régio, menjadi dua pilar refleksi metafisiknya. Religiositas di Régio didekati dengan sedikit simbolisme, pada saat yang sama menghadapi jalan abadi dalam lingkaran antara aneh dan luhur, seperti di Baudelaire.

Tidak ada puisi dalam questão, Deus e atau Diabo, atau aneh dan atau luhur dalam gerakan abadi. Angka união das duas ditandai, seperti yang kami syairkan:

Lebih eu, bahwa saya tidak pernah memulai nem saya selesai,
Cinta lahir antara Deus dan Diabo.

Meski hanya muncul secara formal di bait kedua dari belakang, tokoh-tokoh ini hadir di seluruh puisi. Atau individu puitis, yang merupakan buah dari relasinya, logo tersebut muncul pada bait pertama. Bagi saya, biarkan dia menua puisi itu lama-lama.

Sikap subjek adalah semacam refleksi dari hubungan antara Deus dan Diabo. Satu-satunya tindakan yang mungkin adalah mungkin untuk dibuat kembali. Assim atau subjek kecil menjadi individual dan, pada saat yang sama, terfragmentasi. Individualitas Anda berada dalam pendamping Anda, bukan untuk mengikuti jalan setiap orang dan mencari jalan yang berbeda, meskipun tampaknya lebih sulit, lebih kabur.

Atau individu dan sangat penting untuk puisi José Régio. Melalui dialah Deus memanifestasikan dirinya dan melalui Deus dia dibatalkan. Juga melalui individu yang eksis dalam puisinya sendiri, baik dalam realitas maupun dalam metafisika.

Sampai jumpa di sini "- beri tahu saya beberapa seperti Anda olhos doces
Mengulurkan tanganmu, dan tentu saja
Apa bagusnya kalau eu you ouvisse
Ketika Anda memberi tahu saya: "pergi ke sini!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Dan aku menyilangkan tanganmu,
Dan aku tidak pernah pergi untuk Ali ...

Di sini individu tampak kontras dengan "orang lain", individualitas ditegaskan secara tajam sebagai penolakan terhadap jalan yang disarankan atau rambut lainnya. Atau penting untuk memahami sikap "eu", yang lelah dan ironis menunjukkan sikap dalam hubungannya dengan orang lain.

Ironisnya, untuk keadaan "eu", itu juga merupakan bentuk kehadiran linguistik, bukan puisi. Sebuah bait yang tepat dan ironi yang diulang, penolakan individu dalam menemani orang lain dan ditempatkan dengan cara yang ironis, sebagai ayat "dan aku menyilangkan tanganmu, dan aku tidak pernah pergi ke sana ...".

Sosok aneh juga hadir dalam segala hal atau puisi. Gambar São yang mengingatkan Anda tentang hal-hal rendah, atau jalan dengan "eu" dan cheio delas.

Dan Anda suka betapa mudahnya itu!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Saya suka jurang maut, arus deras, saya meninggalkan Anda ...

Angka-angka ini tampak kontras seperti yang saya inginkan dua lainnya. Bila Anda menginginkannya mudah dan tinggi, atau mencari individu atau rendah dan sulit. Apa kabar fossem lain dalam mencari luhur dan atau "eu" atau aneh. Atau aku bermain antara cahaya dan bayangan yang jelek dan mengiringi tema puisi Deus e Diabo na.

Ninguém memberitahu saya: "pergi ke sini"!
Minha vida adalah badai yang pecah,
Ini adalah gelombang yang bangkit,
um atom a mais que animaou ...
No sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Saya tahu Anda tidak akan pergi ke sana!

Individualitas subjek selalu ditandai oleh oposisi sebagai desejos lain dan serius. Demikian juga, saya tidak memilikinya jika saya ingin jelas, atau "eu" ditegaskan atau ditolak atau advem fora itu. Atau keadaan individu adalah quase "alami", seperti "uma di mana ia muncul."

Atau individu tidak memiliki keinginannya sendiri, ia tidak akan dapat mengikuti orang lain dan bekerja sebagai vontadenya.

Berarti

Dalam puisi ini kita memiliki dua tema yang sangat mahal puisi karya José Régio: a individualidade e a religiosidade. Terlepas dari individu, itu hadir dalam segala sesuatu atau puisi. Longos do syair atau penyair pergi menegaskan perlunya menjadi unik, bertentangan dengan vontade dan desígnios dos yang lain.

Ambil jalan Anda sendiri, jangan ikuti satu-satunya cara hidup berminyak oleh José Régio, juga jalan kecil ini ke tempat-tempat yang tidak menyenangkan seperti lamaçais. Força do indivíduo terletak pada penolakan tindakan saat ini dan penegasan identitas pribadi.

Seu caminho é o caminho dos loucos, dua penyair sebagai lagu di antara mulut. Sebuah religiusitas masuk ke dalam puisi sebagai figur Deus dan atau Diabo. Ela também é um alasan agar atau "eu" seja assim. Melalui dialektika subjek berhubungan dengan dunia, ruangnya dan ditentukan oleh Deus dan Diabo, individualitas di samping hubungannya sebagai sakral dan sama dengan individu dan didefinisikan oleh sains ("Satu atom lebih dari" didorong... ").

Sebuah puisi oleh José Régio é cheia de undulações yang dimulai dari individu, seperti gelombang yang dibentuk oleh batu yang bergabung di dalam air. Metafora Nessa Deus e o Diabo adalah pelempar batu "eu" yang menyebabkan undulasi di permukaan, yang berulang dan menyebar mulai dari pusat.

José Régio dan majalah Kehadiran

Kehadiran Itu adalah majalah modern, berfokus pada sastra dan diterbitkan di Coimbra antara tahun 1927 dan 1940. Régio adalah dua pendiri dan kolaborator utama majalah ini, yang bersama-sama sebagai Orfeu membentuk pilar besar sastra modernis di Portugal.

Ke majalah Kehadiran Dia tidak hanya didedikasikan untuk publikasi teks sastra, tetapi juga untuk kritik. José Régio menulis beberapa artikel untuk majalah ini, di antara dua artikel chamado Sastra Hidup dan Livresca Sastra dan Sastra Hidup. Kedua artikel ini dimanifestasikan oleh sastra di mana atau penulis mengekspresikan keyakinan estetisnya.

Beberapa ide terpenting dari Régio yang ditemukan dalam artigo atau konsep klasisisme modern ini. Bagi penulis semua karya klasik dan modern, tidak ada gunanya menangkap magnetisme coisas. Sebagai karya besar, dari Homer yang melekat pada modernidade são rodas modern, pois ada sesuatu individualisme yang menonjol dalam karya, tumpang tindih berbagai label sastra selama bertahun-tahun.

Atau individualisme dalam penciptaan sastra merupakan elemen penting dalam karya José Régio, yang melalui artikel dan esai lainnya cenderung berteori secara praktis. Bagi modernisme, sebuah karya ditemukan melalui individualisme dalam penciptaan dan klasisisme sebagai bentuk, sebagai arsitektur karya. Sedikit dan esai oleh José Régio tercermin dalam karyanya. Penulis mencoba untuk melatih atau mengusulkan puisi-puisinya.

Cântico Negro dan Maria Bethânia

Atau puisi oleh José Régio ganhou popularidade no Brasil oleh suara seniman Maria Bethânia, yang memproklamirkan atau puisi di beberapa presentasi. Atau puisi direkam di album ao vivo Momen Nossos, dari tahun 1982, dan musik sebelumnya bentuk Estranha Kehidupan, um fado dari Amália Rodrigues dan A. Duarte Marceneiro.

Pada tahun 2013, puisi itu baru direkam tanpa DVD do show Surat cinta diikuti oleh musik oleh Caetano Veloso Tidak ada tas atau tas. Konser Bethânia diikuti oleh polemik penyanyi dengan Lei Rouanet, dan pembacaan puisi diikuti oleh musik dilakukan oleh banyak orang seperti um desabafo.

Conheça juga

• Livro A menina que roubava livros
• Puisi cinta terbaik dari sastra Brasil
• 25 puisi oleh Carlos Drummond de Andrade
• Frase saya pikir, logo saya ada