Puisi No Meio do Caminho oleh Carlos Drummond de Andrade: analisis dan makna

Atau puisi Tidak ada Meio do Caminho Ini adalah salah satu karya pertama penulis Brasil Carlos Drummond de Andrade.

Ayat-ayat, diterbitkan pada tahun 1928 na Majalah Antropofag, kami mengatasi rintangan (batu) yang ditemukan orang untuk hidup.

Tidak ada Meio do Caminho

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Saya tidak akan pernah kehilangan akal dari acara itu
Dalam kehidupan retina saya yang lelah.
Saya tidak akan pernah berpikir bahwa saya tidak berjalan
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

Analisis puisi tersebut Tidak ada Meio do Caminho

Seperti disebutkan di atas, dalam puisi ini, mereka dapat diklasifikasikan sebagai hambatan atau masalah yang dihadapi orang dalam hidup, yang digambarkan dalam hal ini sebagai "jalan". Batu-batu ini dapat mencegah orang tersebut mengikuti atau mengikuti jalan Anda, ou seja, masalah dapat menghalangi kita untuk maju dalam hidup.

Ayat-ayat "Aku tidak akan pernah keluar dari peristiwa ini seumur hidupku begitu lelahnya retinaku" mentransmisikan perasaan lelah dari pihak penulis, dan peristiwa yang akan selalu membuat memori lakukan penyair. Selain itu, batu yang disebutkan juga dapat menunjukkan peristiwa yang relevan dan penting bagi kehidupan seseorang.

Kritik puisi

Assim yang diposting, atau puisi Tidak ada Meio do Caminho foi dalam-dalam dikritik karena kesederhanaan dan pengulangannya. Seiring tempo berlalu, syair-syair itu dipahami oleh publik dan para kritikus. Saat ini, puisi adalah sejenis kartu pos dari karya Carlos Drummond de Andrade.

Untuk beberapa, Tidak ada Meio do Caminho Ini dianggap sebagai produk genre, bagi yang lain digambarkan sebagai puisi dan makna yang monoton. Dapat ditegaskan bahwa kritik dan pelanggaran terhadap penulis foram pedras no meio do seu caminho.

Interpretasi biografi

Uma das teorias sobre a gênese do puisi Tidak ada Meio do Caminho Itu kembali ke biografi Carlos Drummond de Andrade sendiri.

Drummond menikah pada 26 Februari 1926 dengan kekasihnya Dolores Dutra de Morais. Um ano depois nasceu atau filho do casal pertama: Carlos Flávio. Dengan tragedi nasib, atau anak laki-laki dia bertahan hampir setengah jam.

Antara Januari dan Februari 1927 saya dipercayakan kepada penulis sebuah puisi untuk edisi pertama Revista de Antropofagia. Drummond, imerso na sua tragédia pessoal, mandou então o tal puisi kontroversial Tidak ada Meio do Caminho. Penerbitan majalah saiu tidak boleh diikuti, pada tahun 1928, menguduskan karya puitis sang penulis.

Atau ahli teori Gilberto Mendonça Teles sublinha atau fato da palavra pedra mengandung huruf yang sama dari kata yang hilang (treats-presença da hypértese, figur linguagem). O puisi telah di semacam gundukan pemakaman untuk atau filho dan juga lição de como o Drummond escolheu proses peristiwa pessoal sedih.

Atau puisi yang menentang Parnassianisme

Tidak ada Meio do Caminho adalah ciptaan Drummond yang berdialog sebagai soneta Nel mezzo del camin..., ditulis oleh penyair Parnassian Olavo Bilac (1865-1918).

Soneta Olavo Bilac juga menggunakan sumber pengulangan, tetapi mengikuti estetika yang jauh lebih rumit, dengan bahasa yang dicukur dan struktur yang sangat diperhitungkan.

Penciptaan Drummond adalah semacam bencana bagi puisi Parnassian. Atau penyair modernis menghadapi penggunaan bahasa yang sederhana, sehari-hari, jelas, melalui struktur semi-sajak, musikalitas atau meteran. Tujuan Drummond adalah untuk menghasilkan puisi yang lebih murni, lebih beralih ke esensi.

Banyak interpretasi teoretis dari jalur pedra no meio do Drummond adalah Parnassian, yang menghambat pengembangan seni yang dapat diakses dan inovatif.

Baik Drummond dan Olavo Bilac menciptakan puisi-puisinya yang terinspirasi oleh karya Italia paling terkenal Dante Alighieri (1265-1321). Ungkapan "No meio do caminho" adalah syair sekarang, saya tidak menyanyi. Komedi Ilahi, ditulis pada tahun 1317.

Tentang penerbitan puisi

Atau puisi Tidak ada Meio do Caminho Itu diterbitkan untuk pertama kalinya pada bulan Juli 1928, nomor 3 dari Revista de Antropofagia yang disutradarai oleh Oswald de Andrade dan menimbulkan kontroversi, menerima kritik keras.

Banyak kritik era menjadi takdir penyair untuk digunakan redundansi dan pengulangan: Expressão "tinha uma pedra" digunakan dalam 7 dua 10 bait puisi.

Atau puisi, nanti, lihat untuk mengintegrasikan atau bebas Beberapa puisi (1930), atau pertama kali diterbitkan oleh seorang penyair dan secara khas drummonian: com uma bahasa sederhana, bahasa sehari-hari, pidato yang dapat diakses dan dilucuti.

Ouça atau puisi Tidak ada Meio do Caminho

Bagaimana dengan ouvir syair Drummond klasik yang dibacakan?

Temukan Carlos Drummond de Andrade

Lahir pada tanggal 31 Oktober 1902 di Itabira, di pedalaman Minas Gerais, Carlos Drummond de Andrade adalah dua nama terbesar untuk puisi Brasil.

Masa kecil pertamanya dihabiskan tidak di pedalaman, di Itabira, di sebelah dua negara, pemilik pedesaan Carlos de Paula Andrade dan Julieta Augusta Drummond de Andrade. Bertahun-tahun kemudian, Drummond memberiku tahun kedua sebagai penghormatan kepada ibunya.

Pada usia 14, Drummond pergi ke Belo Horizonte di mana ia bergabung dengan perguruan tinggi internal. Empat tahun kemudian saya malah pindah ke Nova Friburgo, bukan Rio de Janeiro, untuk mencari peluang ensino yang lebih baik.

O penyair muda akhirnya dilatih di kursus Farmácia da Escola de Odontologia e Farmácia de Belo Horizonte, ia telah berinvestasi sejak 1921 dalam karir jurnalistik dan sastranya.

Lanou em 1925 Majalah, Publikasi Penting Modernisme Mineiro. Publicou no Diário de Minas kemudian melihatnya sebagai editor. Belakangan, saya melihatnya menjadi pegawai negeri.

Dia tidak melayani publik, pada awalnya, sebagai asisten kabinet Menteri Dalam Negeri. Depois assumiu to chefia do cabinet do Ministério da Educação. Antara 1945 dan 1962, ia menjabat sebagai pejabat Dinas Sejarah dan Seni Nasional.

Sendo um dua nome lagi conhecido do Modernisme Brasil, Carlos Drummond de Andrade menandai sastra Brasil karena mengungkapkan dengan cara yang menginspirasi keprihatinan mendalam yang menyiksa manusia.

Na kehidupan pribadi atau penyair menikah dengan Dolores Dutra de Morais dan foi pai oleh Maria Julieta Drummond de Andrade dan Carlos Flávio Drummond de Andrade.

Atau penyair faleceu di Rio de Janeiro pada tahun 1987. Izinkan saya mengatakan bahwa pada saat kematiannya dia dalam beberapa hal dipengaruhi oleh kegagalan filha, bahwa dia meninggal hanya dua belas hari sebelum negaranya.

Karya yang diterbitkan

• Tidak ada Meio do Caminho, 1928
• Puisi Alguma, 1930
• Poema da Sete Wajah, 1930
• Cidadezinha Qualquer dan Quadrilha, 1930
• Brejo das Almas, 1934
• Sentimen do Mundo, 1940
• Puisi dan José, 1942
• Confisses de Minas (ensaios e kronik), 1942
• Kepada Rosa do Povo, 1945
• Puisi di Agora, 1948
• Hapus Enigma, 1951
• Jumlah Magang (prosa), 1951
• Dompet Viola, 1952
• Passeios na Ilha (ensaios e kronik), 1952
• Fazendeiro do Ar, 1953
• siklus, 1957
• Fala, Amendoeira (prosa), 1957
• puisi, 1959
• Kehidupan Masa Lalu ke Limpo, 1959
• Lições de Coisas, 1962
• Sebuah Bolsa e a Vida, 1962
• Boitempo, 1968
• Cadeira de Balano, 1970
• Menino Antigo, 1973
• Seperti Kotoran yang dilakukan Branco, 1973
• Pidato Musim Semi dan Bayangan Outras, 1978
• O Corpo, 1984
• Mencintai adalah Belajar Mencintai, 1985
• Elegia ke Um Tucano Morto, 1987

Conheça juga

• Poesia Os Ombros Suportam o Mundo oleh Carlos Drummond de Andrade
• Puisi Os melhores oleh Carlos Drummond de Andrade
• Puisi cinta oleh Carlos Drummond de Andrade
• Poem Congresso Internacional do Medo, oleh Carlos Drummond de Andrade
• Puisi Wajah Sete, oleh Carlos Drummond de Andrade
• Puisi Quadrilha, oleh Carlos Drummond de Andrade
• Pedra tidak berjalan? Saya menyimpan semuanya. Suatu hari Anda akan membangun sebuah kastil.
• Puisi E agora, José, oleh Carlos Drummond de Andrade

Dibentuk dalam Sastra di Universitas Katolik Kepausan Rio de Janeiro (2010), Magister Sastra di Universitas Federal Rio de Janeiro (2013) dan doutora dalam Studi Budaya Universitas Katolik Kepausan Rio de Janeiro dan Universitas Katolik Portugal Lisbon (2018).