25 puisi melhores oleh Carlos Drummond de Andrade dianalisis dan dikomentari
Carlos Drummond de Andrade (31 Oktober 1902 - 17 Agustus 1987) adalah salah satu dari dua penulis sastra Brasil terbesar, yang dianggap sebagai penyair nasional terbesar abad ke-20.
Terintegrasi ke dalam fase kedua modernisme Brasil, produksi sastranya mencerminkan beberapa karakteristik pada masanya: penggunaan bahasa saat ini, tema sehari-hari, refleksi politik dan sosial.
Melalui puisinya, Drummond diabadikan, memenangkan perhatian dan kekaguman dua pembaca kontemporer. Puisi-puisinya berfokus pada pencarian yang tetap auais: untuk rotina das kota-kota besar, untuk solid, o, untuk memori, untuk hidup dalam masyarakat, untuk hubungan manusia.
Di antara komposisinya yang paling terkenal, komposisi yang mengungkapkan refleksi eksistensial yang mendalam, di mana atau subjek dan mempertanyakan cara hidupnya, masa lalu dan tujuannya, juga menonjol. Lihat beberapa dari dua puisi paling terkenal karya Carlos Drummond de Andrade, dianalisis dan dikomentari.
Tidak ada Meio do Caminho
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Saya tidak akan pernah kehilangan akal dari acara itu
Dalam kehidupan retina saya sangat lelah.
Saya tidak akan pernah berpikir bahwa saya tidak berjalan
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
Ini, mungkin, atau puisi Drummond yang paling terkenal, dengan karakter tunggal dan forum tematiknya. Diterbitkan pada tahun 1928, di Revista da Antropofagia, "No Meio do Caminho" mengungkapkan atau semangat modernis yang mencoba mendekati puisi sehari-hari.
Mengacu pada hambatan yang muncul dalam kehidupan subjek, dilambangkan dengan batu yang tidak melintasi jalan, komposisi dengan kritik keras karena pengulangan dan redundansinya.
Contudo, atau puisi yang masuk dalam sejarah sastra Brasil, menunjukkan bahwa puisi tidak terbatas pada format tradisional dan bisa tentang subjek apa pun, bahkan batu.
Lihat juga Analisis lengkap puisi "No meio do caminho tinha uma pedra".
Sete Wajah Puisi
Ketika Anda lahir, um anjo torto
desses yang hidup dalam bayang-bayang
disse: Wow, Carlos! menjadi gauche na vida.As casas espiam os homens
yang mengejar wanita.
Di sore hari mungkin fosse biru,
Saya belum houvesse begitu banyak memo.O bonde passa cheio de pernas:
kaki putih pretas amarelas.
Mengapa begitu banyak kaki, meu Deus,
tanya hatiku.
Porém meus olhos
jangan tanya apa-apa.Atau homem di belakang bigode
Ini serius, sederhana dan kuat.
Quas jangan bicara.
Tem poucos, teman langka
atau homem di belakang dua okuli e melakukan bigode.Meu Deus, mengapa kamu meninggalkanku
Tahukah Anda bahwa itu bukan Deus
Anda tahu bahwa AS gagal.Dunia dunia dunia luas,
se eu chamasse raimundo
Itu akan menjadi sajak, itu tidak akan menjadi solusi.
Dunia dunia dunia luas,
lebih luas dan hatiku.Eu não devia te dizer
lebih essa lua
lebih adalah conhaque itu
Botam orang suka atau diabo.
Ada dua aspek yang langsung saya tangkap dari perhatian pembaca dalam puisi ini dan merupakan fakta bahwa subjek menyebut dirinya sebagai "Carlos", nama depan Drummond. Juga, ada identifikasi antara penulis dan subjek komposisi, atau yang memberikan dimensi otobiografi.
Dari bait pertama, ia muncul sebagai seseorang yang ditandai dengan "um anjo torto", ditakdirkan untuk tidak cocok, berbeda, asing. Tujuh bait ditunjukkan oleh tujuh aspek berbeda dari subjek, menunjukkan keragaman dan kontradiksi dari dua perasaan dan keadaan pikiran yang serius.
Hal ini jelas atau merupakan perasaan tidak mampu perant atau anggota masyarakat lainnya dan untuk memperkuat atau mengaburkannya, dengan penampilan kekuatan dan perlawanan (item "beberapa, teman langka").
Bait ketiga, menyinggung multidão, dimetaforasikan ke "kaki" yang beredar di kota, membuktikan keterasingannya dan keputusasaan yang diserbunya.
Mengutip sebuah bagian dari Alkitab, dia membandingkan kelegaannya dengan paixão de Jesus yang, selama provação-nya, bertanya kepada Pai mengapa dia meninggalkannya. Asumsikan, assim, atau ketidakberdayaan bahwa Deus menghukum kerapuhannya enquanto homem.
Puisi Nem yang sama tampaknya merupakan respons terhadap kurangnya makna ini: "Ini akan menjadi sajak, itu tidak akan menjadi solusi." Pada malam hari, ketika dia minum dan lua, atau momen tertulis adalah di mana dia duduk paling rentan dan bersemangat, ayat-ayat fazendo sebagai cara untuk kehilangan napas.
Saya juga membaca untuk Analisis lengkap dari Poema de Sete Faces.
Quadrilha
João mencintai Teresa yang mencintai Raymond
bahwa Maria mencintai bahwa Joaquim mencintai bahwa Lili mencintai,
bahwa dia tidak mencintai apapun.
João untuk Amerika Serikat, Teresa untuk biara,
Raimundo morreu dari bencana, Maria ficou untuk tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou dengan J. Pinto Fernandes
yang belum masuk sejarah.
Sebagai judul "Quadrilha", komposisi ini tampaknya menjadi referensi untuk tarian Eropa dengan nama yang sama dengan tradisi festival bulan Juni Brasil. Mengenakan penyamaran, Anda menikah, menari dalam kelompok, dipimpin oleh seorang narator yang mengusulkan berbagai brincadeiras.
Menggunakan metafora ini, penyair atau cinta muncul sebagai tarian di mana Anda berpasangan, di mana Anda tidak setuju. Tiga ayat pertama kami, semua orang yang disebutkan di atas adalah hubungan cinta tak berbalas, kecuali Lili "que no amava ninguém".
Kami empat ayat terakhir, kami menemukan bahwa semuanya adalah roman Falharam. Semua orang yang disebutkan akan berakhir terisolasi atau morreram, hanya Lili menikah O absurd da situasi seolah menjadi sindiran tentang sulitnya menemukan cinta sejati dan berbalas. Sebagai semacam fosse jogo, hampir tidak ada dua elemen yang terlihat sebagai akhir yang bahagia.
Juga percaya Analisis lengkap puisi Quadrilha.
Joseph
Sekarang, Jose?
Sebuah pesta acabou,
lampu dimatikan,
atau povo sumiu,
Noite Esriou,
bagaimana sekarang, Jose?
e agora, você?
Kamu tahu apa?
zomba two outro itu,
Anda menghadapi ayat,
Apa yang kamu suka, protes?
bagaimana sekarang, Jose?
Apakah sem mulher,
pidato sem ini,
adalah sem carinho,
Saya tidak bisa minum lagi
Saya tidak bisa merokok,
cuspir já no pode,
Noite Esriou,
atau hari saya tidak melihat,
o bonde no veio,
atau riso no veio,
Saya tidak pernah melihat utopia
Anda sudah selesai
semuanya fugiu
dan tudo mofou,
bagaimana sekarang, Jose?
Sekarang, Jose?
Dua belas kata-katanya,
instan Anda di bulan Februari,
kerakusan dan jejumnya,
perpustakaan Anda,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
inkoerensinya,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Saya ingin membuka porta,
tidak ada portal;
Aku ingin mati bukan laut,
lebih atau sea secou;
Saya ingin pergi ke Minas,
Tambang tidak ada lagi.
Jose, bagaimana sekarang?
Anda akan berteriak,
jadilah kamu gemes,
kamu akan bermain
datang waltz,
kamu tertidur,
kamu lelah,
se você morresse ...
Lebih banyak lagi,
você é tangguh, José!
Sozinho tidak gelap
apa bug-do-kill,
semi teogoni,
sem parede nua
tidur,
sem menggali sebelum
biarkan dia berlari kencang,
Anda pergi, Jose!
Jose, dimana?
Um dua puisi besar dan lebih terkenal oleh Drummond, "José" mengungkapkan soliditas seorang individu di kota besar, karena kurangnya harapan dan perasaan tersesat dalam hidup. Na composição, atau subjek liris berulang kali bertanya pada dirinya sendiri tentang rumor apa yang harus dia ambil, mencari kemungkinan makna.
José, um nome muito comum na bahasa Portugis, dapat dipahami sebagai subjek kolektif, melambangkan povo. Assim, kita tampaknya menghadapi kenyataan banyak orang Brasil yang melampaui banyak privasi dan pertempuran, hari demi hari, untuk melhor masa depan.
Refleksi pada jalannya terbukti atau butuh disforik, karena maknanya sementara memburuk, atau bahwa itu jelas muncul dalam bentuk kata kerja seperti "acabou", "fugiu", "mofou". Daftar kemungkinan solusi atau solusi untuk situasi saat ini, teritip yang tampaknya tidak resmi.
Nem mesmo o passado ou a morte muncul sebagai perlindungan. Contudo, atau submitito menganggap força e resiliência Anda sendiri ("Você é hard, José!"). Sozinho, saya membantu Deus atau saya mendukung dua tuan rumah, dia terus hidup dan mengikuti di depan, sama saya tahu di mana.
Lihat juga Analisis lengkap puisi "José" oleh Carlos Drummond de Andrade.
mencintai
Semoga makhluk menjadi senão,
di antara makhluk, untuk mencintai?
cinta dan cinta, cinta dan cinta,
cinta, tidak cinta, cinta?
Semper, dan diikat dengan olhos vidrados, cinta?Bolehkah aku bertanya, atau mencintai,
sozinho, dalam rotasi universal,
Senão roll também, dan cinta?
cinta atau apa atau traz laut praia,
atau yang menguburnya, dan atau itu, angin sepoi-sepoi,
Apakah itu garam, atau kebutuhan akan cinta, atau perasaan sederhana?Mencintai dengan sungguh-sungguh telapak tangan gurun,
atau bahwa dia menyampaikan atau mengharapkan pemujaan,
e cinta atau tidak ramah, atau cru,
gelas dengan bunga, chão de ferro,
e o peito inert, e a rua vista em sonho, e
seekor burung rapina.Ini atau takdir kita: cinta sem conta,
didistribusikan dengan coisas durhaka atau nol,
doação tak terbatas hingga ingratidão lengkap,
dalam cangkang cinta yang kosong untuk mencari ketakutan,
sabar, semakin cinta.Mencintai kita kurang cinta,
e na yakin kami menyukai air implisit,
e o beijo tacit, e kursi yang tak terbatas.
Menghadirkan manusia sebagai makhluk sosial, yang ada dalam komunikasi sebagai orang lain, komposisi atau subjek ini mempertahankan bahwa atau takdirnya adalah untuk mencintai, menjalin hubungan, menciptakan ikatan.
Ini mengungkapkan berbagai dimensi cinta seperti binasa, siklus, dan mutave ("mencintai, tidak mencintai, cinta"), juga mentransmisikan gagasan harapan dan pembaruan. Sarankan bahwa bahkan sebelum kematian perasaan, perlu untuk membuktikan bahwa Anda tidak dilahirkan kembali dan bahwa Anda tidak berhenti.
Ditunjuk sebagai "mencintai", selalu "sozinho" tidak ada dunia, atau subjek kecil yang membela keselamatan itu, atau satu-satunya tujuan menjadi manusia adalah dalam hubungannya dengan yang lain.
Untuk isso, dia takut bahwa dia akan belajar untuk mencintai "atau bahwa laut menelusuri" dan "mengubur", atau bahwa ia lahir atau mati. Anda pergi lebih além: perlu untuk mencintai alam, realitas dan objek, untuk dikagumi dan dihormati oleh segala sesuatu yang ada, karena itu adalah "takdir kita".
Untuk memenuhinya, perlu bagi individu untuk menjadi takut, "sabar". Saya harus mencintai terikat dalam ketiadaan cinta, untuk mengetahui "kursi tak terbatasnya", dengan kapasitas dan kemampuan untuk mencintai lebih dan lebih.
Os Ombros Suportam o Mundo
Chega um tempo em que no se berkata lebih lanjut: meu Deus.
Waktu pemurnian mutlak.
Tempo em que no se berkata lebih banyak: meu amor.
Karena atau cinta ternyata tidak berguna.
E os olhos não choram.
E jadi mãos tecem nyaris atau pekerjaan kasar.
E o coração kering.Em vão mulheres batem porta, Anda tidak akan membuka.
Ficaste sozinho, lampu dimatikan,
Tapi di bawah bayangan matamu, kamu bersinar luar biasa.
Ini semua pasti, Anda tidak tahu cara memasak.
Dan Anda tidak mengharapkan apa pun dari teman-teman Anda.Sedikit tidak penting, datang ke velhice, apa itu velhice?
Teus ombros suportam o mundo
e eleno beratnya lebih dari mão de uma criança.
Sebagai perang, sebagai musuh, seperti yang dibahas di dua bangunan
Buktikan bahwa hidup terus berjalan
e nem all liberateram ainda.
Beberapa, achando barbar atau pertunjukan
Saya lebih suka (yang halus) mati.
Chegou um tempo em que no adianta mati.
Chegou um tempo em que a vida é uma order.
Hanya hidup, sem mistifikasi.
Diterbitkan pada tahun 1940, dalam antologi Sentimen do Mundo, Puisi ini ditulis pada akhir 1930-an, selama Perang Dunia II. Hal ini terkenal untuk menyajikan isu-isu sosial, menggambarkan dunia yang tidak adil penuh sesak napas.
O tunduk pada kerasnya hidup Anda dengan cinta, agama, teman atau emosi kering ("atau hati kering"). Pada saat Anda menyeberang, penuh kekerasan dan kematian, item yang menjadi praktis tidak sensitif untuk mendukung begitu banyak saus. Dengan cara ini, kekhawatirannya hampir tidak bekerja dan bertahan, atau ternyata menjadi soliditas yang tak terhindarkan.
Terlepas dari pandangan pesimis seluruh komposisi, konsep harapan untuk masa depan muncul, dilambangkan dengan "mão de uma criança". Mendekati gambar kendaraan dan kelahiran, wajah mengacu pada siklus kehidupan dan pembaruannya.
Ayat terakhir kita, seperti yang disampaikan oleh kesimpulan lio ou, menegaskan bahwa "hidup adalah tatanan" dan harus dijalani dengan cara yang sederhana, terfokus pada saat ini.
Lihat juga Analisis lengkap puisi "Os ombros suportam o mundo" .
Penghancuran
Pecinta saling mencintai dengan kejam
e com se amarem begitu banyak tidak se veem.
Um se beija no outro, refletido.
Pecinta dois, kamu apa? Dua inimigo.Sao pecinta menino porak-poranda
rambut mimo de amar: e não percebem
berapa banyak yang dihaluskan tidak akan mengikat,
dan bagaimana atau apa dunia kembali ke ketiadaan.Tidak ada. Cinta, hantu murni
Sungguh ringan, assim kobra
Itu dicetak na lembrança de seu trilho.Mereka digigit selamanya.
Deixaram ada, lebih atau ada
terus pelaku selamanya.
Berawal dari judulnya sendiri, puisi ini dan inegável pandangan negatif subjek tentang dua hubungan cinta. Descrevendo atau cinta sebagai "destruição", renungkan cara Anda menikahi satu sama lain "kejam", sebagai satu lutassem. Kita dipercayakan pada individualitas orang lain, kita harus melihat diri kita sendiri, mencari proyeksi diri kita sendiri.
Cinta ini sendiri yang tampaknya "merusak" kekasih, merusak mereka, membesarkan mereka dengan cara ini. Diasingkan, saya tidak melihat bahwa bersama-sama itu menghancurkan Anda dan seluruh dunia. Demi dessa paixão mereka mematikan dan saling membatalkan satu sama lain.
Hancur, simpan kenangan cinta sebagai "kobra" yang menganiaya dan menggigitmu. Sama seperti berlalunya waktu, ingatan akan ainda machuca ("tetap digigit") dan lembrança do que viveram tetap ada.
Kongres Internasional Medo
Untuk sementara kami tidak akan bernyanyi atau mencintai,
yang berlindung lebih di bawah dua kereta bawah tanah.
Kami akan bernyanyi o medo, yang mensterilkan Anda memeluk,
Kami tidak akan bernyanyi atau membenci, karena ini tidak ada,
Itu ada hampir atau setengah, nosso pai e nosso companheiro,
atau setengah besar, dua sertões, dua laut, dua gurun,
atau setengah dua tentara, atau setengah hari lagi, atau setengah hari besar,
kita akan bernyanyi atau setengah dua ditator, atau setengah dua demokrat,
Kami akan bernyanyi o medo da morte e o medo de depois da morte.
Depois kita akan mati karena medo
dan di gundukan kuburan kami, bunga kuning dan menakutkan lahir.
"Congresso Internacional do Medo" mengambil tema sosial dan politik yang mengeja atau konteks sejarah penciptaannya. Dari Perang Dunia Kedua, beberapa pencarian yang sebagian besar penyair dan penulis adalah karena pidato yang tidak memadai sebelum kematian dan barbarisme.
Komposisi ini tampaknya mencerminkan iklim teror dan membatu yang melintasi seluruh dunia. Sentimen universal ini sepenuhnya mengatasi cinta dan melekat pada kebencian, meningkatkan perpecahan, atau isolasi, seorang teman "yang mensterilkan Anda memeluk."
O sedikit subjek bermaksud untuk mengungkapkan bahwa kemanusiaan tidak melebihi semua atau lega yang saya bantu, kagum dan diperintahkan hanya dengan rambut sedang dan memiringkan semua emosi lainnya.
Pengulangan sepanjang tahun dari segala sesuatu atau puisi tampaknya menyublim bahwa ketidakamanan terus-menerus ini, obsesi ini, akan membawa individu menuju kematian dan akan mengabadikan dirinya dari mereka, dalam "bunga kuning dan menakutkan". Assim, Drummond merefleksikan pentingnya kita menyembuhkan diri kita sendiri, dalam hal kemanusiaan, dan kita belajar kembali untuk hidup.
Juga percaya Analisis lengkap puisi Congresso Internacional do Medo.
Resep Ano Novo
Bagi Anda untuk memenangkan Ano Novo yang indah
pelangi cordo, ou da cor da sua perdamaian,
Tahun Novo sem membandingkan dengan segala sesuatu atau waktu já hidup
(hidup yang buruk mungkin kamu merasa)
bagi Anda untuk memenangkan satu tahun
tidak hanya dicat de novo, ditambal di carreiras,
mas novo nas sementinhas melakukan vir-a-ser;
baru
Até no coração das coisas kurang dirasakan
(untuk memulai rambut di dalam)
novo, spontan, itu sangat terlihat,
semakin banyak Anda memakannya, Anda menghabiskannya,
Anda mencintai diri sendiri, Anda memahami diri sendiri, Anda bekerja,
Anda tidak perlu minum sampanye atau birita lainnya,
Saya tidak perlu mengeluarkan pesan penerima nem
(tanaman recebe mensagens?
lulus telegram?)
Tidak tepat
daftar fazer dari boas intenções
untuk laci arquivá-las na.
Saya tidak perlu menabrak dengan menyesal
Anda mengupas binatang buas
kredit samar-samar
bahwa dengan dekrit harapan
dari janeiro sebagai coisas mudem
e seja tudo claridade, hadiah,
justia antara tanah air dan bangsa-bangsa,
kebebasan dengan cheiro dan rasa pão pagi,
direitos yang terhormat, datang
rambut langsung augusto de viver.
Untuk memenangkan um Ano Novo
apa yang pantas mendapatkan nama ini,
você, meu caro, tem de pantas-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é mudah,
lebih banyak godaan, pengalaman, kesadaran.
dalam dirimu itu atau Ano Novo
cochila dan menunggu selamanya.
Nesta composição, atau subjek liris tampaknya gagal secara langsung sebagai seu leitor ("você"). Mencari untuk berkonsultasi dengannya, berbagi kebijaksanaannya, merumuskan sumpah transformasi untuk tahun baru.
Começa merekomendasikan bahwa ini benar-benar tahun yang berbeda dari dua tahun sebelumnya (tempo "hidup buruk", "makna sem"). Untuk ini, perlu dicari langkah nyata, yang juga akan memberikan penampilan, yang akan menghasilkan masa depan yang baru.
Lanjutkan, menegaskan bahwa transformasi harus hadir dalam hal-hal kecil, memiliki asal internal masing-masing um, dengan sikapnya. Untuk ini, Anda perlu menjaga diri sendiri, bersantai, memahami diri sendiri dan berkembang, Anda membutuhkan kemewahan, hiburan, atau persahabatan.
Di bait kedua, konsol leitor Anda, menentukan bahwa tidak ada gunanya menyesali segalanya atau itu, nem untuk membuktikan bahwa tahun baru akan menjadi solusi ajaib dan instan untuk semua masalah.
Sebaliknya, takut bahwa dia pantas atau bahkan chega itu, untuk membuat keputusan "sadar" untuk mengubah dirinya sendiri dan, dengan banyak usaha, untuk mengubah realitasnya.
Perasaan dunia
Saya hampir tidak punya lagi
perasaan dunia,
lebih banyak estou cheio de escravos,
minhas lembranças escorrem
kompromi perusahaan
pada pertemuan cinta.
Saat aku bangun, atau céu
akan mati dan dijarah,
Aku akan mati sendiri,
morto meu desejo, morto
o kunci pantano sem.
Anda kawan no disseram
ada perang
itu dibutuhkan
Api Trazer dan makanan.
Sinto-I tersebar,
sebelum fronteiras,
dengan rendah hati kamu berdosa
bahwa kamu kehilangan aku.
Ketika korpos passarem,
eu ficarei sozinho
menentang ingatan
lakukan sineiro, da viúva dan lakukan microscopista
bahwa kita akan tinggal di barak
e não foram ditemukan
tahun cinta
esse cinta
mais noite que a noite.
Diterbitkan pada tahun 1940, na ressaca da Primeira Guerra, atau puisi mencerminkan dunia perant atau teror fasisme yang masih terpuruk. Atau subjek manusia yang rapuh, kecil, yang "hampir tidak ada lagi" untuk dibawa atau "perasaan dunia", sesuatu yang sangat besar, luar biasa. Em seu redor, tudo atau menghadapi kerentanan hidup dan kematian yang tak terhindarkan.
Dikelilingi oleh perang dan kematian, dia duduk terasing, jauh dari kenyataan. Menjadikan menção luta politik, melalui penggunaan ungkapan "kawan", luhur yang dikalahkan oleh perang besar, untuk berjuang demi kelangsungan hidup masing-masing.
Saya juga membaca untuk Analisis lengkap puisi "Sentimento do Mundo".
Seperti yang dilakukan Sem-Razes pada Amor
Eu Aku mencintaimu karena aku mencintaimu.
Tak perlu jadi kekasih
e nem kamu selalu tahu aku tahu.
Eu Aku mencintaimu karena aku mencintaimu.
Cinta dan keadaan rahmat
e com amor tidak dibayar.
Cinta diberikan karena anugerah,
Saya tidak menjual,
na cachoeira, jangan gerhana.
Cinta foge ke dicionários
e berbagai peraturan.
Aku mencintaimu karena aku tidak mencintaimu
cukup ou de mais a mim.
Karena cinta tidak berubah,
no terkonjugasi nem dicintai.
Karena cinta adalah cinta untuk apa-apa,
selamat e forte em jika sama.
Cinta dan sepupu memberi kematian,
dan kematian adalah kemenangan,
untuk lebih dari atau matematika (e matam)
di setiap momen cinta.
Kumpulan kata yang ada dalam judul puisi (asonância antara "sem" dan "cem") berhubungan langsung dengan makna komposisi. Untuk banyak alasan kita harus mencintai seseorang, itu selalu tidak cukup untuk membenarkan cinta itu.
Atau sentimen tidak rasional atau pasif dari penjelasan, itu terjadi begitu saja, sama atau tidak pantas. Wahai subjek mengakui bahwa cinta tidak membutuhkan imbalan apa pun, tidak perlu dihargai ("com amor no se bayar "), tidak dapat diserahkan ke seperangkat aturan atau instruksi, karena itu ada dan layak jika sama.
Membandingkan sentimen cinta morte, ia menyatakan bahwa ia mencapai melampaui itu ("memberi kematian sebagai pemenang"), tetapi berkali-kali tiba-tiba menghilang. Tampaknya karakter cinta yang kontradiktif dan bergejolak itulah yang juga memberi tahu saya tentang pesona dan misterinya.
Percayakan Analisis terperinci dari puisi As Sem-Razões do Amor.
Untuk Semper
Mengapa Deus mengizinkan
Apa lagi yang akan Anda lakukan?
Batas waktu,
é tempo sem hora,
lampu yang tidak mati
saat sopra atau vento
dan chuva desba,
berbulu tersembunyi
na pele berkerut,
air murni, air murni,
pikiran murni.
Kematian terjadi
Seberapa pendek itu?
semi deixar vestigio.
Saya, na sua graça,
é eternidade.
Mengapa Deus lembra
- misteri yang dalam -
dari tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Saya tidak pernah mati,
aku akan selalu
bersama dengan seu filho
e ele, velho embora,
itu akan menjadi kecil
feito grão de milho.
Tertunduk dan sedih, atau subjek kecil, dia mempertanyakan vontade divina, menanyakan mengapa Deus mengambil lebih banyak dan meninggalkan filhos-nya. Fala na sosok ibu sebagai sesuatu yang lebih besar dari kehidupan itu sendiri ("Mãe não tem limite"), "cahaya abadi yang tidak mati".
Pengulangan kata sifat "murni" sublinha atau karakter unik dan megah dari hubungan antara pria dan anak-anak. Por isso, atau eu lrico não oil a morte de sua mãe, karena "kematian terjadi begitu saja". Sebaliknya, ela dan abadi, diabadikan dalam ingatannya dan terus hadir pada hari-harinya.
Bagaimanapun, sebuah vontade de Deus é um "misteri yang dalam" yang tidak dapat diuraikan oleh subjek. Dia menentang operasi dunia, menegaskan bahwa fosse atau "Rei" tidak akan membiarkan lebih dari lebih banyak morressem.
Keinginan kekanak-kanakan untuk berinvestasi dalam tatanan alam akan melihat bahwa, dengan cara yang sama seperti orang dewasa, anak-anak terus membutuhkan warna keibuan. Atau filho "velho embora,/akan kecil" selalu memberi kita pelukan istrinya.
Atau puisi merek, assim, a duo solidão e orfandade do subjeito. Di satu sisi, dia kehilangan ibunya; untuk yang lain, ia mulai mempertanyakan hubungannya dengan Tuhan, tidak dapat memahami dan minyak atau hadir.
O Love Bate na Porta
Cantiga do amor sem eira
nem beira,
vira atau dunia kepala
untuk baixo,
menangguhkan saia das mulheres,
membuang okuli dua rumah,
atau cinta, terlihat seperti,
é atau cinta.
Meu bem, tidak ada tugas,
Lihat film Carlito!
O cinta kelelawar na porta
o cinta kelelawar dan aorta,
Saya pergi untuk membuka dan saya constipei.
Jantung dan melankolis,
o cinta husky na horta
antara pes de laranjeira
di antara anggur hijau sedang
dan potongan matang.
Di antara anggur hijau,
meu cinta, jangan menyiksa dirimu sendiri.
Asam certos adoçam
ke mulut murcha dos velhos
dan ketika Anda tidak memiliki mordem
dan ketika Anda braços tidak berjanji
o wajah cinta uma cocega
o suka membongkar kurva a
memiliki geometri.
Cinta dan bug berpendidikan.
Olha: o cinta pulou o dinding
o cinta subiu na arvore
dalam tempo menabrak.
Segera, atau cinta jatuh.
Daqui saya jual atau sangue
yang mengalir dari tubuh androgini.
Essa ferida, meu bem,
terkadang tidak pernah sara
terkadang sara amanhã.
Daqui apakah saya menjual atau mencintai?
tersinggung, disorientasi,
selengkapnya lihat juga hal lainnya :
tubuh tua, jiwa tua
vejo beijos que se beijam
ouço mãos yang berbicara
Saya bepergian di peta.
Vejo banyak coisa lainnya
bahwa saya tidak mengerti ...
Atau puisi fala tentang kekuatan transformasi perasaan cinta dan emosi yang bertentangan yang bukan subjek liris. Sebuah paixão tiba-tiba mengubah perilaku ibu rumah tangga dan wanita: "lagu cinta sem eira / nem beira" sudah cukup untuk mengubah "atau dunia kepala jatuh", menumbangkan sociais regras.
Assim, atau cinta muncul dipersonifikasikan, sosok androgini yang menyerang rumah dan jantung liris, mempengaruhi até a sua saúde ("hati dan melankolis"). Berbeda dengan "anggur hijau sedang" dan "anggur matang tua" tampaknya menjadi kiasan untuk harapan romantis yang sering menyebabkan frustrasi bagi pecinta. Hal yang sama ketika "hijau" dan asam, atau cinta dapat adoçar melalui mulut memberinya apa atau hidup.
Selvagem e sperto seperti "serangga terpelajar", atau cinta dan pemberani, penakut, mengikuti jalannya menjalankan semua tebing. Sering kali, tebing-tebing ini tumbuh lebih lembut dan hilang, dilambangkan di sini sebagai sosok caindo da arvore ("Segera, atau cinta jatuh").
Menggunakan tom e quase kekanak-kanakan yang lucu, atau subjek kecil tampaknya membuat saus ini menjadi lebih relativ, menghadapi-atau sebagai bagian dari petualangan dan kesialan sehari-hari.
Gambar cinta no chão, tersembunyi di sangue, melambangkan jantung pesta liris. Ini tentang akhir tragis yang meninggalkan ferida, yang tidak diketahui kapan akan berlalu ("kadang-kadang tidak pernah sara / kadang-kadang sara amanhã"). Bahkan memar, "kesal, berkecil hati" depois da kekecewaan, dia terus menjual nascendo cinta baru, mempertahankan harapan yang tidak dapat dijelaskan.
Diberikan
Não serei atau penyair dari dunia yang ketinggalan zaman.
Juga no cantarei atau dunia masa depan.
Anda dipenjara dalam hidup dan olho meus companheiros.
Mereka pendiam tetapi memiliki harapan yang tinggi.
Di antara mereka, saya menganggap kenyataan besar.
O present é tão grande, kami tidak khawatir.
Kami tidak terlalu sibuk, kami akan melakukannya.Não serei atau penyanyi mulher, dari sejarah,
Saya tidak akan mengeluh pada malam hari, pada pemandangan yang dilihat oleh Janela,
Saya tidak akan mendistribusikan surat obstruktif atau bunuh diri,
não fugirei para sebagai ilhas nem serei diculik oleh serafim.
O tempo é a minha matéria, atau tempo sekarang, hadirin rumah,
untuk menyajikan kehidupan.
Sebagai jenis seni puitis, komposisi ini mengungkapkan maksud dan prinsip subjek sebagai penulis. Membedakan dirinya dari gerakan dan tren sastra sebelumnya, ia menyatakan bahwa ia tidak akan menyelamatkan "dunia yang ketinggalan zaman". Dia juga menyatakan bahwa dia tidak tertarik pada "dunia masa depan". Sebaliknya rambut, Anda melakukan atau pantas mendapatkan perhatian Anda atau saat ini dan mereka yang atau rodeiam.
Dia menentang model kuno, tema umum dan bentuk tradisional, menggambar pedomannya sendiri. Tujuannya adalah untuk berjalan "dari saya diberikan" sebagai tempo saat ini, untuk menggambarkan realitasnya, untuk menulis ringan tentang apa yang Anda lihat dan pikirkan.
Balada Cinta melalui Idedes
Aku suka kamu kamu suka aku
dari tempo imemoriais.
Eu orang Yunani, kamu orang Troian,
Troiana tapi bukan Helena.
Saí do cavalo de pau
untuk membunuh seu irmão.
Matei, mari kita brigade, mari kita mati.
prajurit Romawi Virei,
penganiaya kristus.
Katakombe Na porta da
Aku menemukanmu lagi.
Tapi saat aku melihatmu
jatuh di area sirkus
Saya membaca bahwa saya telah datang,
dei um putus asa
e o leão comeu nós dois.
Depois I adalah bajak laut mouro,
momok Tripolitânia.
Toquei api di fregat
dimana kamu bersembunyi
da fury of meu bergantim.
Lagi kapan aku akan memukulmu
e te fazer minha escrava,
você fez atau sinal-da-cruz
e rasgou o peito a punhal ...
Aku juga bunuh diri.
Depois (tempo lebih menyenangkan)
Saya adalah milik Versailles,
roh dan devaso.
Você cismou de ser freira ...
Tembok biara Pulei
lebih banyak komplikasi politik
kita akan membawa kita ke guilhotina.
Hoje sou moço modern,
mendayung, memoles, menari, tinju,
tenho dinheiro tidak ada bank.
Você é uma loura notável,
kotak, menari, pula, baris.
Seu pai é que no faz gosto.
Lebih dari seribu perjalanan,
eu, pahlawan Paramount,
Aku memelukmu, aku mencintaimu dan kita menikah.
Logo kami dua ayat awal puisi Kami melihat bahwa subjek kekasih Anda adalah jiwa kembar, ditakdirkan untuk bertemu dan tidak setuju dua tahun lalu. Terlepas dari cinta yang menyatukan Anda, paixões hidup dilarang di semua inkarnasi, dikutuk untuk dilahirkan sebagai unimigos naturais: Yunani dan Troian, Romawi dan Kristen.
Dalam semua kasus, saya berakhir tragis, dengan pembunuhan, guilhotines dan bunuh diri, seperti Romeu dan Juliet. Tiga bait pertama dari puisi, atau subjek, menceritakan semua kegagalan dan bukti yang harus Anda hadapi atau rumah yang harus Anda hadapi.
Dengan perlawanan, bait terakhir gagal menghadirkan kehidupan, meninggikan kualitasnya dan mengungkapkan dirinya sebagai pesta besar. Menghadapi begitu banyak perjalanan, atau satu-satunya kendala yang saya hadapi sekarang (atau negara yang tidak menyetujui atau asmara) tampaknya tidak begitu serius pada saat bersamaan. Humor com atau puitis tampaknya meyakinkan kekasihnya bahwa kali ini saya pantas mendapatkan akhir yang bahagia, layak bioskop.
Atau puisi deixa sebuah pesan harapan: kita harus selalu berjuang demi cinta, meski tampaknya mustahil.
Ketiadaan
Dengan banyak waktu achei bahwa dalam ketiadaan dan kekurangan.
Dan itu menyakitkan, bodoh, bersalah.
Hoje tidak sayang.
Tidak ada kekurangan absensi.
Dengan tidak adanya itu, dia akan bersamaku.
E sinto-a, branca, tão stuck, conchegada nos meus braços,
yang tertawa dan menari dan menciptakan seruan bahagia,
karena dalam ketidakhadiran, ketidakhadiran yang berasimilasi itu,
tidak ada rouba mais de mim.
Produksi puitis Carlos Drummond de Andrade dicirikan sebagai dua fokus utama untuk merenungkan perjalanan waktu, kenangan dan saudade. Komposisi Nesta, atau subjek liris datangça untuk menetapkan perbedaan antara "ketidakhadiran" dan "kekurangan".
Dari pengalaman hidup, saya melihat bahwa saudade tidak identik dengan kekurangan atau kebalikannya: kehadiran yang konstan.
Juga, dengan tidak adanya sesuatu yang atau menyertai setiap saat, yang berasimilasi dengan ingatan Anda dan lolos untuk menjadi bagian darinya. Di sinilah kita kehilangan semua dan apa yang kita rasakan saudade diabadikan dalam diri kita dan, oleh karena itu, tetap akrab.
Puisi dan kebutuhan
Hal ini diperlukan untuk menikahi João,
Hal ini diperlukan untuk mendukung Antônio,
Aku harus membenci Melquiades
Hal ini diperlukan untuk menggantikan kita semua.Menyelamatkan negara itu perlu,
Saya harus percaya pada Deus,
perlu membayar dengan sangat cerah,
Itu perlu untuk membeli radio,
Hal ini diperlukan untuk melihat pelacur.Penting untuk mempelajari volapuque,
itu perlu untuk selalu mabuk,
perlu membaca Baudelaire,
Saya perlu mewarnai bunga
itu rezam velhos penulis.Saya harus hidup seperti rumah sendiri
Saya tidak perlu membunuh mereka,
Aku harus pucat
dan mengumumkan O FIM DO MUNDO.
Ini adalah puisi sebagai kritik sosial yang kuat yang menunjukkan berbagai cara masyarakat mengkondisikan dua individu untuk hidup, menyatakan di sini bahwa kita harus dan "perlu" melakukannya.
Ironisnya, Drummond mereproduksi semua harapan dan aturan perilaku ini, menunjukkan bahwa saya mengatur masyarakat untuk mengatur hubungan pribadi kita. Pers referensi sebagai kebutuhan untuk menikah dan membentuk keluarga, atau lingkungan persaingan dan permusuhan.
Bait kedua, yang menyebutkan patriotisme dan iman kepada Deus, tampaknya menggemakan pidato-pidato ditatoriais. Ada juga yang menyebut sistem kapitalis, yang membutuhkan "membayar" dan "mengkonsumsi". Mengutip beberapa contoh, atau subjek, ia menyebutkan cara-cara di mana masyarakat memanipulasi kita, mengisolasi dan melibatkan kita melalui media.
Mesin Dunia
E suka eu palmilhasse samar-samar
jalan Minas, berbatu,
Saya tidak berkencan terlambat um tapi roucodicampur ao som de meus sapatos
bahwa itu lambat dan kering; pasangan burung e
no céu de chumbo, dan bentuk pretasnyaperlahan-lahan fossem diencerkan
na escuridão maior, vinda dos montes
dan saya sendiri menjadi kecewa,mesin dunia dibuka
sehingga dia bisa mematahkan, dia akan menghindar
e só de o ter pikir carpia.Jadilah agung dan berhati-hati,
sem memancarkan um som yang fosse tidak murni
nem um clarão maior que o tolerávelmurid pelas dihabiskan untuk inspeksi
gurun yang terus menerus dan menyakitkan,
e pela pikiran lelah untuk menyebutkansemua kenyataan yang melampaui
gambar itu sendiri debut
tidak ada rosto do mistério, kami jurang.Abriu-se em murni tenang, dan mengundang
berapa banyak indra dan intuisi restavam
Apa maksudmu, aku pernah kehilanganmu?e nem desejaria akan mendapatkan kembali mereka,
itu em vão e selamanya kita ulangi
Kami adalah périplos yang sama, sedih, sedih,mengundang Anda semua, em coorte,
untuk diterapkan pada atau rumput yang tidak dipublikasikan
da alam mitos das coisas,assim me disse, embora voice someone
ou sopro ou echo atau perkusi sederhana
sedang ramai bahwa seseorang, di sebuah montanha,kepada orang lain, malam dan kesengsaraan,
Colóquio itu membahas:
"Atau bahwa Anda mencoba dalam diri sendiri atau keluar dariAnda dibatasi dan tidak pernah ditampilkan,
Sama seperti memberi-se atau menyerah,
dan setiap saat saya menarik diri,olha, perbaiki, dengarkan: kekayaan ini
sisa dengan kecepatan penuh, essa ciência
luhur dan tangguh, lebih hermetis,penjelasan total ini memberi kehidupan,
perhubungan pertama dan tunggal ini,
Apa yang Anda bayangkan lebih, pois tão sulit dipahamiitu terungkap sebelum penyelidikan pembakaran burning
em yang Anda konsumsi... pergi, renungkan,
buka peito Anda untuk agasalhá-lo."Sebagai pontes dan bangunan yang lebih hebat,
atau kantor apa yang dibuat,
atau apa yang dipikirkan foi e logo atingejarak lebih besar dari yang diperkirakan,
sumber daya tanah yang didominasi,
rasa sakit dan dorongan hati dan siksaandan segala sesuatu yang mendefinisikan atau makhluk terestrial
Anda bertahan lama, Anda mendorong kami
Lihat tanaman untuk direndamSaya tidak terdengar dendam, dua penambang
dá volta ao dunia dan kembali ke engulf
na estranha urutan geometris tudo,e o absurd asli e teka-teki serius,
kebenarannya yang tinggi lebih dari begitu banyak
monumen didirikan verdade;e memori dua deuses, o solene
perasaan kematian, yang mekar
Saya tidak menjaga keberadaan lebih mulia,kalian semua hadir nesse relance
dan saya chamou untuk kerajaan agung Anda,
pada akhirnya tenggelam ke pandangan manusia.Tapi, bagaimana Anda enggan menanggapi?
untuk daya tarik yang begitu indah,
pois a fe abrandara, e sama atau anseio,berharap lebih minim - esse anelo
untuk melihat treva espessa memudar
bahwa di antara raios matahari inda merembes;saat lipatan almarhum dipanggil
Presto e fremente não se produzissem
a de novo tingir wajah netral neutralApa yang Anda tunjukkan dengan rambut berjalan,
dan bagaimana menjadi orang lain, tidak lebih
penghuniku selama bertahun-tahun,passasse untuk memerintahkan minha vontade
itu, hah jika itu volúvel, itu ditutup
seperti bunga enggan ituem jika mereka terbuka dan tanggal;
bagaimana kabarmu terlambat sun já não fora
selera, sebelum menembak,baixei os olhos, incurioso, laso,
Dari tawaran nhando colher ke coisa
yang dibuka gratis untuk meu engenho.A treva mais estrita já pousara
di jalan menuju Minas, berbatu,
di mesin dunia, ditolak,itu disusun ulang dengan sangat cermat,
enquanto eu, menghargai atau kehilangan,
Aku masih berkeliaran, pikirmu.
"A Maquina do Mundo" adalah, sem dúvida, salah satu komposisi paling agung dari Carlos Drummond de Andrade, puisi Brasil eleito atau melhor dari semua tempo oleh Folha de São Paulo.
Tema mesin dunia (sebagai penyebab yang mengkondisikan cara alam semesta bekerja) adalah subjek yang telah banyak dieksplorasi oleh ilmu sastra abad pertengahan dan Renaisans. Referensi wajah Drummond ke lagu X two Lusíadas, passagem onde Tétis menunjukkan Vasco da Gama misteri dunia dan kekuatan takdir.
O episode melambangkan keagungan konstruksi ilahi menghadapi kerapuhan manusia. Tidak ada teks Camões, terbukti atau antusiasme dari rumah ke atau pengetahuan yang telah saya berikan; Atau tidak ada puisi oleh penulis Brasil.
Ação é terletak di Minas, tanah kelahiran penulis, atau subjek liris itu atau perkiraan. Dia sedang merenung di alam ketika dia dikejutkan oleh semacam pencerahan. Nas tiga bait pertama, dan menggambarkan atau keadaan pikirannya: um "menjadi kecewa", lelah dan penuh harapan.
Pemahaman tiba-tiba tentang takdir atau kecelakaan. Kesempurnaan ilahi hampir tidak kontras dengan dekadensi manusiawinya, berlawanan atau tunduk pada mesin dan membuktikan inferioritasnya. Assim, rejeita untuk mengungkapkan, menolak untuk memahami atau merasakan keberadaan sendiri karena kelelahan, kurangnya rasa ingin tahu dan minat. Namun, tetaplah bukan dunia yang kacau dan tidak teratur seperti yang dialaminya.
buruk sekali
Ainda buruk bertanya,
ainda bahwa Anda menjawab buruk;
ainda betapa buruknya aku memahamimu,
ulangi ainda buruk;
ainda buruk bersikeras,
ainda buruk minta maaf;
ainda betapa buruknya aku memeras diriku sendiri,
ainda betapa buruknya Anda mengubah saya;
ainda betapa buruknya itu menunjukkan kepada saya,
ainda betapa buruknya kamu membuatku kesal;
ainda betapa buruknya aku menghadapimu,
ainda betapa buruknya kamu;
ainda buruk aku mengikutimu,
ainda betapa buruknya Anda berbalik;
ainda betapa buruknya aku mencintaimu,
ainda yang buruk atau saibas;
ainda betapa buruknya aku meraihmu,
ainda betapa buruknya kamu bunuh diri;
ainda assim saya bertanya
Aku terbakar di matamu,
Itu menyelamatkan saya dan itu menyakiti saya: cinta.
Puisi Neste, atau subjek liris, memanifestasikan semua kontradiksi dan ketidaksempurnaan yang kita lalui dalam hubungan cinta. Terlepas dari semua kesulitan komunikasi dan pemahaman, kurangnya pemahaman yang benar atau intimidasi antara atau menikah, atau cinta menang.
Kadang-kadang itu dibagi oleh paixão-nya sendiri ("walaupun aku sangat mencintaimu"), meskipun perasaannya seratus hari genting, dia tetap "terbakar" dalam pelukannya. O cinta dan, secara bersamaan, untuk keselamatan dan kehancuran si kecil.
Lagu Terakhir
Oh! Aku mencintaimu, dan betapa banyak!
Tapi itu tidak begitu banyak sama.
Até os deuses claudicam
dalam nugget aritmatika.
Meço atau passado com régua
untuk melebih-lebihkan jarak seperti itu.
Kamu sangat sedih, atau lebih sedih
é não ter kesedihan alguma.
Saya tidak menghormati kode
dari acasalar dan sofrer.
tempo viver untuk cadangan
Aku tahu tentang miragem.
Agora vou-aku. O aku pergi?
Ou é vão untuk pergi atau tidak?
Oh! Aku mencintaimu, dan betapa,
quer dizer, nem assim begitu banyak.
Seperti "Canção Final", atau penyair mengungkapkan dengan cara yang indah kontradiksi yang kita jalani bukan istilah hubungan. Bait pertama mengumumkan akhir dari sebuah roman dan intensitas paixão untuk wanita yang hilang. Logo depois, ele vai se contradiizer ("Saya tidak terlalu assim"), direlatifkan ke força do sentimento.
Atau ambil dua ayat berturut-turut é de indifference dan desdem. O lirisnya mengaku bahwa kita sendiri deuses mengetahui bagaimana exatidão apa yang dia rasakan. Memori ditunjuk sebagai "aturan melebih-lebihkan jarak", yang meningkatkan dan melebih-lebihkan segalanya.
Além memberikan ketidakpastian, atau eu puitis bubar atau vazio que o consome: tidak ada tem kering untuk kesedihan, já não tem nem a rotina dari "acasalar e sofrer". Anda penuh harapan, Anda tidak memiliki "fatamorgana", ilusi yang harus Anda teruskan.
O Deus dari Setiap Homem
Ketika saya mengatakan "meu Deus",
Saya tegaskan propriedade.
Ada seribu deuses pessoais
di ceruk kota.
Ketika saya mengatakan "meu Deus",
Aku menangis kepatuhan.
Mais fraco, sou mais forte
melakukan itu untuk desirmandade.
Ketika saya mengatakan "meu Deus",
teriak minha orfandade.
O tertawa bahwa dia menawari saya
rouba-aku seorang liberdade.
Ketika saya mengatakan "meu Deus",
choro minha ansiedade.
Saya tidak tahu harus berbuat apa
Atau puisi adalah refleksi tentang kondisi manusia dan hubungannya yang sulit dengan kekuatan ilahi. Na bait pertama, atau subjek mengatakan bahwa dalam kaitannya dengan masing-masing dengan Deus dan partikular, itu adalah miliknya. Ketika kita mengatakan "meu Deus", kita tidak berada dalam satu keilahian ditambah kelipatan dari "deuses pessoais". Setiap um membayangkan peternaknya sendiri, iman diproses dengan cara yang berbeda dari individu.
Sebuah bait berikutnya, atau sublinha subjek itu atau penggunaan kata ganti posesif "meu" gera proximidade. Berfokus pada "pemenuhan" antara manusia dan ilahi, itu membangkitkan perasaan persahabatan dan perlindungan.
Berbeda dengan bait ketiga ("Mais fraco, sou mais forte") ini mencerminkan hubungan paradoks dari subjek kecil ini dengan Deus. Di satu sisi, dengan asumsi bahwa ia membutuhkan perlindungan ilahi, ia mengakui kerapuhannya. Di sisi lain, itu memperkuat melalui keyakinan, melampaui "keinginan", solidão dan ketidakpedulian.
Sumber cahaya ini diencerkan dalam ayat-ayat berikut, ketika lirik eu mendefinisikan imannya sebagai cara untuk "meneriakkan" "yatim piatu", untuk menghilangkan keputusasaannya. Dia duduk ditinggalkan oleh Deus, menyerahkan tanah miliknya sendiri.
Mengakui sosok Pencipta Ilahi, dia dipenjara olehnya, tunduk pada dekritnya ("O raja yang menawariku / rouba-me a liberdade") dan kekuatannya untuk mengubah hidupnya sendiri.
Sebuah komposisi mengungkapkan, dengan cara ini, "kecemasan" subjek kecil dan konflik batinnya antara iman dan descrença. Melalui puisi, ia sekaligus menyatakan bahwa ia harus membuktikan bahwa Ele tidak ada.
Penyimpanan
Cinta atau kehilangan
deixa bingung
hati ini.
Tidak ada yang bisa atau lupa
melawan atau masuk akal
Saya mengajukan banding lakukan Não.
Sebagai coisas tangíveis
kamu menjadi tidak peka
ke palm da mão
Lebih sebagai coisas findas
lebih dari cantik,
essas ficarão.
Dalam "Memória", atau subjek puitis, dia mengaku bahwa dia bingung dan sihir untuk mencintai apa yang telah hilang. Kadang-kadang, mengatasi tidak terjadi begitu saja dan proses ini tidak dapat dipaksakan.
Beri mereka saat-saat ketika kita terus mencintai hal yang sama ketika kita tidak menjadi fazê-lo. Menggerakkan rambut "sem sense / appeal do Não", atau subjek kecil bersikeras saat dia rejetado. Tahanan ao masa lalu, berhenti memperhatikan saat ini, di sini saya masih bisa menyentuh dan hidup. Bertentangan dengan masa lalu, atau masa lalu, di sini yang telah berakhir, dan abadi ketika dipasang di memori.
Jangan bunuh diri
Carlos, begadang, atau cinta
isso yang Anda jual:
daun beija, amanhã não beija,
depois de amanhã pada hari Minggu
dan kelas dua, tidak ada yang tahu
atau apa yang akan terjadi.
Tidak berguna Anda menolak
atau bunuh diri.
Jangan bunuh diri, oh jangan bunuh diri,
Pesan semuanya untuk
sebagai pernikahan yang tidak ada yang tahu
ketika virus,
Saya tahu virus itu.
O cinta, Carlos, telluric você,
a noite passou em você,
dan Anda menekankan sublimasi,
Di dalam keributan yang tidak efektif,
kamu berdoa,
vitrolas,
orang-orang kudus yang menyilangkan diri,
pengumuman melhor sabão,
barulho tidak ada yang tahu
dari apa, praquê.
Sementara kamu berjalan
melankolis dan vertikal.
Você é a palmeira, você é o scream
bahwa tidak ada ouviu tidak ada teater
Lampu mati semua.
Atau cinta itu tidak gelap, tidak, tidak jelas,
Aku selalu sedih, meu filho, Carlos,
tapi jangan katakan apapun pada siapapun,
tidak ada yang tahu, tidak ada yang akan tahu.
Jangan bunuh diri
"Carlos" adalah penerima puisi ini. Sekali lagi, tampaknya ada pendekatan antara penulis dan subjek yang mencerminkan kesalahan pada dirinya sendiri, mencoba untuk mendamaikan dan menenangkan.
Dari patah hati, lembra itu atau cinta, seperti kehidupan itu sendiri, dan tidak konstan, pasioniro, penuh ketidakpastian ("hoje beija, amanhã não beija"). Dia menegaskan, kemudian, bahwa dia tidak takut melarikan diri disso, nem melalui bunuh diri. Atau yang tersisa adalah menunggu "pernikahan", atau cinta berbalas, ini dia. Untuk melanjutkan di depan, Anda perlu membuktikan tidak ada akhir yang bahagia, bahkan jika itu tidak pernah datang.
Caminha tegas, "vertikal", tetap bertahan meski kalah. Melankolis, pada malam hari, dia mencoba meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia harus maju dengan hidupnya, terlepas dari kenyataan bahwa dia mati, untuk membunuh dirinya sendiri. Anggaplah cinta itu “selalu sedih” tapi ketahuilah bahwa kamu harus menjaga segredo, bukan bisa partilhar atau sofrimento dengan no.
Terlepas dari semua kekecewaan, atau puisi menyampaikan harapan harapan, yang coba ditumbuhkan oleh subjek liris untuk terus hidup. Embora menunjukkan penderitaan terbesarnya dan tampaknya kehilangan terbesarnya, atau cinta juga muncul sebagai balasan terakhir, bukan apa yang kita butuhkan untuk memiliki keyakinan.
Atau tempo berlalu? Tidak ada izin
Atau tempo berlalu? Tidak ada izin
tidak abismo do coração.
Di dalamnya, ia hidup di graça
lakukan cinta, lagu florindo em.O tempo mendekatkan kita
setiap kali lebih, itu mengurangi kita
um hanya sajak dan sajak
de mãos e olhos, na luz.Tidak ada waktu yang dihabiskan
nem tempo untuk menyimpan.
O tempo é semua berpakaian
cinta dan waktu cinta.O meu tempo e o teu, kekasih,
melampaui ukuran apa pun.
Além do amor, tidak ada apa-apa,
mencintainya atau sumo memberi kehidupan.So calendário mitos
sebanyak atau ontem seperti atau agora,
ulang tahun e o teu
Semuanya tepat waktu.E nosso cinta, yang tumbuh
lakukan tempo, jangan takut,
pois hanya yang dia cintai
Escutou atau banding memberikan keabadian.
Sajak bersarang, e jelas atau kontras antara o tempo eksterior, real, o tempo interior do subjek, a su percepção. Embora envelheça dan sinta tanda yang diberikan secara dangkal, atau kalimat liris untuk berlalunya waktu dalam ingatannya atau perasaan kita, yang tetap tidak berubah. Perbedaan ritme ini disebabkan oleh cinta yang menyertainya. Rotina seolah menyatukan semakin banyak kekasih, yang menjelma menjadi sebuah syair, sebuah be.
Dia mengumumkan, tergerak oleh paixão, bahwa hidup tidak boleh disia-siakan: atau waktu kita harus didedikasikan untuk cinta, tujuan tertinggi menjadi manusia. Bersama-sama, para kekasih tidak perlu khawatir tentang membeli, tanggal atau "jadwal". Hidup di dunia paralel, menghabiskan dua outro dan memberikan satu tahun lagi, karena saya tahu bahwa "além do amor / no ha nada".
Menumbangkan regras universais, masa lalu, masa kini dan masa depan misturam, karena kita bisa terlahir kembali setiap detik karena bersatu. Dengan cara ini, komposisi menggambarkan kekuatan magis dan transformasi dari perasaan cinta. Sesuatu yang wajah kekasih akan rasakan dan inginkan menjadi penting: "Saya hanya mencintai / escutou atau memohon keabadian."
konsol dan praia
Ayo, tidak ada tugas.
Sebagai seorang anak dia tersesat.
Sebuah mocidade hilang.
Tapi hidup tidak hilang.
Atau passou cinta pertama.
Atau passou cinta kedua.
Atau passou cinta ketiga.
Lebih atau hati terus.
Perdeste atau melhor teman.
Anda tidak mencoba perjalanan apa pun.
Tidak ada mobil, kapal, atau darat.
Lebih puluhan um cão.
Beberapa kata kasar
dengan suara lemah lembut, itu akan memukul Anda.
Tidak pernah, tidak pernah bekas luka.
Lebih, e atau humor?
Sebuah ketidakadilan tidak diselesaikan.
Dalam bayang-bayang dunia yang salah
Anda menggumamkan protes malu-malu.
Lebih banyak virão outro.
Tudo somado, devias
terburu-buru Anda, dari waktu ke waktu, ke perairan.
Anda nu na areia, saya tidak melihat ...
Tidur, meu filho.
Demikian juga, seperti dalam composições de autor lainnya, kita menghadapi pembangkangan terhadap subjek kecil yang tampaknya mencoba meredakan kesedihan kita sendiri. Penerima pesan penghiburan, yang ditujukan kepada orang kedua, mungkin juga pembaca itu sendiri. Merefleksikan perjalanan dan perjalanan waktu, ia mencatat bahwa banyak coisa hilang ("ke infância", ke "mocidade") tetapi untuk kehidupan yang berkelanjutan.
Dengan beberapa negara, Anda akan kalah dan sia-sia, tetapi Anda harus menjaga kemampuan untuk mencintai, terlepas dari semua hubungan yang gagal. Fazendo um balanço, daftar apa yang tidak saya lakukan atau apa yang tidak saya takuti, mengingat pelanggaran dan pelanggaran masa lalu dan mengungkapkan bahwa masih ada hari libur terbuka.
Quase not end memberi kehidupan, olha kembali, reconhecendo here em que falhou. Dihadapkan dengan ketidakadilan sosial, atau "dunia yang salah", dia tahu bahwa dia akan memberontak tetapi protesnya "malu", tidak ada perbedaan yang dibuat. Pada saat yang sama, dia tampaknya sadar bahwa dia ada di pihaknya dan bahwa "viro lain".
Dengan harapan yang tersimpan di generasi mendatang, menganalisis secara mendalam keberadaan dan kelelahannya, ia menyimpulkan bahwa ia harus bermain, bukan mengakhiri, menyelesaikan com tudo. Saat Anda menggumamkan lagu anak itu, hiburlah roh Anda dan tunggu kematian saat Anda membajak atau membunyikannya.
Conheça juga
- Puisi cinta oleh Carlos Drummond de Andrade
- Puisi Drummond untuk direnungkan di amizade
- Puisi Eu, Label oleh Carlos Drummond de Andrade
- Penyair dasar Brasil
- Puisi paling terkenal dari sastra Brasil
- Puisi tentang kehidupan yang ditulis oleh penulis terkenal
- Puisi besar modernisme Brasil Brazilian
- Manoel de Barros dan puisi-puisinya yang luar biasa
- Fernando Pessoa: puisi fundamental
- Puisi Os melhores oleh Vinicius de Moraes
- Puisi Melhores oleh Charles Bukowski
- Kronik Brasil curtas com interpretação
