90 frase terbaik dari Jacques Derrida

Jacques Derrida adalah seorang filsuf Prancis abad ke-20 yang dikenal sebagai salah satu kritikus terbesar dari berbagai mata pelajaran, bahkan dikenal sebagai salah satu tokoh paling kontroversial pada masanya. Namun, itu adalah karya semiotiknya yang dikenal sebagai 'dekonstruktivisme', yang meningkatkan popularitasnya di kalangan pemikir filsafat postmodern dan poststrukturalisme.

• Kami sarankan Anda membaca: "95 frase terbaik dari Gilles Deleuze"

Kutipan Ikon Jacques Derrida

Selanjutnya kami membawakan artikel ini beberapa frasa terbaik Jaques Derrida yang menunjukkan kepada kami bagaimana ia menjadi contoh pemikiran bebas.

1. Filsafat saat ini berada dalam bahaya besar untuk dilupakan.

Apakah ada akhir dari filsafat?

2. Kita tahu bahwa ruang politik adalah ruang kebohongan par excellence.

Politik selalu penuh dengan kebohongan.

3. Politik adalah permainan diskriminasi antara teman dan musuh.

Tidak semua hal dalam politik bermanfaat.

4. Tidak peduli seberapa setia seseorang ingin menjadi, dia tidak pernah berhenti mengkhianati keunikan orang lain kepada siapa dia berbicara.

Akan ada titik di mana kita tidak setuju dengan pendapat orang lain.

5. Psikoanalisis telah mengajarkan bahwa orang mati, ayah yang sudah meninggal, misalnya, bisa lebih hidup bagi kita, lebih kuat, lebih menakutkan daripada yang hidup. Ini adalah pertanyaan tentang hantu.

Kenangan bisa membebani dan menghantui.

6. Tidak ada yang menampilkan dirinya secara independen dari yang lain dalam konstitusi dunia.

Meskipun kita otonom, kita akan selalu membutuhkan yang lain.

7. Mereka yang dipercayakan kekuasaan, kita harus membingkai diri kita dalam keadilan yang bertanggung jawab.

Kekuatan harus digunakan untuk membantu.

8. Sementara kebohongan politik tradisional mengandalkan kerahasiaan, kebohongan politik modern tidak lagi menyembunyikan apa pun di baliknya.

Pendapat tentang politik.

9. Terjemahan adalah menulis. (...) Ini adalah tulisan produktif yang terinspirasi dari teks aslinya.

Berbicara tentang interpretasi karya dalam bahasa yang berbeda.

10. Belajar untuk hidup harus berarti belajar untuk mati, untuk mengenali, menerima, kematian mutlak, tanpa hasil positif, atau kebangkitan, atau penebusan, untuk diri sendiri atau orang lain.

Menerima kematian membuat kita hidup dalam damai.

11. Usia terlepas dari engselnya.

Ada orang yang takut usia.

12. Kritikus saya mengatur serangkaian kultus obsesif tentang kepribadian saya.

Ingatlah bahwa banyak ulasan negatif berasal dari rasa iri.

13. Kita harus melupakan logika Manichean tentang kebenaran dan kepalsuan dan fokus pada intensionalitas mereka yang berbohong.

Ini bukan tentang kebohongan, tapi tentang niat di baliknya.

14. Berpura-pura, saya benar-benar melakukan hal itu: oleh karena itu, saya hanya berpura-pura berpura-pura.

Apakah Anda juga berpura-pura sesuatu?

15. Tuhan tidak memberikan hukum tetapi hanya memberi makna pada keadilan.

Agama sebagai mediator hukum.

16. Segala sesuatu yang saya rindukan tentang diri saya, dapat saya amati pada orang lain.

Ada hal-hal yang kita lihat pada orang lain yang kita harap kita miliki.

17. Jika suatu pekerjaan mengancam, itu bagus, kompeten, dan penuh keyakinan.

Kritik datang ketika Anda melakukan pekerjaan dengan baik.

18. Itu adalah mandat filosofis lama sejak Plato: menjadi seorang filsuf berarti belajar mati.

Salah satu penerimaan para filosof.

19. Apa yang tidak bisa dikatakan di atas segalanya tidak boleh dibungkam tetapi ditulis.

Jika Anda tidak bisa mengatakan sesuatu yang baik, maka lebih baik diam.

20. Ini juga Babel: banyaknya hubungan dengan fakta arsitektural antara satu budaya dengan budaya lainnya.

Tentang interaksi antar budaya.

21. Semuanya diatur sedemikian rupa, itulah yang disebut budaya.

Landasan budaya.

22. Keunikan lain yang ditantang semakin menjadi pengkhianatan.

Apa salahnya menjadi berbeda?

23. Kita harus menunggu Yang Lain datang sebagai keadilan dan jika kita ingin bisa bernegosiasi dengannya, kita harus melakukannya dengan keadilan sebagai panduan.

Konflik tidak akan pernah terselesaikan jika kedua belah pihak bersikap defensif.

24. Jika penerjemah tidak menyalin atau mengembalikan yang asli, itu karena ia bertahan dan diubah.

Hal-hal unik tidak pernah mati.

25. Ketahuilah bahwa ada ruang untuk sebuah janji, bahkan jika itu tidak muncul kemudian dalam bentuk yang terlihat. Tempat di mana keinginan dapat mengenali dirinya sendiri, di mana ia dapat berdiam.

Kita tidak selalu mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi kita bisa menjadikan tempat sebagai rumah kita yang sempurna.

26. Kebutaan yang membuka mata bukanlah yang mengaburkan penglihatan. Air mata dan bukan penglihatan adalah inti dari mata.

Ada hal-hal yang sulit diterima tetapi perlu diketahui.

27. Dapat dikatakan bahwa tidak ada yang lebih arsitektural dan pada saat yang sama tidak ada yang kurang arsitektural daripada dekonstruksi.

Dekonstruksi didasarkan pada renovasi.

28. Saya selalu memimpikan pena yang merupakan jarum suntik.

Sebuah ungkapan yang cukup menarik.

29. Saya hanya berbicara satu bahasa dan itu bukan milik saya.

Bahasa filsafat.

30. Saya telah menemukan bahwa kritik frontal selalu berakhir dengan cukup untuk wacana yang dimaksudkan untuk dilawan.

Satu-satunya kritik yang berharga adalah yang dikatakan di depan.

31. Ambil contoh, Cina dan Jepang di mana kuil-kuil dibangun dengan kayu, dan direnovasi sepenuhnya completely secara berkala tanpa kehilangan orisinalitasnya, karena ia tidak dipertahankan oleh jasmaninya yang sensitif tetapi oleh sesuatu yang sangat berbeda.

Perubahan tidak berarti melupakan esensi kita.

32. Terjemahan sebenarnya akan menjadi momen pertumbuhannya sendiri, dia akan melengkapi dirinya di dalamnya tumbuh.

Referensi perubahan wacana.

33. Jalan bukanlah metode; ini harus jelas. Metode adalah teknik, prosedur untuk menguasai jalan dan membuatnya bisa dikerjakan.

Metode sebagai alat jalan.

34. Saya bertanya-tanya ke mana saya akan pergi. Jadi saya akan menjawabnya dengan mengatakan, pertama, bahwa saya mencoba, tepatnya, untuk menempatkan diri saya pada suatu titik sehingga saya tidak lagi tahu ke mana saya akan pergi.

Tetapkan tujuan, tetapi jangan kaku tentang hal itu.

35. Sejarah metafisika, seperti sejarah Barat, adalah sejarah metafora dan metonimi ini. Matriksnya, jika Anda mau memaafkan saya karena menunjukkan begitu sedikit dan menjadi elips untuk mencapai topik utama saya lebih cepat, adalah tekad Menjadi sebagai kehadiran dalam setiap arti kata.

Berbicara tentang metafisika.

36. Saya berperang dengan diri saya sendiri.

Sebuah negara yang banyak dari kita berbagi.

37. Selama ada bahasa, generalisasi akan muncul di tempat kejadian.

Selalu ada kecenderungan untuk menggeneralisasi.

38. Setiap buku adalah pedagogi yang dirancang untuk memberdayakan pembacanya.

Buku selalu memiliki sesuatu untuk diajarkan kepada kita.

39. Apa yang tidak bisa saya lihat dari diri saya sendiri, Orang lain mungkin melihatnya.

Apakah ini terjadi pada Anda?

40. Jika yang asli mengklaim sebagai pelengkap, itu karena aslinya tidak ada tanpa kekurangan, lengkap, lengkap, total, identik dengan dirinya sendiri.

Sebuah referensi untuk orisinalitas sejati.

41. Produksi massal yang membanjiri pers dan dunia penerbitan tidak melatih pembaca, melainkan mengandaikan pembaca yang sudah terprogram.

Globalisasi mendorong opini publik.

42. Dari situlah dekonstruksi dibuat: bukan campuran tetapi ketegangan antara ingatan, kesetiaan, pelestarian sesuatu yang telah diberikan kepada kita dan, pada saat yang sama, heterogenitas, sesuatu yang benar-benar baru dan putus.

Inti dari dekonstruksi.

43. Pertanyaan arsitektur, pada kenyataannya, adalah masalah tempat, yang terjadi di ruang angkasa.

Sebuah visi arsitektur.

44. Tahun-tahun magang adalah waktu yang sulit bagi saya. Dia selalu gugup dan dengan segala macam masalah.

Masa kecil yang keras.

45. Ini berlaku untuk kata, untuk kesatuan kata dekonstruksi, seperti untuk setiap kata.

Dekonstruktivisme sebagai lebih dari sebuah konsep.

46. Pendirian suatu tempat yang sampai saat itu belum ada dan itu sesuai dengan apa yang akan terjadi di sana suatu hari nanti: itulah tempat.

Asal tempat.

47. Jika saya hanya melakukan apa yang bisa saya lakukan, saya tidak akan melakukan apa-apa.

Jangan membatasi diri.

48. Tidak masalah bagaimana foto itu keluar. Ini adalah tatapan orang lain yang akan memberi Anda nilai.

Kita menilai sesuatu menurut sudut pandang kita.

49. Tahun-tahun saya di Ecole Normale adalah diktator. Tidak ada yang tersisa untuk saya.

Sebuah anekdot yang menandai dia.

50. Saya selalu kesulitan mengenali diri saya sendiri dalam bahasa politik yang dilembagakan.

Derrida tidak setuju dengan kebijakan negaranya.

51. Dekonstruksi tidak hanya - seperti namanya tampaknya menunjukkan - teknik "konstruksi yang terganggu", karena ia mampu memahami, dengan sendirinya, gagasan konstruksi.

Pandangan tentang konsep Anda.

52. Dan jika saya telah mengatakan bahwa Collége belum ada sebagai arsitektur, ini berarti mungkin komunitas yang diperlukan untuk mencapainya belum ada, dan karena alasan ini tempat itu tidak didirikan.

Tempat, untuk menjadi tempat, juga membutuhkan orang.

53. Cuacanya kacau. Dunia menjadi buruk. Itu sudah usang tetapi keausannya tidak lagi diperhitungkan.

Cuaca dipengaruhi oleh globalisasi.

54. Klaim tradisional tentang bahasa adalah bahwa bahasa itu hidup dengan sendirinya dan bahwa tulisan adalah bagian mati dari bahasa.

Sebuah opini tentang bahasa.

55. Sampai hari ini, saya terus mengajar tanpa melewati hambatan fisik. Perut saya, mata saya, dan kecemasan saya semua berperan. Aku belum putus sekolah.

Tentang perannya sebagai guru.

56. Saya melakukan segala yang mungkin atau dapat diterima untuk melarikan diri dari jebakan ini.

Jangan terbawa oleh tren jika Anda tidak mengidentifikasikannya.

57. Masalah dengan media adalah bahwa mereka tidak mempublikasikan hal-hal sebagaimana adanya, tetapi sesuai dengan apa yang dapat diterima secara politik.

Media cenderung memanipulasi khalayak.

58. Yang menentukan adalah kerusakan yang ditimbulkannya pada yang lain, yang tanpanya tidak ada kebohongan.

Kebohongan menyakitkan.

59. Tua atau muda, tidak lagi dihitung seperti itu. Dunia memiliki lebih dari satu usia.

Usia telah berubah.

60. Beberapa penulis tersinggung dengan saya karena mereka gagal mengenali bidang mereka, institusi mereka.

Menampilkan inkoherensi kemarahan beberapa orang.

61. Semua dekonstruksi terjadi; itu adalah peristiwa yang tidak menunggu pertimbangan, pengorganisasian subjek, bahkan modernitas.

Dekonstruksi terjadi pada sesuatu yang bisa.

62. Setiap ruang arsitektur, setiap ruang hidup, adalah bagian dari premis: bahwa bangunan itu berada di jalan setapak.

Fungsi bangunan.

63. Untuk menjadi sangat skematis, saya akan mengatakan bahwa kesulitan mendefinisikan dan, akibatnya, juga menerjemahkan kata dekonstruksi berasal dari fakta bahwa semua predikat, semua konsep yang menentukan, semua makna relatif terhadap leksikon, dan bahkan semua artikulasi sintaksis yang, untuk suatu saat,

Menjelaskan sedikit bagaimana dekonstruksi harus dikonseptualisasikan.

64. Kami tidak memiliki ukuran ukuran. Kita tidak lagi menyadari keausan, kita tidak lagi menganggapnya sebagai zaman yang unik dalam kemajuan sejarah.

Keausan sudah menjadi hal biasa.

65. Siapa bilang kita dilahirkan hanya sekali?

Kita dilahirkan setiap kali kita memulai dari awal.

66. Tidak ada bangunan tanpa jalan menuju ke sana, juga tidak ada bangunan tanpa jalur interior, tanpa koridor, tangga, koridor atau pintu.

Jalan sangat penting di mana saja.

67. Terlepas dari penampilannya, dekonstruksi bukanlah analisis atau kritik, dan terjemahannya harus mempertimbangkan hal ini.

Dekonstruksi hanyalah cara baru dalam memandang sesuatu.

68. Kesulitan dalam mendefinisikan kata dekonstruksi berasal dari fakta bahwa semua artikulasi sintaksis yang tampaknya sesuai dengan definisi itu juga dapat didekonstruksi.

Sebuah konsep yang sangat sulit untuk dijelaskan.

69. Tidak ada kedewasaan, tidak ada krisis, bahkan tidak ada penderitaan. Ada yang lain. Apa yang terjadi sedang terjadi pada zaman itu sendiri, memberikan pukulan terhadap tatanan teleologis sejarah.

Salah satu refleksinya yang menarik.

70. Saya tidak pernah melakukan hal-hal hanya untuk memperumit mereka, itu akan menjadi konyol.

Kami membuat segalanya menjadi rumit. Lebih dari ini.

71. Ini bukan analisis, terutama karena pembongkaran suatu struktur bukanlah kemunduran menuju elemen sederhana, menuju asal yang tidak dapat didekomposisi.

Klaim lain bahwa perubahan tidak ada hubungannya dengan hilangnya esensi.

72. Jika Anda bertanya kepada saya apa yang saya percayai, saya tidak percaya apa pun.

Setiap orang memiliki keyakinannya masing-masing.

73. Juga harus diingat bahwa dekonstruksi bahkan bukan suatu tindakan atau operasi.

Masing-masing memutuskan apakah akan masuk ke dalam konsep ini atau tidak.

74. Apa yang akan datang, dalam apa yang tampak sebelum waktunya, sedang terjadi pada waktu tetapi itu tidak terjadi pada waktunya. Kemunduran. Cuacanya kacau.

Kekacauan mengatur kehidupan hari ini.

75. Kita semua adalah mediator, penerjemah.

Sebuah kapasitas yang kita semua miliki.

76. Contoh krisis (keputusan, pilihan, penilaian, penegasan) adalah salah satu objek penting dari dekonstruksi.

Krisis bisa menjadi momen kejelasan.

77. Saya bermimpi menulis dan model sudah menginstruksikan mimpi itu, bahasa tertentu mengatur.

Ada orang yang ingin memberitahu kita bagaimana kita harus membangun impian kita, bukannya membiarkan kita menjalaninya.

78. Monster tidak dapat diumumkan. Anda tidak bisa mengatakan, 'ini adalah monster kami', tanpa segera mengubah monster menjadi hewan peliharaan.

Monster-monster itu diam tapi ngotot.

79. Tidak ada yang marah pada ahli matematika atau fisikawan yang tidak mereka mengerti. Anda hanya marah ketika Anda dihina dengan bahasa Anda sendiri.

Sebuah ungkapan untuk direnungkan.

80. Saya menangis ketika tiba saatnya untuk kembali ke sekolah tidak lama setelah saya cukup besar untuk merasa malu dengan perilaku seperti itu.

Berbicara tentang betapa buruknya terjadi di sekolah.

81. Keinginan akan tempat baru, galeri, koridor, cara hidup baru, pemikiran. Ini adalah janji.

Janji untuk maju.

82. Penyair... Dia adalah orang metafora: sementara filsuf hanya tertarik pada kebenaran makna, bahkan di luar tanda dan nama, dan sofis memanipulasi tanda-tanda kosong... Penyair bermain dengan multiplisitas makna.

Visinya tentang puisi dan penyair.

83. Lawan saya yang paling gigih percaya bahwa saya terlalu terlihat, terlalu hidup dan terlalu hadir dalam teks.

Kecemburuan terjadi ketika Anda tidak bisa menanggung kebahagiaan orang lain.

84. Dekonstruksi terjadi; itu adalah peristiwa yang tidak menunggu pertimbangan, hati nurani atau organisasi subjek, bahkan modernitas. Itu didekonstruksi.

Dekonstruksi terjadi secara spontan.

85. Tempat adalah tempat di mana keinginan dapat dikenali, di mana ia dapat menghuni.

Tempat adalah tempat-tempat yang bisa menjadi rumah.

86. Jika pekerjaan ini tampak begitu mengancam, itu karena tidak hanya eksentrik atau aneh, tetapi kompeten, diperdebatkan dengan keras dan dengan keyakinan.

Hal-hal yang tidak mengikuti paradigma seringkali menimbulkan ketidaksenangan pada mereka yang kaku.

87. Saya tidak percaya pada kemurnian bahasa.

Perubahan adalah bahasa Anda.

88. Sebuah komunitas harus mengasumsikan dan mencapai pemikiran arsitektural.

Sebuah pemikiran di mana koeksistensi adalah budaya.

89. Perawatan kematian itu, kebangkitan yang mengawasi kematian, kesadaran yang memandang kematian di wajah, adalah nama lain untuk kebebasan.

Kematian hanyalah keadaan alami dari kehidupan.

90. Semua wacana, puitis atau orakular, membawa serta sistem aturan yang mendefinisikan metodologi.

Segala sesuatu memiliki caranya sendiri.