Foucault dan Tragedi Commons

Dalam ilmu politik, dan lebih khusus lagi di bidang aksi kolektif, ada konsep kunci: the Tragedi Commons. Ini adalah gagasan yang menempatkan fokus studi pada keberadaan situasi di mana seorang agen, dalam mencari ketertarikan tertentu, dapat menghasilkan hasil yang benar-benar bertentangan dengan apa yang diharapkan individu. Terlebih lagi, hal itu merupakan akibat yang “tragis” bagi kepentingan umum masyarakat.

Michel Foucault dan Tragedi Commons: zaman biopower

Contoh klasik yang diajarkan di kelas aksi kolektif tentang konsep ini adalah kota dengan tradisi memancing di mana masalah hilangnya ikan muncul. Dalam skenario ini, jika penangkapan ikan tidak dihentikan dan tidak ada kesepakatan antara semua (mengatur atau mengendalikan aktivitas ini dengan serius), ikan akan menghilang dan penduduk kota akan mati karena kelaparan. Tetapi jika Anda tidak memancing, populasinya juga bisa mati.

Menghadapi dilema ini, solusinya: kerja sama. Namun, dengan tidak adanya kerja sama, ada kekuatan hegemonik yang dapat diuntungkan jika mereka menimbun barang (dalam hal ini, ikan) dan memberi makan kesengsaraan yang ditimbulkan oleh mereka sendiri monopoli. Untuk alasan itu,

kekuatan hegemonik Ia tertarik untuk menghilangkan semua jenis budaya politik atau sosial yang mendukung kerja sama. Oleh karena itu, pihaknya tertarik untuk meningkatkan budaya individualisme. Jadi mari kita lihat beberapa contoh bagaimana kekuasaan menerapkan premis ini.

Crossfit dan kesadaran individualistis

Michel Foucault, salah satu pemikir besar teori kekuasaan, menunjukkan bahwa salah satu bahan dari mana kekuasaan diumpankan untuk melakukan kontrol atas penduduk adalah mencoba untuk menanamkan kesadaran individualistis. Menurut penulis ini, tujuan akhir yang menggerakkan kekuasaan adalah membuat individu-individu masyarakat seproduktif mungkin, tetapi pada saat yang sama, mereka menjadi yang paling penurut dan penurut juga. Turun ke ranah konkrit, bisa dikatakan bahwa praktik crossfit Ini adalah contoh yang baik dari kesadaran individualistis yang bertujuan menyebabkan subjek menjadi patuh, patuh dan produktif.

Bagi yang belum tahu, crossfit Ini adalah olahraga yang telah menjadi sangat modis akhir-akhir ini, sebagian berkat dosis pemasaran yang baik. Ini terdiri dari semacam pelatihan militer multidisiplin (menggabungkan beberapa olahraga seperti orang kuat, triathlon, angkat besi, senam olahraga, kebugaran) yang terstruktur dalam sejumlah latihan berbeda yang beragam dalam waktu, jumlah pengulangan, seri, dll.

Agar ada individualisme, harus ada disiplin, dan crossfit adalah raja olahraga dalam hal disiplin. Disiplin mengejar ritualisasi sikap dan perilaku, yang dapat kita sintesiskan dengan istilah kepatuhan. Ketaatan dapat dipahami sebagai tidak adanya pencarian opsi alternatif di hadapan figur otoritas yang memberikan pedoman untuk diikuti. Dalam crossfit, disiplin tubuh memungkinkannya bertindak sebagai penjara bagi subjek. Latihan yang sangat mekanis mencari kesempurnaan estetika dan fungsional otot.

Tujuan akhirnya adalah untuk semakin menjadi semacam mesin yang lebih produktif, di mana faktor waktu (kontrol waktu) juga bertindak sebagai pengontrol subjek itu sendiri. Semua ini didasarkan pada penataan cermat yang mengusulkan kombinasi rangkaian latihan exercise benar-benar telah ditentukan sebelumnya dan terfragmentasi dalam waktu, pada gilirannya, seperti mimesis dari produksi pabrik, hanya dalam kasus ini, pabrik adalah orang itu sendiri. Jadi, sebagai hasil akhir, kami memiliki subjek yang satu-satunya tujuan adalah menjadi semakin produktif dan yang, secara paradoks, Anda akhirnya kelelahan secara fisik dan mental dalam spiral produktivitas ini dan pengasingan.

Objektifikasi subjek dan figur pengusaha

Satu langkah lebih jauh bagi kekuatan untuk mencapai tujuannya (optimalisasi produktivitas) adalah fakta menciptakan kesadaran kolektif tentang apa yang menarik minat mereka, membuat badan-badan individualistis ini bergabung untuk menghasilkan Sebuah badan kolektif besar yang menghasilkan untuknya (kekuasaan). Ini tentang hati nurani individualistis yang akhirnya bersatu untuk mencapai tujuan individu mereka dengan lebih baik.

Untuk alasan ini, kekuasaan selalu mencari normalisasi masyarakat, yaitu membuat pedoman, rutinitas, norma, praksis dalam kehidupan sehari-hari yang ditetapkan sebagai kebiasaan, umum, normal dan, pada akhirnya, dapat diterima. (sehingga membedakan diri mereka dari sikap atau perilaku yang, karena kondisi residual mereka, dapat secara singkat diberi label sebagai non-normal, eksentrik atau disfungsional). Untuk alasan ini, hukum untuk menentukan batas normal, selalu dalam hubungannya dengan perilaku atau penilaian yang terkait dengan logika hukum, yang masih merupakan ekspresi dari skala nilai tertentu yang dimaksudkan untuk dikonsolidasikan.

Sistem berputar di sekitar elemen kunci yang mendefinisikannya, perusahaan. Jika kekuasaan mengejar suatu tujuan, hal berikutnya yang akan dilakukan adalah mengubah orang menjadi tujuan itu, mengobjektifikasi subjek dalam objek bisnis, yang terkenal itu"saya adalah perusahaan”Dengan tujuan agar semua masyarakat sipil berproduksi dalam arti yang sama, dalam arti bahwa kekuasaan berkepentingan: bahwa subjek mendefinisikan diri mereka sebagai sebuah perusahaan, bahwa mereka menjadi sebuah perusahaan.

Mari kita kembali ke contoh nelayan yang kita sebutkan di awal teks. Proses individualisasi dan mentalitas “Saya adalah perusahaan dan oleh karena itu saya harus mengalahkan semua pesaing di pasar"Hanya menguntungkan mereka yang mengejar bahwa ikan itu habis sebelum alam dapat mereproduksi spesiesnya [1]. Namun, pantas untuk diklarifikasi bahwa dalam artikel ini kami tidak sedang memperdebatkan bahwa para nelayan dalam contoh atau salah satu dari kami adalah bagian dari oligarki (sebenarnya akan menyangkal istilah yang sama) tetapi kami dapat menegaskan bahwa kami bertindak sesuai dengan kepentingan oligarki ini dan melawan, cepat atau lambat, kepentingan kita sendiri, sebagai bagian integral dan tidak sadar dari sebuah mesin korporat.

Inilah sebabnya mengapa individualisme dan non-kooperasi (terutama di saat krisis seperti yang sekarang) menganggap, bagaimanapun, tragedi milik bersama.

Referensi bibliografi:

• [1]: Mengenai restocking spesies ikan, kami dapat menghubungkan kerjasama dengan model pertumbuhan ekonomi, tetapi ini sudah menjadi topik lain yang akan kita bahas di tanggal yang akan datang.