Margaret Mead: biografi antropolog dan peneliti ini

Margaret Mead adalah salah satu pelopor antropologi budaya dan feminisme Amerika pada paruh kedua abad ke-20. Antara lain, ia mempelajari bagaimana norma-norma sosial tentang seksualitas, masa kanak-kanak dan remaja berbeda antara budaya yang berbeda; yang mempertanyakan perspektif biologis yang mendominasi pemahaman tentang perkembangan manusia.

Dalam artikel ini kita akan melihat biografi Margaret Mead, beberapa kontribusinya untuk pemikiran antropologis Amerika Utara, serta bekerja dengan yang diakui sebagai salah satu eksponen paling representatif dari ilmu-ilmu sosial social kontemporer.

• Artikel terkait: "Perbedaan Psikologi dan Antropologi"

Margaret Mead: biografi pelopor dalam antropologi dan gender

Margaret Mead (1901-1978) adalah seorang antropolog budaya yang mempertahankan perspektif gender penting dalam studinya, itulah sebabnya ia juga dianggap sebagai salah satu pelopor gerakan feminis Amerika.

Ia lahir di Philadelphia, Pennsylvania dan merupakan anak tertua dari 4 bersaudara. Meskipun orang tuanya juga ilmuwan sosial, yang sangat menginspirasi karir profesionalnya, Mead

didefinisikan sebagai pengaruhnya yang paling menentukan nenek dari pihak ayah, yang dia akui sebagai wanita yang sangat berdaya.

Pada tahun 1923, Margaret Mead lulus dari Barnard College, yang merupakan sekolah wanita yang berafiliasi dengan Universitas Columbia. Dia telah mengambil sebagian besar mata pelajarannya di Psikologi, karir yang sangat menarik baginya dan yang memotivasi dia untuk mempelajari perkembangan anak.

Kemudian dia berlatih dengan Franz Boas, profesor antropologi di Columbia, dan akhirnya meyakinkan dirinya untuk mempelajari dan mempraktikkan disiplin ini. Ia memperoleh gelar doktor dalam bidang antropologi pada tahun 1929 dari Universitas Columbia.

• Anda mungkin tertarik: "Jenis-jenis feminisme dan aliran pemikirannya yang berbeda"

Dunia akademik dan kehidupan pribadi Margaret Mead

Salah satu keyakinan Margaret Mead adalah bahwa kondisi budaya lebih menentukan daripada karakteristik genetik dalam perilaku manusia; yang dengan cepat beralih ke analisis peran gender dan pembangunan manusia.

Dari sini ia membandingkan berbagai budaya yang dianggap "primitif" dengan budaya Amerika Utara. Mengingat kondisi budaya saat itu di Amerika Barat, pemikirannya sangat inovatif, meskipun pada saat yang sama ia menerima tanggapan negatif.

Secara umum, Mead memiliki perspektif yang sangat liberal tentang seksualitas, yang terlihat tidak hanya dalam makalah akademisnya, tetapi juga dalam pengalaman relasionalnya. Dengan kata lain, cara pandangnya, baik akademis maupun pribadi, sangat dekat dengan relativisme budaya dan relativisme moral. pada seksualitas, yang juga menempatkannya di pusat banyak kritik dan kontroversi moralistik di dunia akademik.

Meskipun demikian, kekakuan akademisnya segera membuatnya menjadi wanita yang bergengsi. Dia bergabung dengan Museum Sejarah Alam Amerika di New York sebagai kurator, selain mengajar di at Universitas Columbia, Universitas New York, Universitas Emory, Universitas Yale, dan Universitas Cincinnati. Dia akhirnya mendirikan departemen antropologi di Universitas Fordham.

Dia juga menjadi presiden Asosiasi Antropologi Amerika, di antara lembaga antropologi terapan terkenal lainnya. Antara lain, ia mempromosikan pembuatan arsip nasional film etnografi yang akan berfungsi untuk melestarikan karya penting dan warisan antropologis.

• Artikel terkait: "Teori gender Margaret Mead"

Pembangunan manusia dan peran gender di Nueva Guinea

Selama karya-karyanya, Mead membantah gagasan masyarakat "primitif", di mana penduduk dianggap sebagai anak-anak, atau seolah-olah mereka ditentukan secara genetik untuk mengembangkan keadaan psikologis "kurang" maju”. Dia membela bahwa perkembangan manusia tergantung pada lingkungan sosial.

Dari sana, Mead mengamati bahwa peran gender sangat berbeda antara yang berbeda masyarakat, yang mengarah pada kesimpulan bahwa peran ini lebih bergantung pada budaya daripada biologi.

Itu membuat terlihat, misalnya, bahwa perempuan dominan di beberapa suku di Papua Nugini, tanpa menimbulkan masalah sosial. Ada suku-suku di mana perempuan dan laki-laki lebih pasifis dan hidup dalam masyarakat yang lebih kooperatif daripada masyarakat Amerika, misalnya di Arapesh.

Di suku-suku lain, seperti di Tchambuli, laki-laki dan perempuan memiliki peran yang berbeda, tetapi sangat berbeda dengan peran di Barat. Laki-laki lebih dekat ke bidang yang masuk akal, dan perempuan mengarahkan kegiatan publik.

Hal sebaliknya ditemukan dalam masyarakat seperti Mundugumor, di mana dia melihat bahwa pria dan wanita telah mengembangkan temperamen yang lebih eksplosif dan konflik, yang dengannya anak-anak juga dididik dengan cara yang lebih keras.

Membeli studi antara masyarakat ini, Mead menyimpulkan bahwa budaya membentuk perilaku manusia. Oleh karena itu salah satu ungkapannya yang paling terkenal: "sifat manusia itu mudah dibentuk."

Perspektif gender

Bagi Mead, maskulinitas dan feminitas mencerminkan kondisi budaya, dan perbedaan gender tidak sepenuhnya ditentukan oleh biologi. Perspektifnya tentang peran gender sangat radikal pada masanya dan membantu mendobrak banyak tabu seputar seksualitas pertengahan abad ke-20 dalam masyarakat Amerika.

Meskipun dia tidak menyebut dirinya "feminis", perkembangan teoretisnya tidak hanya berdampak pada akademisi, tetapi dia dengan cepat dikenal sebagai aktivis dan pelopor gerakan feminis.

Dia membela kebebasan praktik seksual, mengkritik struktur keluarga tradisional, pola asuh berdasarkan model gender yang tidak simetris, dan akhirnya, mendorong transformasi nilai-nilai moral terkait seksualitas.

Karya utama

Beberapa karya utamanya adalah Coming of Age in Samoa (Adolescencia en Samoa), sebuah buku tahun 1928 yang dihasilkan dari tesis doktoralnya di mana mempelajari terutama gadis-gadis remaja dari pulau-pulau Polinesia dalam kaitannya dengan norma-norma tentang seksualitas yang beredar di sana. Selain itu, ia membuat beberapa perbandingan transisi ke masa dewasa dengan budaya Amerika dan efek emosional pada orang muda.

Dengan karya ini, Mead memposisikan dirinya sebagai salah satu pengaruh besar antropologi pada masanya. Kemudian, ia terus mempelajari hubungan antara masa kanak-kanak, remaja, dan keluarga Amerika, dengan menekankan nilai kerja komparatif dan interdisipliner.

Karya penting lainnya adalah his Tumbuh di New Guinea: Studi Perbandingan Pendidikan Primitif (Tumbuh di New Guinea: Studi Perbandingan Pendidikan Dini); dan filmnya Kesurupan dan Tari di Bali, Belajar Menari di Bali, dan Tahun Pertama Karba. Demikian pula, Margaret Mead berpartisipasi dalam produksi film lain yang membahas masalah praktik pengasuhan dan pengasuhan yang berbeda dalam budaya yang berbeda.

Referensi bibliografi:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, sebuah biografi. Pers Greenwood: London.
• Ensiklopedia Dunia Baru. (2014). Margaret Mead. Ensiklopedia Dunia Baru. Diakses pada 16 Mei 2018. Tersedia di http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L (2016). Margaret Mead. Kesetaraan Budaya. Diakses pada 16 Mei 2018. Tersedia di http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.