Kecemburuan yang sehat: apa itu dan mengapa tidak begitu "sehat"?

Dua jenis kecemburuan yang sering dibicarakan: iri murni, berdasarkan permusuhan terhadap orang lain, dan iri yang sehat, yang dalam banyak kesempatan kita hanya tahu bahwa, untuk beberapa alasan, itu tidak berbahaya seperti yang lain.

Tapi... Apa sebenarnya kecemburuan yang sehat dan sejauh mana itu dapat membahayakan kita?

Apa itu iri?

Menarik untuk definisi yang paling konsensual, iri hati dapat dipahami sebagai suatu bentuk keserakahan, perasaan yang dihasilkan oleh keinginan kita untuk memiliki sesuatu yang dimiliki orang lain selain kita dan yang kita yakini harus menjadi milik kita. Fakta bahwa kita melihat bagaimana seseorang memiliki sesuatu yang diinginkan yang telah ditolak kepada kita membuat perasaan tidak menyenangkan dan menyakitkan muncul.

Bagian dari perasaan tidak nyaman yang dihasilkan oleh kecemburuan ini didasarkan pada apa yang dikenal sebagai disonansi kognitif: kita mengalami bagaimana ada ketidaksesuaian antara skema mental kita tentang bagaimana hal-hal dan bagaimana hal-hal yang sebenarnya, di luar ide-ide dan keyakinan kita.

Pada kasus ini, Kami percaya bahwa sesuatu adalah milik kami, namun kenyataan menunjukkan bahwa itu bukan milik kami.. Dengan cara ini, kecemburuan menempatkan kita dalam situasi yang sangat tidak nyaman: menerima ide-ide tentang diri kita sendiri (dan, oleh karena itu, ide-ide yang berkaitan dengan diri kita sendiri). harga diri kita) terlalu optimis, atau percaya bahwa kita telah menjadi korban ketidakadilan, sesuatu yang harus diselesaikan melalui upaya kami untuk dapat lebih dekat dengan apa yang kami yakini memiliki legitimasi klaim.

Kecemburuan yang sehat, konsep yang kontroversial

Dengan demikian, konsep generik "iri hati" yang tidak menangkap nuansa gagasan iri yang sehat, terkait dengan sensasi yang tidak menyenangkan. Tapi... Mungkinkah ada fenomena serupa yang tidak menghasilkan rasa sakit yang minimal? Apakah iri yang sehat adalah sesuatu yang sama sekali berbeda dari sekadar iri, atau hanya versi yang lebih ringan dan relatif tidak menyakitkan dari fenomena ini?

Pada tahun 2015, tim peneliti menerbitkan investigasi sangat spesifik tentang topik ini yang memperkuat opsi pertama. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa ada perbedaan signifikan yang memungkinkan untuk membedakan dua jenis kecemburuan: yang satu ganas dan yang lainnya jinak.

Pertama, orang yang mengalami sensasi ini memusatkan pikirannya pada orang yang telah memiliki akses ke apa yang didambakan dan yang belum dicapai untuk dirinya sendiri. Selain itu, orang yang menghadirkan jenis kecemburuan ini dalam konteks tertentu menunjukkan kecenderungan yang lebih besar untuk bersukacita dengan membayangkan sesuatu yang buruk terjadi pada orang yang mereka iri. Namun, orang-orang yang mengalami kecemburuan yang sehat atau tidak berbahaya, memusatkan pikiran mereka bukan pada orang yang memiliki sesuatu yang mereka inginkan, tetapi pada apa yang mereka miliki dan inginkan untuk diri mereka sendiri.

Jadi, sementara kecemburuan jahat berkisar pada pemikiran tentang "keberuntungan" yang dimiliki orang lain dan posisi ketidakberuntungan yang telah dimulainya, kecemburuan yang sehat tampaknya mendorong kita untuk mengadopsi sudut pandang yang lebih pragmatis dan konstruktif.

Kelemahan dari kecemburuan yang sehat

Kemudian... Bisakah Anda menyimpulkan bahwa kecemburuan yang sehat adalah cara terbaik untuk mengalami kecemburuan? Ini adalah kesimpulan yang terburu-buru. Meskipun kecemburuan yang sehat mungkin dialami lebih tidak menyenangkan daripada yang lain, pertanyaan berikut patut diajukan: Manakah dari dua jenis kecemburuan ini yang membuat kita lebih mampu mendeteksi ketidakadilan di mana mereka ada? Dengan tidak adanya penelitian lebih lanjut untuk membantu menjawab pertanyaan ini, kecemburuan "jahat" memiliki banyak angka untuk menjadi salah satu yang mempengaruhi kita untuk itu.

Kecemburuan yang sehat, dengan hanya berfokus pada apa yang kita inginkan, mungkin terkait dengan ketidakmampuan untuk menganalisis konteks di mana orang lain memiliki akses ke sumber daya dengan ketersediaan terbatas yang telah pribadi. Entah bagaimana, Anda mengalihkan tanggung jawab atas apa yang telah terjadi pada diri Anda sendiri, karena terkadang fakta bahwa Anda tidak melakukannya kita bisa memiliki sesuatu tidak harus karena masalah yang kita miliki secara individu (kurangnya sikap, kemalasan, dll.) tetapi mungkin karena masalah sosial, yang tidak dapat direduksi menjadi apa yang dilakukan masing-masing individu sendiri.

Misalnya, rasa iri pada seseorang yang berbicara bahasa Inggris dengan baik mungkin merupakan konsekuensi dari fakta bahwa, di lingkungan kita, sekolah-sekolah untuk Mereka yang memiliki pilihan untuk hadir memiliki kekurangan sumber daya dan pendanaan yang serius yang tidak memungkinkan kami untuk belajar bahasa Inggris dalam kondisi yang baik. istilah.

Seperti biasa, kunci untuk memahami fenomena psikologis tertentu adalah mengetahui bagaimana mengontekstualisasikan jenis penelitian ini membandingkannya dengan studi yang dilakukan dari ilmu-ilmu sosial.