Karl Jaspers: biografi filsuf dan psikiater Jerman ini

Filsafat eksistensialis merupakan model pemikiran yang berfokus pada kajian dan refleksi dari kondisi manusia, dalam kebebasan orang dan tanggung jawab mereka sebagai individu; serta dalam emosi dan makna hidup.

Arus ini berasal dari abad ke-19 dan berlanjut hingga paruh kedua abad ke-20, dengan Karl Jaspers menjadi salah satu penciptanya dan pembela hebatnya. Selain menjadi salah satu promotor besar eksistensialisme, filsuf dan psikiater Jerman ini sangat memengaruhi psikologi, filsafat, dan teologi. Artikel ini akan fokus tepatnya pada kisah hidupnya, biografi Karl Jaspers, serta dalam kontribusinya untuk berbagai disiplin ilmu.

• Anda mungkin tertarik: "Teori Eksistensialis Søren Kierkegaard"

Siapa itu Karl Jaspers? Biogradia dan lintasan

Lahir di Oldenburg, 23 Februari 1883, Karl Theodor Jaspers adalah seorang psikiater dan filsuf terkenal yang pengaruhnya pada psikiatri dan filsafat modern telah membuatnya muncul di semua buku dalam sejarah kedua disiplin ilmu tersebut.

Pemikir Jerman populer ini belajar dan menerima gelar doktor dalam bidang kedokteran di universitas kota kelahirannya pada tahun 1909. Awal mulanya di dunia kerja dimulai di rumah sakit jiwa Universitas Heidelberg, yang dikenal sebagai tempat kerja psikiater.

Emil kraepelin hanya beberapa tahun sebelumnya.

Tetapi Jaspers tidak menyukai cara masyarakat ilmiah saat itu memperlakukan penelitian tentang penyakit mental, jadi sejak saat itu tujuannya adalah untuk mengubah perspektif ini penelitian. Kebutuhan ini membuatnya menetap sementara sebagai profesor psikologi di universitas yang sama. Akhirnya, itu menjadi permanen dan tidak pernah kembali ke praktik klinis.

• Artikel terkait: "Apa perbedaan antara psikolog dan psikiater?"

Pengasingan untuk perang dan kembali ke Jerman

Ayo bangkitnya Nazisme, Jaspers harus mundur dari arah universitas, karena penentangannya terhadap sistem dan asal-usul Yahudi dari istrinya membuatnya dikeluarkan dari bidang pendidikan, tanpa dapat kembali sampai akhir mandat Hitler. Setelah jatuhnya kekuasaan Nazi, dokter yang berubah menjadi guru itu dapat memperoleh kembali posisinya dan, terlebih lagi, berkolaborasi dalam pemulihan pendidikan Jerman.

Pada saat ini ia dapat sekali lagi menikmati kehidupan publik yang terintegrasi dengan baik dalam masyarakat Jerman. Pada tahun 1947 ia dianugerahi Penghargaan Goethe, dan pada tahun 1959 ia menerima hadiah Erasmus atas kontribusinya pada pemulihan Eropa.

Tahun-tahun terakhir hidup dan mati di Basel

Selama tinggal di Heidelberg, Karl Jaspers merasa sangat kecewa dengan konteks politik Jerman dan pada tahun 1948 ia kuliah di Universitas Basel. Akhirnya pada tahun 1961 ia pensiun dari mengajar karena usianya yang sudah lanjut.

Jaspers mempertanyakan demokrasi Republik Federal Jerman dalam karyanya Masa Depan Jerman, ditulis pada tahun 1966. Karena penerimaan yang tidak terlalu baik dari karya ini di kalangan kelas politik, Jaspers dia dipaksa untuk mengadopsi kewarganegaraan Swiss pada tahun 1967, meninggal di kota yang sama di Basel beberapa tahun kemudian.

Dia dianugerahi gelar Doctor honoris causa di berbagai universitas, termasuk Universitas Paris, Heidelberg atau Basel. Dia juga anggota kehormatan dari berbagai komunitas ilmiah, termasuk di Spanyol di mana dia berpartisipasi dalam Madrid Forensic Medicine Society.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis utama dan teori"

Kontribusi Jaspers untuk psikologi dan psikiatri

Seperti disebutkan di atas, Jaspers tidak pernah setuju dengan cara masyarakat medis memahami penyakit mental, menciptakan diskusi berkelanjutan tentang apakah kriteria diagnostik dan metode klinis yang digunakan dalam psikiatri benar-benar cocok.

Demikian juga, pada tahun 1910 ia mengembangkan esai transformatif di mana: mempertimbangkan kemungkinan bahwa paranoia adalah produk dari gangguan biologis atau jika itu merupakan warna kepribadian lain. Meskipun dia tidak banyak berkontribusi dalam hal ini, itu mengarah pada penciptaan prosedur baru untuk studi psikologi manusia.

Perubahan baru ini didasarkan pada pemeriksaan dan pencatatan data biografi pasien dan cara dia memperhatikan dan merasakan gejalanya sendiri. Formula kerja baru ini kemudian dikenal sebagai metode biografis., sebuah metode yang masih dipertahankan dalam praktik psikologis dan psikiatri hingga saat ini.

Karl Jaspers dan studi tentang delusi

Salah satu kutipan paling terkenal dari Jaspers adalah: "studi tentang makhluk psikis membutuhkan psikologi penjelas, psikologi komprehensif, dan deskripsi keberadaan." Dari sudut pandang ini, psikologi harus menjawab beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kehidupan mental.

Demikian pula, Jaspers berpikir bahwa cara yang sama harus dilakukan dalam mendiagnosis delusi, mempertimbangkan cara pasien memegang keyakinan ini dan tidak hanya konten ini. Dari sini ia membedakan antara dua jenis delusi: delusi primer dan delusi sekunder:

1. Delusi primer

Ini muncul tanpa alasan yang jelas, menjadi tidak dapat dipahami dalam kerangka normalitas dan tanpa argumen yang masuk akal di belakangnya.

2. Delusi sekunder

Mengatakan delusi tampaknya terkait dengan riwayat hidup seseorang, dengan konteks Anda pada saat ini atau dengan keadaan pikiran Anda.

Psikiatri yang berfokus pada bentuk

Akhirnya, Jaspers mewujudkan visinya tentang penyakit mental dalam drama itu Psikopatologi Umum (1913), sebuah karya yang menjadi referensi klasik dalam bibliografi psikiatri dan yang pedoman diagnostiknya telah menjadi inspirasi untuk prosedur diagnostik modern.

Aspek yang paling relevan dari karya-karya ini adalah gagasan bahwa pendapat dalam diagnosis psikiatri harus lebih didasarkan pada bentuk daripada konten. Contoh yang valid adalah ketika diagnosis a halusinasi, cara halusinasi tersebut disajikan (visual, auditori, dll.) lebih penting daripada isinya.

Kontribusi untuk filsafat

Pemikiran Jaspers biasanya telah dimasukkan ke dalam filsafat eksistensialis. Alasannya adalah bahwa di dasar idenya adalah filosofi Kierkegaard dan NietzscheRefleksi tentang kebebasan pribadi sangat khas dari karyanya.

Dalam karyanya tiga jilid Filsafat (1932), Jaspers menggambarkan caranya melihat sejarah filsafat, juga termasuk tesisnya yang paling relevan. Di dalamnya itu menetapkan bahwa ketika kita meragukan kenyataan Kami melintasi batas yang tidak dapat dilintasi oleh metode ilmiah. Sesampainya di tempat ini, orang tersebut memiliki dua alternatif: mengundurkan diri atau meluncurkan dirinya ke arah apa yang disebut Jaspers "transendensi".

Bagi Jaspers, "transendensi" adalah apa yang orang temukan di luar ruang dan waktu. Dengan cara ini, orang tersebut memeriksa keinginannya sendiri, yang disebut Jaspers "existez", dan dengan demikian berhasil menjalani kehidupan yang sebenarnya.

Mengenai agamaJaspers mencela dogma agama apa pun, yang bahkan mencakup keberadaan Tuhan. Namun, juga meninggalkan tanda penting pada teologi modern melalui filsafat transendensinya dan batas-batas pengalaman manusia.

Juga, Jaspers merefleksikan dampak sains, politik, dan ekonomi modern sebagai tantangan bagi kebebasan rakyat. Ini adalah perdebatan yang masih sangat hangat hingga saat ini.