Eksperimen Harlow dan kekurangan ibu

Ketika berbicara tentang psikologi, banyak orang mungkin berpikir tentang Ciri-ciri kepribadian, gangguan mental atau bias kognitif. Singkatnya, elemen yang dapat kita hubungkan dengan satu orang: masing-masing memiliki levelnya sendiri kecerdasan, ada atau tidak adanya gangguan yang didiagnosis, atau kecenderungan untuk jatuh ke dalam delusi pikiran. Namun, ada masalah yang juga banyak dibahas oleh psikologi: cara hubungan interpersonal mengubah kita.

Paradigma yang berlaku di paruh pertama abad kedua puluh dalam psikologi, yang psikodinamika lahir dengan Sigmund Freud dan behaviorisme yang dianjurkan oleh B F Pengupas kulit, mendukung gagasan bahwa dasar kasih sayang antara ibu dan anak-anak mereka adalah makanan dan, lebih khusus lagi, menyusui. Dengan cara mereka sendiri, masing-masing dari dua arus psikologis ini sangat berbeda satu sama lain di sebagian besar pendekatan mereka mengusulkan ide yang sama: bahwa bayi dan ibu mulai terlibat dalam perilaku afektif berkat kebutuhan mantan untuk menjadi diberi makan. Segera setelah lahir, peran utama ibu adalah menyediakan makanan bagi anak-anaknya.

Namun, psikolog John Bowlby dan, kemudian, Harry Harlow, memberikan pukulan telak terhadap teori ini. Berkat merekalah hari ini kita tahu bahwa kasih sayang dalam arti yang paling murni dan paling harfiah adalah kebutuhan mendasar anak-anak. Secara khusus, eksperimen monyet Harry Harlow tentang kekurangan ibu adalah contohnya.

Preseden: Bowlby dan teori keterikatan

Pada pertengahan abad ke-20, seorang psikiater dan psikolog Inggris bernama John bowlby melakukan serangkaian investigasi yang dibingkai dalam apa yang dikenal sebagai teori lampiran. Ini adalah kerangka kerja untuk diskusi di mana fenomena psikologis yang berada di balik cara kita menjalin ikatan afektif dengan makhluk lain, dan di dalamnya memiliki keistimewaan pentingnya bagaimana ayah dan ibu berhubungan dengan bayi mereka selama bulan-bulan pertama kehidupan. yang terakhir.

Alasan ketertarikan pada tahap awal ikatan ini sederhana: Diasumsikan bahwa cara si kecil memperkuat hubungan yang berkelanjutan, dekat dan dengan menunjukkan kasih sayang dengan orang lain akan mempengaruhi perkembangan mereka menjadi dewasa dan akan berdampak, mungkin seumur hidup, pada beberapa karakteristik psikologis mereka.

Investigasi Bowlby

Melalui berbagai studi, John Bowlby menyimpulkan bahwa fakta bahwa setiap bayi memiliki kasih sayang ibu yang teratur adalah salah satu kebutuhan yang paling penting menghadapi pertumbuhan yang benar.

Sebagian, ini didasarkan pada keyakinannya: Bowlby mengadopsi a pendekatan evolusi, dan mempertahankan gagasan bahwa gen yang dipilih secara khusus diekspresikan pada ibu dan bayi baru lahir untuk membuat keduanya membentuk ikatan emosional yang kuat. Artinya, dia percaya bahwa pembentukan keterikatan ibu diprogram secara genetik, atau setidaknya sebagian darinya. Selain itu, ia berpendapat bahwa ikatan terkuat yang dapat dibangun oleh setiap orang adalah ikatan yang didasarkan pada hubungan yang ia miliki dengan ibunya selama tahun-tahun pertama kehidupannya.

Fenomena ini, yang dia sebut monotropi, itu tidak konsolidasi jika pertukaran gerakan kasih sayang disertai dengan kontak fisik physical (klasik, selama menyusui dalam menyusui) diberikan setelah tahun kedua kehidupan sayang, dan bukan sebelumnya. Itu adalah kekurangan ibu, tidak adanya kontak teratur dengan ibu pengasuh selama bulan-bulan pertama hidup, itu sangat berbahaya untuk melawan apa yang akan dimiliki genetika kita diprogram.

Terdiri dari apa studi-studi ini?

Bowlby juga mengandalkan data empiris. Dalam pengertian ini, ia menemukan beberapa data yang memperkuat teorinya. Misalnya, melalui penelitian yang dilakukan oleh Organisasi Kesehatan Dunia pada anak-anak yang terpisah dari keluarga mereka karena Perang Dunia Kedua, Bowlby menemukan bukti yang signifikan bahwa orang-orang muda yang pernah mengalami kekurangan ibu dari tinggal di panti asuhan cenderung untuk memperkenalkan keterbelakangan intelektual dan masalah berhasil mengelola emosi mereka dan situasi di mana mereka harus berinteraksi dengan orang lain.

Dalam penyelidikan serupa, ia menemukan bahwa di antara anak-anak yang telah dikurung selama beberapa bulan di sanatorium untuk mengobati tuberkulosis mereka sebelum mereka berusia 4 tahun, mereka memiliki sikap yang sangat pasif dan menjadi lebih mudah marah daripada pemuda lainnya.

Sejak saat itu, Bowlby terus mencari data yang memperkuat teorinya. Dia menyimpulkan bahwa kekurangan ibu cenderung menghasilkan pada orang muda gambaran klinis yang ditandai dengan pelepasan emosional terhadap orang lain. Orang-orang yang belum mampu membentuk ikatan intim dengan ibu mereka selama tahun-tahun awal mereka tidak dapat berempati dengan orang lain, karena mereka tidak memiliki kesempatan untuk terhubung secara emosional dengan seseorang selama tahap di mana mereka sensitif terhadap jenis pembelajaran ini.

Harry Harlow dan eksperimen monyet Rhesus

Harry Harlow adalah seorang psikolog Amerika yang selama tahun 1960 mulai mempelajari teori keterikatan dan deprivasi ibu Bowlby di laboratorium. Untuk melakukan ini, dia melakukan percobaan dengan monyet rhesus bahwa di bawah standar etika saat ini, hal itu tidak mungkin dilakukan karena kekejaman yang terlibat.

Apa yang dilakukan Harlow pada dasarnya memisahkan beberapa bayi kera dari ibu mereka dan mengamati bagaimana kekurangan keibuan mereka diungkapkan. Tetapi dia tidak membatasi dirinya untuk mengamati secara pasif, tetapi memperkenalkan ke dalam penelitian ini sebuah elemen yang akan lebih mudah untuk mengetahui apa yang dirasakan bayi kera. Elemen ini adalah dilema memilih antara sesuatu seperti kontak fisik yang berhubungan dengan kasih sayang dan kehangatan, atau makanan.

Menggantikan ibu

Harlow memperkenalkan anak-anak muda ini ke dalam kandang, ruang yang harus mereka bagi dengan dua artefak. Salah satunya adalah bingkai kawat dengan botol penuh terpasang, dan yang lainnya adalah sosok yang mirip dengan kera dewasa, dilapisi dengan bulu lembut, tetapi tidak ada botol. Kedua benda itu, dengan caranya sendiri, berpura-pura menjadi seorang ibu, meskipun sifat dari apa yang dapat mereka berikan kepada anak itu sangat berbeda.

Dengan cara ini, Harlow ingin menguji tidak hanya ide-ide Bowlby, tetapi juga hipotesis yang berbeda: bahwa cinta bersyarat. Menurut yang terakhir, anak-anak berhubungan dengan ibu mereka pada dasarnya dengan makanan yang mereka berikan kepada mereka, yang secara objektif merupakan sumber daya dengan utilitas jangka pendek terbesar dari perspektif rasional dan "ekonomis".

Apa yang ditemukan?

Hasilnya membuktikan Bowlby benar. Tukik menunjukkan kecenderungan yang jelas untuk melekat pada boneka mewah, meskipun tidak menyediakan makanan. Keterikatan mereka pada objek ini jauh lebih terlihat daripada yang mereka akui pada struktur dengan botol, yang mendukung gagasan bahwa itu adalah ikatan intim antara ibu dan anak yang benar-benar penting, dan bukan yang sederhana makanan.

Faktanya, hubungan ini terlihat bahkan dalam cara tukik menjelajahi lingkungan. Boneka mewah itu seolah memberikan rasa aman yang menentukan bagi si kecil kera memutuskan untuk melakukan tugas-tugas tertentu atas inisiatif mereka sendiri dan memeluknya lebih erat ketika Mereka punya takut. Pada saat ada perubahan lingkungan yang menimbulkan stres, anak-anak anjing berlari untuk memeluk boneka yang lembut itu. Dan, ketika hewan-hewan itu dipisahkan dari artefak mewah ini, mereka menunjukkan tanda-tanda putus asa dan ketakutan, berteriak dan mencari sosok pelindung sepanjang waktu. Ketika boneka mewah itu dibawa kembali ke dalam jangkauan, mereka akan pulih, meskipun mereka tetap bertahan jika ibu tiruan ini hilang dari pandangan lagi.

Menyebabkan isolasi pada monyet

Eksperimen boneka binatang dan botol memiliki moralitas yang meragukan, tetapi Harlow melangkah lebih jauh dengan memperburuk kondisi kehidupan beberapa kera. Itu dilakukan dengan mengurung anak-anak spesies hewan ini di ruang tertutup, membuat mereka terisolasi dari segala jenis stimulus sosial atau sensorik.

Dalam kurungan isolasi ini hanya ada palung, palung, yang merupakan dekonstruksi total dari konsep "ibu" menurut behavioris dan Freudian. Selain itu, cermin telah dimasukkan ke dalam ruang ini, berkat itu dimungkinkan untuk melihat apa yang dilakukan kera, tetapi kera tidak dapat melihat pengamatnya. Beberapa dari monyet ini tetap dalam isolasi sensorik ini selama sebulan, sementara yang lain tinggal di kandang mereka selama beberapa bulan; beberapa, hingga satu tahun.

Monyet yang terkena jenis pengalaman ini sudah menunjukkan perubahan yang jelas dalam perilaku mereka setelah menghabiskan 30 hari di kandang, tapi mereka yang tinggal selama setahun penuh dibiarkan dalam keadaan pasif total (terkait dengan katatonia) dan ketidakpedulian terhadap orang lain yang tidak mereka ketahui. pulih. Sebagian besar akhirnya mengembangkan masalah sosialisasi dan keterikatan ketika mereka mencapai usia dewasa, mereka tidak tertarik untuk mencari pasangan atau memiliki anak, beberapa bahkan tidak makan dan berakhir sekarat.

Ibu-ibu yang lalai... atau bahkan lebih buruk

Ketika Harry Harlow memutuskan untuk mempelajari perilaku keibuan kera yang telah had mengalami isolasi, ia menghadapi masalah bahwa monyet-monyet betina ini tidak hamil Untuk ini ia menggunakan struktur ("keledai perkosaan") di mana betina diikat dengan tali, memaksa mereka untuk dibuahi.

Pengamatan selanjutnya menunjukkan bahwa betina-betina ini tidak hanya tidak melakukan tugas-tugas khas ibu dari anak-anak mereka spesies, mengabaikan anak mereka untuk sebagian besar waktu, tetapi kadang-kadang memutilasi anak mereka. Semua ini, pada prinsipnya, karena kekurangan ibu, tetapi juga karena isolasi sosial, selama bulan-bulan pertama kehidupan.

Kesimpulan: pentingnya keterikatan

Baik investigasi John Bowlby maupun eksperimen Harry Harlow sangat dihargai. saat ini diperhitungkan, terlepas dari fakta bahwa yang terakhir juga merupakan kasus penyiksaan yang jelas terhadap hewan, kamu untuk implikasi etis mereka, mereka telah menerima kritik keras.

Kedua pengalaman tersebut mengarah pada ide yang sama: efek dari tidak adanya interaksi sosial yang melampaui kebutuhan paling biologis dan yang terkait dengan perilaku afektif selama tahap pertama kehidupan biasanya meninggalkan bekas yang sangat serius dan sulit untuk dihapus pada kehidupan dewasa.