Biopower: sebuah konsep yang dikembangkan oleh Michel Foucault

Michel Foucault menciptakan konsep biopolitik, atau biopower, di bagian terakhir dari volume pertama History of Sexuality, 1976. Di bagian ini, yang disebut "hak untuk mati atau kekuasaan atas kehidupan", ia menjelaskan bagaimana dalam dua abad terakhir telah diambil langkah dalam menjalankan hak-hak tersebut. Kekuasaan di pihak Negara: sebelumnya kekuasaan didasarkan pada kemampuan penguasa untuk membunuh, sekarang didasarkan pada kemampuan untuk mengelola negara. seumur hidup.

Dengan demikian, itu adalah kekuatan yang mengancam tidak hanya untuk merampas harta benda dan pada akhirnya kehidupan, tetapi juga kendalikan hidup, untuk membuatnya tumbuh, mengatur, dan mengoptimalkannya.

Biopolitik menurut Foucault

Bentuk kekuatan kuno di akhirat, dalam kematian, pembenaran metafisik untuk kekuatan duniawi. Biopower memiliki batas dalam kematian.

Ini ditunjukkan, misalnya, dalam rezim totaliter, yang memobilisasi seluruh penduduk untuk berperang dengan dalih melestarikan kehidupan kelompok, sementara sebelum orang pergi berperang mereka melakukannya untuk mempertahankan kekuatan politik tuan atau berdaulat.

Dua bentuk biopower

Bagi Foucault, berbagai kemajuan teknologi yang mencapai puncaknya tepat sebelum Revolusi Prancis memungkinkan untuk memperpanjang dan meningkatkan kehidupan sambil mengendalikannya dengan lebih baik. A) Ya, biopower mulai dilakukan dengan dua cara yang berbeda tetapi saling berhubungan: disiplin tubuh dan kontrol populasi.

Disiplin tubuh

Disiplin tubuh muncul di pertengahan abad ketujuh belas, dan berfokus pada membuat tubuh individu yang kuat dan berguna dipahami sebagai mesin. Ini dilakukan oleh institusi seperti pendidikan atau tentara, tetapi juga oleh anatomi. Mereka adalah sistem yang bertanggung jawab atas membentuk individu untuk mengintegrasikannya ke dalam masyarakat dan mengubahnya menjadi barang yang berguna.

Dengan demikian, sistem pendidikan, misalnya, selain memberikan serangkaian pengetahuan, bertanggung jawab untuk menghasilkan serangkaian kebiasaan dan sikap tubuh, seperti halnya tentara.

Kontrol populasi

Pada pertengahan abad ke-18, kontrol populasi muncul. Sementara disiplin tubuh fokus pada individu, kontrol populasi fokus pada spesies. Tubuh dipelajari sebagai pendukung untuk proses biologis kolektif. Ini adalah disiplin ilmu seperti statistik, dan masalah yang sebelumnya tidak diketahui tentang pengendalian kelahiran, kematian, umur panjang atau tingkat kesehatan penduduk. Kita melihat bagaimana cara menjalankan kekuasaan yang tidak mencari kematian, melainkan mengatur kehidupan.

Dengan demikian, yang diperintah dianggap sebagai subyek hukum untuk menganggap mereka sebagai makhluk hidup. Ini memiliki konsekuensi bahwa sementara bentuk kekuasaan yang lama memandang keberadaan manusia sebagai legal, biopower menganggapnya sebagai biologis. A) Ya, kekuasaan tidak lagi hanya berdasarkan hukum. Meskipun hukum terus ada, ini adalah satu lagi elemen dalam jaringan institusi (keluarga, sistem pendidikan, tentara, kedokteran, dll.) yang berusaha untuk memerintah dengan mengatur apa yang normal dan menyesuaikannya dengan semua individu masyarakat.

Biopower dengan demikian juga menjadi kerangka baru bagi ilmu pengetahuan, yang di bawah paradigma baru ini didirikan sebagai bagian dari jaringan institusi yang menjalankan biopower.

Oposisi terhadap kekuasaan

Menghadapi ini, oposisi terhadap kekuasaan didasarkan, menurut Foucault, pada konsepsi biopolitik yang sama, karena oposisi ini membutuhkan kemungkinan menjalani kehidupan yang penuh, sesuatu yang sebelumnya tidak terpikirkan. Dengan demikian, ideologi biopower mencapai bahkan perlawanan terhadap kekuasaan.

Konsepsi kita sendiri tentang seks akan bersifat biopolitik. Justru seks, ruang tanpa nama itu, yang tampaknya bebas dari semua campur tangan politik, di mana biopower dimanifestasikan tanpa henti.

Dengan demikian, praktik seksual umum, tetapi juga konsepsi ilmiah tentang seks, akan menjadi cara untuk menopang keseimbangan kekuatan status quo melalui praktik seksual. Kita melihat di sini bagaimana, bagi Foucault, sistem pengetahuan menghasilkan apa yang mereka coba gambarkan, sehingga pada intinya mereka adalah mekanisme kekuasaan.

Biopower setelah Foucault

Biopolitik telah menjadi, setelah Foucault, secara keseluruhan disiplin akademis dalam bidang-bidang seperti filsafat politik, filsafat alam, sosiologi atau ilmu politik.

Memang, kerangka kritis yang dibuat oleh Foucault telah menjadi lebih dan lebih berguna sebagai teknologi semakin menembus ke dalam struktur biologis untuk memodifikasinya, baik pada tingkat molekuler maupun antropologis, dengan munculnya cyborg dan transhumanisme, menghasilkan banyak masalah etika dan politik. Di sisi lain, pelanggaran batas antara teknologi dan alam merupakan pusat isu-isu seperti perubahan iklim.

Hari ini para ahli dapat dibagi menjadi dua kelompok. Di satu sisi, ada orang yang percaya bahwa setiap gagasan biologis dan setiap konsepsi tentang alam itu adalah contoh biopower, sehingga semua politik akan berada dalam kerangka biopolitik. Dengan demikian, tidak akan ada sifat untuk melindungi tetapi bio-kebijakan untuk dimodifikasi.

Di samping itu, adalah mereka yang percaya pada semacam biopolitik positif. Mengikuti catatan dari Foucault sendiri dalam History of Sexuality, kelompok ini percaya bahwa selalu ada sesuatu di alam yang lolos dari biopower, misalnya dalam impuls vital yang paling vital. aspek irasional dan intim manusia, atau dalam elemen keacakan yang ada dalam fungsi alam, yang kadang-kadang luput dari mekanisme kontrol biopolitik. Untuk kelompok ini, tujuannya adalah untuk menjaga alam dari biopower dengan mencela ekses biopolitik.

Referensi bibliografi:

• Foucault, M. (2007). Sejarah seksualitas. edisi pertama México, D.F.: Redaktur Siglo XXI.

• Nilsson, J. dan Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitik, dan pemerintahan. edisi pertama Huddinge: Södertörns högskola.