Thomas More: biografi politisi dan intelektual Inggris ini

Thomas More adalah seorang pemikir humanis Inggris yang menyaksikan berdirinya Gereja Inggris, sebuah institusi yang hanya dengan menentangnya akan menandai awal dari akhir.

Dianggap sebagai martir dan santo oleh Gereja Katolik, sosok teolog ini sangat mempengaruhi humanisme abad keenam belas, menembus jauh ke dalam dunia Katolik. Kritiknya terhadap tirani dan pembelaannya terhadap iman Katolik membuat Vatikan bahkan memberinya hari libur umum untuk menghormatinya.

Selanjutnya kita akan lebih mendalami tentang kehidupan dan karya intelektual ini melalui biografi Thomas More, di mana kita akan melihat di antara hal-hal lain bagaimana dia berpikir, apa hubungannya dengan Raja Henry VIII dari Inggris dan dengan tokoh-tokoh hebat apa pada masanya dia menggosok bahu.

• Artikel terkait: "Montesquieu: biografi filsuf Prancis ini"

Biografi singkat Thomas More

Thomas More, dalam bahasa Spanyol Tomás Moro dan dalam bahasa Latin Thomas Morus, dihormati oleh umat Katolik sebagai Santo Thomas More, Dia adalah seorang pemikir, teolog, politisi, humanis, dan penulis Inggris English

. Selain telah menerbitkan karya-karya yang membahas aspek agama dan hukum, ia juga dianggap telah menulis beberapa puisi, karena ia adalah seorang yang memiliki kepedulian terhadap seni. Dia datang untuk melayani sebagai rektor tuan Henry VIII dan juga mengajar hukum dan bekerja sebagai hakim bisnis sipil.

Di antara karya-karyanya yang paling terkenal, kita memiliki "Utopia", sebuah teks yang sangat penting sehingga dianggap sebagai pelopor genre utopis dalam novel modern. Ini adalah teks yang menggambarkan seperti apa negara yang sempurna itu, masyarakat yang ideal. Selain teks ini, beberapa buku juga terkenal di mana ia sangat kritis terhadap ide-ide baru tentang Kekristenan yang dipromosikan oleh Martin Luther dan William Tyndale.

Terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya dia adalah teman dekat Henry VIII, posisinya menentang pembatalan pernikahan kerajaan dan penolakannya terhadap reformasi Anglikan pada akhirnya akan membuatnya dituntut, dituduh melakukan pengkhianatan lain terhadap raja dan karena tidak mengambil sumpah antipapis ketika Gereja Inggris muncul.

Dia ingin pernikahan dengan Catalina de Aragón berlanjut, dan tidak menandatangani Undang-Undang Supremasi di mana kekuatan agama penuh diberikan kepada raja. Inilah yang akan membawa Thomas More ke kubur, menjadi seorang martir Katolik.

Tahun-tahun awal

Thomas Selengkapnya lahir di jantung kota London, Inggris, pada 7 Februari 1478. Dia adalah putra tertua Sir John More, pelayan Lincoln's Inn, salah satu dari empat asosiasi pengacara Kota London, ahli hukum, dan kemudian gelar kebangsawanan dan hakim kuria kerajaan. Ibunya adalah Agnes More, née Graunger.

Pada tahun 1486, setelah menyelesaikan lima tahun sekolah dasar di Sekolah Santo Antonius yang tua dan terkemuka, dia dibawa ke Istana Lambeth, mengikuti kebiasaan yang dilakukan oleh keluarga baik orang London. Di sana ia menjabat sebagai halaman untuk Kardinal John Morton, Uskup Agung Canterbury dan Lord Chancellor of England, pembela gagasan humanistik Renaisans.

John Morton akhirnya sangat menghormati Moro muda, berharap dia dapat mengembangkan potensi intelektualnya. dan itulah sebabnya dia memutuskan pada tahun 1492 untuk menyarankan penerimaan Thomas More ke Canterbury College of University of Oxford, pemuda yang baru berusia empat belas tahun. Di sana ia akan menghabiskan dua tahun mempelajari doktrin skolastik dan menyempurnakan retorikanya, menjadi mahasiswa humanis Inggris seperti Thomas Linacre dan William Grocyn.

Awal masa dewasa

Meskipun demikian, Thomas More akhirnya pergi tanpa lulus dan, atas desakan ayahnya, ia mengabdikan dirinya untuk belajar hukum pada tahun 1494 di New Inn di London. Kemudian dia akan melakukannya di Lincoln's Inn, tempat ayahnya bekerja. Tak lama setelah itu, dia mulai berlatih hukum di depan pengadilan dan pada saat inilah dia akan belajar bahasa Prancis, karena itu perlu untuk bekerja di pengadilan Inggris dan melakukan diplomasi.

Pada 1497 ia mulai menulis beberapa puisi, yang dibuat dengan ironi yang intens, sesuatu yang membuatnya mendapatkan ketenaran dan pengakuan. Faktanya, berkat ini, dia akan melakukan pertemuan pertamanya dengan para pendahulu Renaisans, bertemu dengan Erasmus dari Rotterdam dan John Skeleton. Thomas More dan Erasmus akhirnya menjadi persahabatan yang sangat kuat.

Tiba pada tahun 1501 Moro memasuki Ordo Ketiga San Francisco, hidup sebagai orang awam di biara Carthusian sampai tahun 1504, meskipun memanfaatkan tahun-tahun itu untuk mendedikasikan dirinya untuk studi agama. Pada saat ini ia akan menerjemahkan berbagai epigram Yunani ke dalam kuningan dan mengomentari "De civitate Dei" oleh Santo Agustinus dari Hippo.

Berkat beberapa humanis Inggris, ia dapat berhubungan dengan ide-ide dan seni Renaisans Italia, mengetahui sosok Giovanni Pico della Mirandola dari siapa dia menerjemahkan biografinya pada tahun 1510. Meskipun pada akhirnya dia akan meninggalkan gaya hidup pertapanya, dapat dikatakan bahwa mulai saat ini dia akan mempertahankan beberapa tindakan penebusan dosa, mengenakan kain kabung di kakinya sepanjang hidupnya dan kadang-kadang berlatih dera.

Ketika dia meninggalkan biara Carthusian pada tahun 1505 dia menikahi Jane Colt, dan putrinya Margaret lahir pada tahun yang sama. Pada 1506 putri keduanya, Elizabeth, akan lahir, pada 1507 ketiganya, Cicely, dan pada 1509 putranya John lahir. Dengan meninggalkan ordo Carthusian, ia dapat mempraktikkan hukum dengan sukses, berkat kepeduliannya terhadap keadilan dan kesetaraan dan pengetahuannya yang luas tentang hukum. Kemudian dia akan menjadi hakim gugatan perdata dan profesor Hukum.

Pada tahun 1506 ia menerjemahkan Luciano de Samosata ke dalam bahasa Latin dengan bantuan Erasmus. Pada saat itu, dia adalah seorang pensiunan dan kepala pelayan di Lincoln's Inn, di mana dia mengajar antara tahun 1511 dan 1516. Dia juga berpartisipasi dalam negosiasi antara perusahaan besar di London dan Antwerpen, Flanders dan Saya akan belajar secara langsung banyak pandangan yang tersebar di benua itu tentang sifat manusia dan bagaimana seharusnya seorang berdaulat hormat dengan rakyat.

Pada tahun 1510 Thomas More diangkat sebagai Anggota Parlemen dan Wakil Sheriff London, meskipun kegembiraan ini akan dibayangi oleh kematian istrinya Jane setahun kemudian. Walaupun demikian, mendapat kekuatan untuk menikahi Alice Middleton, seorang janda tujuh tahun lebih tua darinya dan dengan seorang putri, Alice kecil.

Kehidupan politik

Menjadi anggota parlemen dari tahun 1504, Tomás Moro terpilih sebagai hakim dan sub-prefek di kota London dan mulai menyatakan penentangannya terhadap beberapa tindakan yang diberlakukan oleh Henry VII. Dengan kedatangan Henry VIII, putra raja sebelumnya, yang dipandang sebagai "pelindung humanisme dan ilmu pengetahuan", Thomas More menjadi bagian dari Parlemen pertama yang diadakan oleh raja pada tahun 1510.

Moro melakukan perjalanan melalui Eropa dan dipengaruhi oleh universitas yang berbeda. Faktanya, dalam perjalanannya melintasi benua dia akan menulis puisinya untuk raja yang baru dimahkotai, puisi yang akan sampai ke tangan raja baru yang memanggilnya. Dengan demikian persahabatan yang kuat antara keduanya akan lahir, meskipun tidak bisa dipatahkan.

Antara tahun 1513 dan 1518 ia menulis "Sejarah Raja Richard III" yang ditulis dalam bahasa Latin dan Inggris, meskipun ia tidak dapat menyelesaikannya. versi bahasa asli dan akhirnya dicetak dengan tidak sempurna dalam bahasa Inggris di "Chronicle" Richard Grafton (1543). Teks ini akan digunakan oleh penulis sejarah lain pada waktu itu, seperti John Stow, Edward Hall dan Raphael Holinshed, dengan demikian mentransmisikan materi yang nantinya akan digunakan oleh William Shakespeare yang terkenal dalam karya dramaturginya "Ricardo III".

Pada tahun 1515 Tomás Moro dikirim dengan kedutaan komersial ke Flanders, pada tahun yang sama di mana ia akan menulis "Utopia", versi lengkapnya pertama kali diterbitkan di Leuven. Pada tahun 1517 ia bekerja untuk Raja Henry VIII dan diberi gelar "Tuan Permintaan", menjadi anggota Dewan Kerajaan. Raja menggunakan diplomasi dan kebijaksanaannya, mempercayai sosok Thomas More beberapa misi diplomatik terpenting di semua jenis negara Eropa.

Pada tahun 1520 ia membantu Henry VIII untuk menulis "Assertio Septem Sacramentorum" ("Pembelaan tujuh sakramen"). Ini diikuti dengan pengangkatannya ke berbagai posisi dan dekorasinya dengan gelar kehormatan yang berbeda. Pada tahun 1521 ia dianugerahi gelar ksatria dan diangkat sebagai Wakil Rektor Perbendaharaan. Pada tahun yang sama putri sulungnya, Margaret, akan menikah dengan William Roper yang akan menjadi penulis biografi pertama Thomas More.

Pada tahun 1524 ia diangkat sebagai "Pelayan Tinggi", gelar sensor dan administrator Universitas Oxford, sebuah institusi di mana ia pernah menjadi mahasiswa. Pada tahun 1925 ia juga akan menerima kehormatan seperti itu dari Universitas Cambridge dan Kanselir Kadipaten Lancaster. Pada tahun 1526 menjadi hakim Kamar Bintang dan memindahkan kediamannya ke Chelsea, di mana dia akan menulis surat kepada Iohannis Bugenhagen di mana dia secara eksplisit membela supremasi kepausan.

Pada tahun 1528 uskup London mengizinkannya membaca buku-buku sesat dengan maksud untuk menyanggahnya, dengan tujuan untuk dengan demikian mencegah ide-ide Lutheran yang baru dan berbahaya dari mengurangi kekuatan Tahta Suci di daratan Anglikan. Akhirnya, pada tahun 1529 ia diangkat sebagai Lord Chancellor, menjadi kanselir awam pertama setelah beberapa abad.

Namun, meskipun menjadi seorang pria sekuler dan setia kepada raja, ia lebih kepada paus dan iman Katolik, memulai kontroversi pada tahun 1530. Tahun itu sebuah surat nama dan pejabat gereja diterbitkan di mana paus diminta untuk membatalkan pernikahan kerajaan antara Henry VIII dan Catherine dari Aragon, sebuah surat yang ditolak Moro untuk ditandatangani. Ini secara alami menyebabkan hubungan antara raja dan pemikir berubah dan permusuhan Henry VIII dimenangkan.

Pada tahun 1532 ia mengundurkan diri sebagai kanselir dan dua tahun kemudian ia menolak untuk menandatangani Undang-Undang Supremasi, di mana raja dinyatakan sebagai kepala tertinggi Gereja Inggris yang baru. Undang-undang ini menetapkan hukuman bagi mereka yang tidak menerimanya, dan pada 17 April tahun yang sama Moro akhirnya dipenjara..

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu Psikologi Politik?"

Kampanye Melawan Reformasi

Thomas More melihat Reformasi Protestan sebagai bidah besar yang mengancam kesatuan gereja dan masyarakat. Tindakan awalnya melawan Reformasi termasuk membantu Kardinal Wolsey menyingkirkan buku-buku Lutheran yang telah diselundupkan ke Inggris. Dia juga berdedikasi untuk memata-matai dan menyelidiki orang-orang Protestan yang dicurigai, terutama penerbit, dan menangkap semua orang yang memiliki, mengangkut atau menjual buku-buku yang meminta maaf kepada reformasi Protestan.

Mengingat tindakannya, tidak mengherankan bahwa desas-desus beredar, baik dalam hidup maupun setelah kematiannya, yang berbicara tentang segala macam penganiayaan bidat ketika ia menjabat sebagai Menteri Kehakiman. Kritik datang dari banyak anti-Katolik, termasuk John Foxe, menuduh bahwa Moro sering menggunakan penyiksaan dan kekerasan ketika mempertanyakan dugaan bidat.

Selama masa jabatannya sebagai Kanselir, enam orang dibakar di tiang pancang karena ajaran sesat: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate, dan James Bainham. Membakar bidat di tiang hampir menjadi tradisi pada saat itu. Faktanya, sekitar tiga puluh api unggun telah menyala di abad sebelum Moro menjabat sebagai kanselir, dan dia melanjutkan— digunakan oleh umat Katolik dan Protestan selama masa pergolakan Eropa dalam reformasi penuh keagamaan.

Namun, sejarawan sangat terpecah mengenai tindakan keagamaan yang dilakukan oleh Moro sebagai kanselir. Beberapa penulis biografi, seperti Peter Ackroy, menganggapnya sebagai posisi moderat dan bahkan toleran dalam memerangi Protestantisme. Yang lain, seperti Richard Marius, lebih kritis, dengan alasan bahwa Moro sendiri datang untuk mempromosikan pemusnahan Protestan, ide-ide jelas bertentangan dengan keyakinan mereka seharusnya humanis.

Kasus lain adalah kasus Peter Berglar. Berglar menunjukkan bahwa selama dua belas tahun pengaruh Tomás Moro sebagai Wakil Rektor Keuangan (1521), juru bicara House of Commons (1523), Kanselir Kadipaten Lancaster (1525), Hakim Kamar Bintang (1526), ​​penasihat Kardinal Thomas Wolsey dalam berbagai hal Sampai pengangkatannya sebagai Lord Chancellor pada tanggal 26 Oktober 1529, tidak ada satu pun hukuman mati untuk bidaah yang dijatuhkan di keuskupan tersebut. London.

Sebagai gantinya, Selama kejatuhan Thomas More tak lama sebelum pengunduran dirinya sebagai Lord Chancellor, eksekusi para bidat dimulai, dikaitkan dengan pengaruh John Stokesley, uskup baru London dan pemimpin Gereja Inggris yang baru didirikan.

Penghukuman dan kematian

Seperti yang kami sebutkan, Raja Henry VIII berselisih dengan Tomás Moro karena perbedaan tentang keabsahan pernikahannya dengan Catherine dari Aragon. Tomás, sebagai Kanselir, mendukung serikat pekerja untuk terus maju dan tidak mendukung pembatalan. Henry VIII telah meminta paus untuk tidak mempertimbangkan pernikahannya dengan Catherine, dan penolakan tersebut menandai awal perpecahan Inggris dengan Gereja Roma., memproklamirkan dirinya sebagai raja sebagai kepala Gereja Inggris.

Alasan di balik semua ini adalah keinginan Henry VIII untuk memiliki anak laki-laki, sesuatu yang tidak dapat dibayangkan oleh Catherine dari Aragon yang sekarang sudah tua. Batalnya pernikahan akan menghapus perselingkuhan Enrique dengan Ana Bolena, dan akan melegitimasi anak-anak yang mungkin dia miliki bersamanya. Seandainya pernikahan kerajaan dibatalkan, masalah itu hanya akan menjadi anekdot, mungkin dengan beberapa ketidaksepakatan diplomatik antara Inggris dan Spanyol tetapi tidak banyak lagi.

Namun, antara fakta bahwa kepausan tidak memberikan pembatalan dan Thomas More menentang menerima beberapa keinginan raja, emosi akhirnya memanas. Henry VIII sangat menentang Thomas More dan, setelah memutuskan hubungan dengan Roma dan melihat bahwa Moro menolak untuk mengucapkan sumpah yang mengakui Henry sebagai kepala tertinggi Gereja Inggris, raja memerintahkan agar teolog.

Akhirnya Raja, sangat marah, memerintahkan Moro untuk diadili, yang akhirnya dituduh makar tingkat tinggi dan dijatuhi hukuman mati.. Para pemimpin Eropa lainnya, pengagum pemikir besar Moro, di antaranya Paus dan para Kaisar Charles I dari Spanyol dan V dari Kekaisaran Suci meminta agar nyawanya diampuni, tetapi tidak Mereka beruntung. Thomas More akan dieksekusi dengan cara dipenggal di Tower Hill seminggu setelah hukumannya, pada tanggal 6 Juli 1535 pada usia 57 tahun.

Terlepas dari akhir yang tidak adil dan menyedihkan, dapat dikatakan bahwa kematian Thomas More memiliki keingintahuan tertentu. Bahkan mengetahui bahwa dia akan kehilangan akal sehatnya, ini tidak membuatnya kehilangan selera humornya., terutama percaya sepenuhnya pada Tuhan yang penuh belas kasihan yang akan menerimanya ketika melewati ambang kematian. Saat memanjat perancah dia berbicara kepada algojo dan berkata:

"Saya mohon, saya mohon, Pak Letnan, untuk membantu saya naik, karena untuk turun saya sudah tahu bagaimana menanganinya sendiri." Setelah berlutut, dia berkata: “Perhatikan bahwa janggut saya tumbuh di penjara; yaitu, dia tidak durhaka kepada raja, oleh karena itu tidak ada alasan untuk memenggalnya. Biarkan aku mengesampingkannya." Akhirnya, dia mengesampingkan ironi dan berbicara kepada mereka yang hadir: "Saya mati sebagai pelayan raja yang baik, tetapi pertama-tama bagi Tuhan."

Karya yang luar biasa

Mahakarya Tomás Moro, tanpa diragukan lagi, adalah "Utopia" (1516), sebuah buku yang oleh banyak orang dianggap sebagai pelopor genre novel utopis, menerima namanya dari itu. Dalam drama ini membahas masalah sosial kemanusiaan dan mengekspos mereka di dunia yang sempurna dan ideal, sebuah negara yang ditemukan di sebuah pulau dengan nama Utopia. Berkat teks ini, Moro mendapatkan pengakuan dari semua cendekiawan Eropa, setelah menulisnya dalam salah satu misinya yang ditugaskan oleh raja di Antwerpen. Di antara inspirasi besarnya adalah teman dekatnya Erasmus dari Rotterdam.

Karya-karya lainnya beragam, tetapi selalu mengangkat tema-tema umum seperti idealisme dan kecaman terhadap tirani. Di antara mereka kami memiliki "Kehidupan Pico della Mirandola", yang seperti yang telah kami sebutkan adalah terjemahan dari biografi humanis Italia ini, yang mengklaim keunggulan Plato melawan Aristoteles. Sosok della Mirandola mungkin tidak terlalu populer di luar Italia, tetapi berkat terjemahan Moro, sosok itu dapat menimbulkan reaksi tertentu di seluruh Eropa.

Ada juga "Sejarah Richard III", di mana dia dengan kejam mengkritik raja tiran, yang membunuh kakak laki-lakinya dan putra-putra muda Eduardo IV untuk mengambil alih kekuasaan maksimum. Karya ini ditulis dalam bahasa Inggris dan Latin, meskipun versi Latinnya lebih panjang dari bahasa Inggris dan secara keliru dikaitkan dengan Kardinal John Morton. Moro mewakili karakter sebagai antihero yang sedih, perwakilan dari degenerasi politik dan tirani.

Dia juga mengarang beberapa puisi dalam bahasa Inggris, menyoroti penghormatan atas kematian ratu Inggris dan berbagai epigram masa muda mereka, puisi yang memancarkan pemikiran anti-absolutisme. Bagi Moro, akar tirani ditemukan dalam keserakahan, keserakahan akan kekayaan dan kekuasaan, yang saling memberi makan dan menggairahkan. Dialog dan risalahnya juga tidak dapat dihilangkan untuk membela kepercayaan tradisional, dengan keras menyerang kaum reformis. Kita dapat menemukan “Responsio ad Lutherum”, “A Dialogue Concerning Heresies”, “The Confutation of Tyndale’s Answer” dan “The Answer to a Poisoned Book”

Dalam buku-buku lain ia menyelidiki berbagai aspek spiritual, memiliki "Risalah tentang Sengsara", "Risalah tentang Tubuh Yang Diberkati" dan "De Tristitia Christi ”, yang terakhir ditulis dengan tulisan tangannya sendiri di Menara London ketika dia ditahan di sana sampai dia pemenggalan kepala. Dia kemudian diselamatkan dari penyitaan yang diputuskan oleh Henry VIII, sebuah teks yang disahkan oleh kehendak putrinya Margaret kepada pihak berwenang Spanyol dan melalui Fray Pedro de Soto, pengakuan Kaisar Carlos V, dia akhirnya tiba di Valencia di tangan Luis Vives, seorang teman dekat Tegalan.

Kanonisasi

Untuk perjuangannya dalam mendukung iman Katolik, Thomas More dibeatifikasi bersama dengan 52 martir lainnya, termasuk John Fisher, oleh Paus Leoin XIII di 1886 dan akhirnya dinyatakan sebagai santo oleh Gereja Katolik pada 19 Mei 1935 oleh Pius XI, yang awalnya menetapkan pestanya pada 9 Mei. Juli. Namun, setelah serangkaian reformasi pada pertengahan abad kedua puluh, festivalnya diubah pada tahun 1970 untuk dirayakan pada tanggal 22 Juni. Pada tanggal 31 Oktober 2000, Paus Yohanes Paulus II memproklamirkannya sebagai santo pelindung para politisi dan penguasa..

Meskipun kelihatannya mengejutkan, dia juga dianggap sebagai orang suci dan pahlawan di dalam Gereja Kristen Inggris, terlepas dari kenyataan bahwa Pendiri lembaga ini, Henry VIII, yang mengeksekusinya karena mengkritik visi baru Kekristenan secara tepat. Dia bersama dengan John Fisher dalam kelompok martir reformasi dan Moro diperingati pada 6 Juli.

Referensi bibliografi:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas Lebih. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). Jam Tomas Moro. Sendirian dalam menghadapi kekuasaan (edisi ke-5). Madrid: Edisi Kata. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). Kehidupan Sir Thomas More. Universitas Navarra. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andres (1999). Sir Thomas More, Tuan Kanselir Inggris. Madrid: Edisi Rialp. ISBN 9788432132476.