Immanuel Kant: biografi filsuf Jerman yang penting ini

Immanuel Kant adalah seorang filsuf Jerman yang namanya tidak luput dari perhatian, karena pemikirannya sangat relevan dengan filsafat Barat.

Dia dianggap sebagai pemikir besar Jerman yang tercerahkan dan, pada kenyataannya, telah dikatakan bahwa semua filsafat sebelum Kantian kuno, bahwa dialah yang menyebabkan revolusi filosofis otentik dihasilkan dalam karyanya cuaca.

Mari kita lihat siapa pemikir ini dan apa yang dia tulis biografi Immanuel Kant ini dalam bentuk ringkasan.

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Biografi Singkat Immanuel Kant

Immanuel Kant lahir pada 22 April 1724 di Königsberg, Jerman (sekarang Kaliningrad, Rusia), dalam keluarga sederhana asal Skotlandia. Pendidikannya sangat didasarkan pada Pietisme Lutheran, yang dianut oleh ibunya. Itu karena itu Immanuel muda belajar di Collegium Fridericianum, sebuah lembaga pietis di mana ia akan keluar dengan pengetahuan yang baik tentang bahasa dan budaya klasik.

Kemudian, pada tahun 1740, ia mendaftar di universitas, di mana ia akan menerima pelajaran fisika dan matematika Newtonian, yang menginspirasinya untuk melakukan pekerjaan pertamanya sembilan tahun kemudian:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Pemikiran tentang perkiraan sebenarnya dari kekuatan hidup").

Setelah kematian ayahnya Immanuel Kant dia terpaksa mencari nafkah dengan memberi kelas di rumah untuk anak-anak dari keluarga kaya selama periode antara 1746 dan 1754. Berkat memperoleh gelar guru gratis, ia mulai mengajar berbagai mata pelajaran, di antaranya dapat ditemukan ilmu-ilmu eksakta seperti matematika dan fisika, di samping aspek-aspek yang lebih berkaitan dengan filsafat seperti sejarah, logika dan moral.

Pengajaran dan tulisan awal

Pada 1755 ia memperoleh gelar doktor dengan tesisnya Meditationum quarundam oleh igne succinta delineatio ("Sketsa singkat dari beberapa meditasi di atas api"), dan kemudian pengajaran gratis dengan disertasi Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("Penjelasan baru tentang prinsip-prinsip pertama pengetahuan metafisik")

Sekitar waktu inilah dia akan menerbitkan, secara anonim, "Sejarah Alam Semesta dan Teori Langit" miliknya. Dalam drama ini Dia mempresentasikan tesisnya tentang pembentukan tata surya, yang akan terbentuk dari nebula asli. Meskipun tidak banyak berdampak pada saat awalnya, kemudian, fisikawan Laplace pada tahun 1796 mengusulkan hal serupa, yang kemudian dibaptis sebagai hipotesis Kant-Laplace.

Tahun 1769 adalah tahun kunci dalam pemikiran Kantian karena, meskipun dia sudah menulis teks pertamanya, mulai tahun ini dia mulai membuat beberapa karya yang dia tunjukkan kritis terhadap jalan yang diambil oleh filsafat pada masanya, berani mengomentari beberapa pemikir terbesar dunia. saat. Karena alasan inilah tahun ini dianggap sebagai garis pemisah antara dua momen dalam karirnya sebagai penulis dan pemikir.

Sebelum tahun ini kita berbicara tentang masa pra-kritis, di mana dia melakukan beberapa karya yang berbicara tentang metafisika, tetapi tidak terlalu kritis. Kemudian datanglah tahap kritis, di mana dia sudah menjadi penulis karya-karya besar yang dikenalnya, seperti "Critique of Pure Reason" atau "Apa itu ilustrasi?"

Setahun kemudian, pada tahun 1770, universitas kota asalnya, Königsberg, menyambutnya sebagai profesor di bidang logika dan metafisika, memberinya keamanan ekonomi dan akademis dengan mendapatkan tempat yang kurang lebih tetap. Selain menjadi guru yang hebat dan sangat dihargai oleh murid-muridnya, Kant mengabdikan dirinya dengan sangat hati-hati untuk pengembangan tulisan-tulisan baru.

Tahun-tahun terakhir

Meskipun produktif, kehidupan Kant tidak persis seperti seseorang yang telah bepergian secara ekstensif. Dia praktis tinggal hampir sepanjang hidupnya di Königsberg dan, pada kenyataannya, di kota Prusia itulah dia meninggal karena komplikasi arteriosklerosis yang malam 12 Februari 1804, setelah mendapatkan ketenaran sebagai perwakilan tertinggi Pencerahan Jerman.

Sebagai anekdot hidupnya, atau lebih tepatnya, akhir hidupnya, yang sudah jompo, hampir buta dan tanpa ingatan yang sangat baik, yang, sudah melihat cahaya di ujung terowongan, dia mengucapkan, mungkin setengah mengigau, mungkin sudah menerima waktu untuk pergi, kata-kata "es ist gut", "al bien" en Jerman. Kemudian, dia akan mengatakan "Genug" ("cukup sudah") dan napas terakhirnya akan berakhir.

Meskipun kematiannya pada tahun 1804, beberapa dekade kemudian, antara tahun 1879 dan 1881 dibuat koleksi untuk dapat membangun kapel, sebagai monumen. Saat ini, Makam Kant berada di luar Katedral Kaliningrad saat ini, di sungai Pregolya. Ini adalah salah satu dari sedikit monumen Jerman yang dilestarikan oleh Soviet setelah menaklukkan kota dan mencaploknya pada tahun 1945. Makam sebelumnya telah dihancurkan pada tahun yang sama sebagai akibat dari pemboman Rusia.

• Anda mungkin tertarik: "Imperatif kategoris Immanuel Kant: apa itu?"

Karya utama

Tidak mungkin membicarakan kehidupan Kant tanpa menyebut judul-judul karyanya, yang, tanpa diragukan lagi, memiliki dampak besar pada pemikiran Barat. Karya-karya ini dapat dicakup dalam dua periode yang disebutkan sebelumnya.

Dalam fase pra-kritis kita memiliki: Satu-satunya dasar yang mungkin untuk demonstrasi keberadaan Tuhan (1762) Mimpi Seorang Visioner Dijelaskan oleh Dreams of Metaphysics (1766) Pengamatan tentang perasaan yang indah dan agung (1764)

Dalam fase kritisnya kita memiliki:

• Kritik Akal Murni (1781)
• Prolegomena untuk semua metafisika masa depan (1783)
• Gagasan tentang sejarah universal dalam arti kosmopolitan (1784)
• Apa itu Pencerahan? (1784)
• Kritik alasan praktis (1785)
• Kritik terhadap Penghakiman (1790)
• Agama dalam batas akal (1793)
• Perdamaian Abadi (1795)
• Perselisihan antar fakultas (1797
• Antropologi dalam arti pragmatis (1800)
• Logika (1800)

Pemikiran filosofis

Dari berbagai karya tersebut di atas, "Critique of Reason" murninya dianggap salah satu, jika bukan yang paling penting, dari karya Kantian dan berdampak besar pada pemikiran Eropa.. Selain itu, kami memiliki "Kritik alasan praktis" dan, di samping itu, ada baiknya berbicara tentang konsepsinya tentang hukum dan negara.

1. Kritik Alasan Murni

Dalam "Critique of Pure Reason" Immanuel Kant bertanya-tanya apakah ada kemungkinan metafisika, arus yang dipandang murni filosofis, bisa menjadi disiplin ilmu. Dalam pandangannya, konsepsi dan perlakuan yang diterima metafisika menjadikannya sesuatu yang, sampai sekarang, tidak memiliki dasar yang kuat.

Untuk maju dalam aspek ini dan mencapai, suatu hari, metafisika semacam itu menjadi sesuatu yang ilmiah, perlu dilanjutkan ke kritik akal, karena sarana yang kondisi kemungkinan dan batas validitas kapasitas intelektual manusia ditentukan di berbagai bidang kegiatan mental.

Karya ini diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1781, meskipun edisi kedua, tanggal 1787, termasuk banyak modifikasi. Ini dianggap sebagai tonggak mendasar dalam sejarah filsafat Barat, sejak pendekatannya merupakan sintesis antara dua aspek filosofis yang sangat penting pada saat itu: empirisme dan rasionalisme.

Kedua kecenderungan ini dihadapkan pada fakta bagaimana cara manusia memperoleh pengetahuan dikandung. Sedangkan empirisme berawal dari pemikiran bahwa pengetahuan dapat diperoleh melalui penginderaan, yaitu dengan Melalui kesan-kesan eksternal, rasionalisme menganggap bahwa aturan-aturan umum dapat ditemukan dengan cara alasan.

Dari publikasi "Critique of Pure Reason" muncul gagasan bahwa itu tidak masuk akal bertanya-tanya tentang masalah pengetahuan manusia, tanpa terlebih dahulu mempertanyakan apa batasnya pengetahuan, batas yang ditentukan oleh sifat manusia. Di luar batas seperti itu, tidak mungkin untuk mengetahui lebih banyak.

2. Kritik Alasan Praktis

The "Critique of Practical Reason", yang kepentingannya sebanding dengan karya sebelumnya dan diterbitkan pada 1788, itu adalah karya terpenting dalam pemikiran Kantian dalam hal moralitas.

Ini tentang menentukan sifat hukum moral. Kewajiban menjadi hukum yang dipaksakan oleh akal pada kehendak. Penghormatan terhadap hukum ini ditetapkan sebagai satu-satunya motif tindakan tersebut.

3. Hukum dan Negara

Hukum adalah aspek masyarakat manusia yang bertujuan untuk menetapkan kondisi yang memungkinkan terjadinya semua manusia yang membentuk masyarakat memiliki kebebasan mereka sendiri tetapi menghormati kebebasan itu sisanya. Dalam pekerjaan, membahas kebebasan individu sedemikian rupa sehingga telah membantu konstitusi dari apa yang kemudian disebut positivisme hukum.

Kant berbicara tentang negara sebagai sesuatu yang dibentuk oleh kesepakatan kehendak yang diwujudkan dalam hukum. Hukum, yang harus ditetapkan oleh mayoritas, adalah konvensi hukum: siapa pun yang menghormatinya berada di dalam hukum, siapa yang tidak, berada di luar. Setiap tindakan pembangkangan atau tindakan yang bertentangan dengan undang-undang ini ditafsirkan sebagai tindakan di luar hukum.

Referensi bibliografi:

• Garcia-Morente, M. (1917) Filsafat Kant. Pengantar filsafat. Madrid, Spanyol.
• Martin, G. (1961). Kant. Ontologi dan epistemologi. Kordoba Argentina. Universitas Nasional.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. biografi mcn. Diambil dari http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? kunci = kant-immanuel.