Max Weber: biografi sosiolog dan filsuf Jerman ini

Max Weber adalah seorang filsuf, ekonom, sejarawan, pengacara politik, dan sosiolog Jerman secara luas dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi empiris.

Dia dianggap sebagai salah satu tokoh intelektual besar dari akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh dan, di antara yang terbesar pencapaian, setelah menemukan kondisi budaya apa yang memungkinkan perkembangan kapitalisme.

Pemikiran Weber tetap sangat penting hingga hari ini, meskipun masih kontroversial. Selanjutnya kita akan melihat kehidupan, pemikiran, dan pengaruhnya terhadap politik Jerman abad terakhir melalui biografi singkat Max Weber di mana kita akan membahas semua topik ini.

• Artikel terkait: "Karl Marx: biografi filsuf dan sosiolog ini"

Biografi singkat Max Weber

Lintasan Max Weber dicirikan oleh analisisnya tentang akar kapitalisme, sebuah sistem yang sudah teraba dengan baik. pada masanya, selain politik Jerman dan bagaimana ilmu-ilmu sosial harus menjalankan metodenya penyelidikan. Kehidupan filsuf ini adalah kehidupan seorang borjuis, seperti kehidupan banyak pemikir besar Jerman pada masanya.

bahwa mereka dapat membiarkan diri mereka berfilsafat di tengah kenyamanan lingkungan mereka. Mari kita lihat bagaimana hidupnya terungkap.

Tahun-tahun awal

Maximilian Karl Emil Weber, lebih dikenal sebagai Max Weber, lahir di Erfurt, Jerman, pada 21 April 1864. di pangkuan keluarga borjuis yang kaya. Sejak usia sangat muda dia tertarik pada politik, karena dia adalah putra seorang terkemuka ahli hukum dan politikus Partai Liberal Nasional pada masa Bismarck dan anggota Parlemen Jerman.

Max Weber menyaksikan ia berkesempatan bertemu dengan tokoh-tokoh intelektual besar dari Jerman pada paruh kedua abad ke-19, diundang oleh ayahnya. Terima kasih untuk ini mampu memperoleh pengetahuan yang luas tentang bagaimana politik bekerja di negara ini pada saat Jerman sama sekali tidak stabil.

pendidikan Universitas

Max weber belajar hukum di universitas Heidelberg, Berlin dan Göttingen. Meskipun telah terdaftar dalam karir itu untuk menjadi seorang pengacara, sebagai seorang pemuda ia sangat tertarik ekonomi, filsafat dan, tentu saja, politik, otodidak tentang ini disiplin ilmu.

Ketertarikannya pada kebijakan sosial kontemporer tumbuh saat dia mengerjakan tesisnya. Sebagai hasil dari minat ini ia bergabung dengan Asosiasi Profesional Ekonom Jerman pada tahun 1888, sebuah organisasi yang termasuk yang pertama menggunakan studi statistik skala besar dalam analisis in ekonomis.

Pada tahun 1889 Weber akan mendapatkan gelar doktor di Universitas Berlin dengan mempresentasikan tesis di mana dia berbicara pada pengembangan prinsip solidaritas dalam keluarga dan bisnis komersial di kota-kota Italia.

Pada tahun 1890 ia menulis sebuah karya di mana ia membahas "pertanyaan Polandia". Pada saat itu bagian timur Jerman sedang mengalami perubahan demografi yang sangat penting, sejak Pekerja lapangan lokal pergi ke kota sementara pekerjaan gratis dipegang oleh orang asing, kebanyakan Polandia. Karya ini dianggap sebagai salah satu karya besar penelitian empiris saat itu.

Jalur karir: mengajar dan bepergian di Eropa

Pada tahun 1893 ia menikahi sepupu jauhnya Marianne Schnitger yang bertahun-tahun kemudian menjadi seorang feminis dan penulis terkenal. Marianne adalah tokoh penting tidak hanya untuk kontribusi sastra dan dalam membela hak-hak wanita, tetapi juga karena telah mengumpulkan dan menerbitkan karya-karya Max Weber yang tidak terlalu terkenal, setelah karyanya kematian.

Antara tahun 1890 dan 1897 Karier Weber semakin baik, menjadi sosok yang sangat berpengaruh di Jerman, hingga ia mengalami kemunduran yang serius. Setelah memperoleh kursi ekonomi politik di universitas Freiburg dan Heidelberg, ayahnya meninggal. Berbulan-bulan sebelumnya keduanya memiliki argumen yang kuat dan masih belum berdamai, yang membuat Max Weber mengalami depresi berat.

Dia akan dapat pulih, melakukan banyak perjalanan melalui Eropa bersama dengan istrinya Marianne, meskipun tanpa dapat melanjutkan aktivitas intelektual dan pengajarannya sampai tahun 1902.

Sekali lagi animasi, Weber menulis beberapa esai tentang bagaimana seharusnya metode penelitian dalam ilmu-ilmu sosial-historis, itulah sebabnya ia akan dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi.

Tahun-tahun terakhir: Perang Dunia I dan Republik Weimar

Pada awal Perang Dunia Pertama (1914-1918) Max Weber menerima argumen untuk membenarkan keterlibatan Jerman dalam konflik. Dia bahkan menjabat sebagai direktur rumah sakit militer Heidelberg. Namun, ketika konflik berlangsung, Weber akhirnya memilih posisi yang lebih damai.

Setelah perang ia kembali mengajar dengan kursi ekonomi, pertama pergi ke Wina dan kemudian ke Munich. Berada di kota terakhir ini ia akan memimpin institut sosiologi universitas pertama di Jerman. Pada tahun-tahun itulah ia akan memainkan peran yang sangat penting dalam sejarah negaranya, berkontribusi pada penyusunan Konstitusi baru Jerman, dari mana Republik Weimar akan lahir.

Max Weber meninggal karena pneumonia di Munich pada 14 Juni 1920. Saat itu, dia sedang menulis karyanya Ekonomi dan Masyarakat yang belum selesai dan akan diterbitkan beberapa tahun kemudian secara anumerta.

Pikirannya

Max Weber adalah salah satu pemikir besar akhir-akhir ini. Ia dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi modern bersama dengan Karl Marx, Auguste Comte dan mile Durkheim meskipun, ironisnya, dia tidak menganggap dirinya seorang sosiolog. Dia melihat dirinya sebagai seorang sejarawan dan percaya bahwa sosiologi dan sejarah adalah dua disiplin ilmu dengan pengetahuan yang konvergen. Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa pemikirannya memiliki dampak signifikan pada konseptualisasi sosiologi modern kita.

Ciri-ciri ilmu sosial

Weber menganggap bahwa ilmu-ilmu sosial memiliki ciri-ciri yang membedakannya dengan ilmu-ilmu alam, jadi tidak ada gunanya mencoba menerapkan metode penelitian yang sama dalam ilmu-ilmu sosial seperti dalam ilmu-ilmu murni. Metode sosial tidak boleh meniru metode ilmu fisika dan ilmu alam, karena dalam urusan sosial individu dengan hati nurani, kehendak dan niat campur tangan.

Hal pertama yang menonjol adalah mereka memiliki tujuan yang berbeda, karena cabang-cabang sosial tidak berurusan dengan fenomena yang diatur oleh hukum universal, seperti fisika yang diatur oleh hukum gravitasi Newton atau hukum elektrostatika Coulomb. Ilmu-ilmu sosial mempelajari bagaimana gerakan sosial berkembang, perubahan visi sosial atau migrasi, proses yang diberkahi dengan singularitas yang tidak dapat diulang.

Kedua, Weber menunjukkan bahwa bidang studi ilmu-ilmu sosial ditentukan oleh kehendak mereka yang menyelidikinya. Sebuah penelitian sosial sangat sulit untuk dilepaskan dari belenggu subjektivitas orang-orang yang melaksanakannya, karena tidak dapat dilepaskan dari prinsip, nilai, dan kepentingan mereka yang menjalankannya penyelidikan.

Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme

Salah satu karya fundamental Max Weber adalah "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism", diterbitkan sebagai rangkaian esai antara tahun 1904 dan 1905, meskipun kemudian disusun dalam format buku. Berkat esai-esai inilah Weber dianggap semacam "Marx kaum borjuis", karena baik dia dan Karl Marx berbagi gagasan bahwa kapitalisme adalah aspek dominan dari peradaban pada masa mereka.

Namun, antara Weber dan Marx ada banyak perbedaan. Berbeda dengan Karl Marx yang menganggap bahwa kapitalisme banyak berkaitan dengan struktur ekonomi dan perjuangan kelas, bagi Weber ia menganggap bahwa itu adalah sifat budaya yang memungkinkan munculnya sistem ekonomi ini, bersama dengan mentalitas agama dan etika yang berlaku di banyak negara Protestan.

Dalam pandangannya, kapitalisme berkembang di tempat-tempat di mana mencapai kekayaan dianggap sebagai kewajiban moral.. Konsepsi etis ini khas Protestan Calvinis, mulai berpengaruh di Eropa sejak abad ke-16, ketika itu menggelar Reformasi Protestan, menyebabkan beberapa negara Eropa utara berhenti menjadi Katolik dan menerima versi baru dari Kekristenan.

Bagi Weber, etika ekonomi Calvinislah yang berada di balik pembangunan ekonomi dan sipil yang kuat terlihat dalam masyarakat di mana reformasi telah berjaya, seperti Belanda dan Inggris. Ini adalah dasar dari gagasan kapitalisme modern, dan gagasan yang memungkinkan kondisi budaya ada sehingga sistem ekonomi ini dapat berkembang.

Sikap etis tentang ekonomi ini tidak sesuai dengan pola pikir tradisional Kekristenan Katolik selama Abad Pertengahan. Umat ​​Katolik mengikuti dogma bahwa setiap individu harus mendapatkan hanya apa yang diperlukan untuk bertahan hidup, karena berusaha mencapai lebih banyak kekayaan daripada yang diperlukan dipandang sebagai dosa.

Weber dan politik Jerman

Secara politis, ideologi Weber bisa dilihat sebagai liberal, demokratis, dan reformis. Di tengah Perang Dunia I dia kritis terhadap tujuan ekspansionis negaranya dan, setelah kekalahan yang memalukan, filsuf memperoleh pengaruh politik sebagai anggota komite ahli yang mewakili Jerman di Konferensi Perdamaian Paris (1918). Dia berkolaborasi dengan Hugo Preuss dalam penyusunan Konstitusi Republik Weimar pada tahun 1919 dan merupakan pendukung parlementerisme.

Dulu dia telah berbicara tentang kepentingan parlementer dan demokrasinya. Pada tahun 1890 Max Weber menulis serangkaian artikel berjudul "Parlemen dan Pemerintahan di Jerman yang Direkonstruksi." Artikel-artikel ini menyerukan reformasi demokratis dalam Konstitusi Kekaisaran Jerman, yang tertanggal dari tahun 1871. Weber menganggap masalah dalam politik Jerman karena masalah kepemimpinan yang serius.

Setelah tahun-tahun Weber, pada tahun 1919 ia mendirikan Partai Demokrat Jerman, dengan maksud yang jelas untuk menjadikan Jerman sebagai negara yang lebih dekat dengan konsep demokrasinya. Dia ingin demokrasi menjadi alat untuk memilih pemimpin yang kuat dan karismatik, di mana hasutan harus memaksakan keinginannya pada massa. Visi ini, meskipun bermaksud baik, membuatnya mendapatkan banyak kritik.

Kiri Eropa sangat kritis terhadap sosok Max Weber berdasarkan apa yang dia nyatakan tentang pemimpin karismatik. Bagi banyak orang, Weber, bahkan jika dia tidak melakukannya secara sukarela, adalah orang yang membuka landasan intelektual bagi Adolf Hitler, seorang pemimpin yang kuat dan karismatik, untuk mengambil alih. kekuasaan, menyalahgunakan karismanya untuk memaksakan dirinya sebagai diktator dan melakukan kejahatan perang yang mengerikan yang dilakukan selama Perang Dunia II (1939-1945).

Di sisi lain, sebagai kritik yang datang terutama dari kaum Marxis, kami memiliki Anti-komunisme Weber yang gigih dan seruannya yang mendesak untuk kebijakan agresif imperialisme Jerman.

Selain itu, salah satu muridnya, Carl Schmitt, adalah penggagas gagasan "Negara Total", sesuatu yang membuat kaum kiri semakin kecewa dengan Weber karena, pada dasarnya, menyiratkan bahwa negara mengambil kekuasaan mutlak dalam situasi darurat. Ide ini, pada kenyataannya, akan menjadi ide yang akan membuat Hitler melihat dirinya bebas untuk menerapkan Pasal 48 Republik Weimar, mengambil alih kekuasaan penuh.

Dalam pembelaan Weber, dapat dikatakan bahwa, jika dia berhasil hidup sedikit lebih lama, dia tidak akan menjadi pendukung kebijakan Nazi. Weber liberal dan pro-demokrat, selain sangat peduli dengan anti-Semitisme berlaku pada masanya, sebelum Nazisme. Dia tidak akan pernah setuju dengan korporatisme negara dan totalitarianisme satu partai yang diterapkan selama Reich Ketiga, yang dilakukan muridnya Carl Schmitt.

Referensi bibliografi:

• Ruiza, M., Fernandez, T. dan Tamaro, E. (2004). Biografi Max Weber. Dalam Biografi dan Kehidupan. Ensiklopedia Biografi Online. Barcelona, ​​Spanyol). Sembuh dari https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm pada 8 Juli 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Sebuah biografi. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sosiologi Max Weber, Peninsula.
• Cobo Bedia, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Sebuah biografi. Sosiologis. Jurnal Pemikiran Sosial, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.