Kibbutz: apa itu, karakteristik dan sejarah komunitas ini

Komunitas yang dikenal sebagai kibbutz Mereka telah menjadi bagian dari sejarah Israel selama lebih dari satu abad.

Mari selami sejarah organisasi kolektif ini untuk mencari tahu kapan mereka muncul, mengapa alasan dan kekhasan apa yang membuat mereka menjadi fenomena yang praktis unik saat ini di masyarakat.

• Artikel terkait: "Apa itu psikologi sosial?"

Apa itu kibbutz dan apa asal usulnya

Kibbutz adalah organisasi pertanian komunal yang berlokasi di Israel. Mereka muncul pada tahun 1909, menjadi Degania kibbutz pertama yang terletak di wilayah negara ini saat ini, yang pada waktu itu milik Suriah dari Kekaisaran Ottoman. Sebenarnya, mengikuti kriteria yang menjadi ciri kibbutz, Degania akan lebih cocok dengan deskripsi kvutza, komunitas serupa tetapi dimensinya lebih kecil.

Komunitas pertama ini diciptakan di tangan dua belas orang Yahudi asal Rusia, yang melarikan diri dari revolusi yang dimulai di negara itu. Inilah bagaimana sepuluh pria dan dua wanita ini mendirikan Degania, yang pertama dari banyak kibbutz. Gagasan di balik jenis organisasi ini adalah gagasan Zionisme sosialis yang dikembangkan oleh pemikir Ukraina Dov Ber Borojov.

Selain ide-ide Borojov, promotor besar Zionisme buruh yang akhirnya mengkristal dalam kibbutz adalah Aaron David Gordon. Ideolog ini menarik arus pemikirannya terutama dari Leo Tolstoy. Gagasan utamanya adalah bahwa kebebasan suatu bangsa tunduk pada kemampuannya untuk mendukung dirinya sendiri. Pedoman ini menyiratkan kontrol pertanian.

Jadi, dasar dari setiap kibbutz adalah pekerjaan tanah milik pertanian komunal, sesuatu yang tidak bisa dilakukan orang Yahudi di Eropa, karena di sebagian besar negara kegiatan pertanian dilarang. IKLAN. Gordon menyimpulkan bahwa pembentukan negara Yahudi sendiri memerlukan penguasaan tanah. Beginilah kibbutz menjadi awal berdirinya negara Israel.

Ada juga situasi bahwa mayoritas orang Yahudi terlibat dalam kegiatan sektor jasa, beberapa bekerja di industri dan sangat sedikit yang memiliki pekerjaan yang berhubungan dengan kegiatan utama seperti: pertanian. Borojov tahu bahwa tren ini harus dibalik untuk menguasai tanah dan membuat revolusi sosialis menang. Oleh karena itu, pertanian membangkitkan begitu banyak minat para penulis ini.

Karakteristik utama kibbutz dan komunitasnya

Setelah melakukan tur sejarah singkat tentang asal usul kibbutz, sekarang kita akan fokus pada tahu sedikit lebih baik postulat utama yang ditetapkan untuk menghasilkan pertanian ini kolektif.

1. Masyarakat

Ciri pertama yang harus dimiliki seorang kibbutz adalah konsep kolektivitas. Segala sesuatu yang tersisa dalam komunitas ini adalah milik semua anggotanya. Baik tanah mereka sendiri dan harta benda sampai pekerjaan mereka sendiri dan buah-buah yang diperoleh melaluinya.

Pada awalnya, dicoba untuk berterus terang dengan sila ini, tetapi beberapa konflik menyebabkan aturan tersebut menjadi sedikit santai untuk memungkinkan anggota komune secara individu dapat memiliki beberapa objek dan juga memiliki bagian dari gaji untuk penggunaan pribadi, terlepas dari kebutuhan kibbutz.

• Anda mungkin tertarik pada: "Psikologi Kelompok: definisi, fungsi, dan penulis utama"

2. Pentingnya pekerjaan tanah

Pada bagian sebelumnya kita telah melihat pentingnya mutlak yang dikaitkan oleh para pendiri kibbutz dengan pekerjaan tanah itu sendiri. Sangat ketat dengan sila ini bahkan beberapa anggota masyarakat diusir karena tidak mau melakukan pekerjaan pertanian. Seiring waktu, kelemahan tertentu sehubungan dengan norma juga telah disukai.

Faktanya, kibbutz yang bertahan hingga hari ini sebagian besar adalah yang ketika saatnya tiba berfokus pada pembangunan industri dan dengan demikian mencapai keberhasilan ekonomi yang akan menjamin kelangsungan hidup perusahaan tanah pertanian.

3. Tenaga kerja

Ide sentral lain dari pengoperasian kibbutz adalah bahwa tenaga kerja harus berasal dari anggota komunitas itu sendiri. Yaitu, para anggota memiliki alat-alat produksi dan pada saat yang sama mewakili para pekerjanya. Ketika negara Israel didirikan, ada konflik tertentu yang berkaitan dengan mengikuti norma ini.

Masalah ini ditimbulkan oleh gagasan bahwa para pekerja harus hanya menjadi anggota pertanian komunal, tanpa kemungkinan bagi siapa pun dari luar untuk mengaksesnya. Pemerintah Israel melihat ini sebagai kesulitan tambahan bagi warga negara baru untuk dapat mencari pekerjaan yang memungkinkan mereka untuk makmur, karena akses terbatas pada anggota members kibbutz.

Seperti peraturan sebelumnya, seiring berjalannya waktu telah dimodifikasi dan hari ini diperbolehkan dan pada kenyataannya adalah umum bagi pekerja luar untuk melakukan tugas-tugas di dalam kibbutz dengan imbalan a gaji.

4. Upah yang sama

Mengikuti aturan yang ditetapkan untuk kegiatan yang dilakukan di kibbutz, disimpulkan bahwa perlu untuk menetapkan kebijakan pembayaran yang sama untuk semua anggota, apapun pekerjaan yang mereka lakukan dan kesulitan yang melekat di dalamnya.

Ini tidak berarti bahwa gajinya sama persis untuk semua orang, tetapi setiap anggota kibbutz menerima kompensasi finansial sesuai dengan kebutuhannya, terutama dalam hal memiliki anak untuk posisi. Logikanya kebijakan ini berlaku untuk pekerja yang tergabung dalam kibbutz tetapi tidak untuk mereka yang berasal dari luar negeri.

5. Rotasi kegiatan

Tidak hanya gaji yang harus sama, tetapi tugas-tugas yang berbeda dari komune harus dilakukan oleh semua penduduk, secara bergilir. Oleh karena itu, pekerjaan tidak akan diberikan secara permanen kepada setiap individu, tetapi setiap orang akan mengubah aktivitas bertahap, sehingga semua anggota kibbutz bertanggung jawab atas semua pekerjaan dan tidak ada pekerjaan tetap.

Keuntungan dari sistem ini adalah semua orang akan memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan untuk pekerjaan apa pun, sehingga mereka akan dengan mudah tergantikan jika terjadi ketidakberdayaan atau kemungkinan lainnya.

6. Demokrasi internal

Daftar norma kibbutz berlanjut dengan poin penting: harus ada demokrasi internal di masyarakat. Ini menyiratkan bahwa setiap keputusan yang mempengaruhi kibbutz, baik ringan atau dalam, Itu harus diputuskan dengan konsensus di antara semua anggota kelompok yang ingin berpartisipasi dalam majelis yang disebut untuk tujuan ini..

Oleh karena itu, tidak wajib untuk berpartisipasi dalam semua pengambilan keputusan tetapi akan menjadi hak untuk dapat melakukannya selama anggota kibbutz memutuskan demikian.

7. Sekularisasi

Aturan terakhir yang diajukan untuk berfungsinya komunitas ini adalah bahwa kibbutz harus diatur oleh Yudaisme budaya tetapi tanpa agama sebagai poros utama, yang memerlukan proses sekularisasi. Ini berarti bahwa tradisi dan festival Yahudi di pertanian komunal ini lebih terfokus pada kehidupan masyarakat dan kegiatan pertanian daripada agama itu sendiri.

Mengangkat kibbutz

Kelahiran anak pertama di kibbutz membawa serta situasi baru yang menimbulkan pertanyaan. Di satu sisi, ada pertanyaan tentang kesetaraan aktivitas, jadi itu adalah pertanyaan bahwa perempuan tidak pindah ke pesawat di mana aktivitas mereka Hal utama adalah membesarkan anak-anak dan sebaliknya mereka dapat terus melakukan semua tugas pertanian, seperti yang lainnya. anggota.

Untuk itu mengasuh anak menjadi acara yang dibagikan oleh seluruh kibbutz. Dengan cara ini, generasi identitas mereka sendiri pada anak juga dipromosikan, melampaui paksaan orang tua mereka. Bahkan, diputuskan untuk membuat rumah komunal di dalam kibbutz di mana anak-anak tinggal bersama, memiliki waktu luang dan menerima pendidikan mereka. Mereka bahkan tidur di sana.

Yang bertanggung jawab atas anak-anak adalah orang-orang dengan pelatihan keperawatan dan juga pendidikan. Dengan cara ini, ketergantungan pada pengasuhan orang tua dihilangkan dan anak-anak menjadi tanggung jawab bersama semua masyarakat, bahkan dalam aspek ekonomi, karena pemeliharaannya dikelola melalui biaya bersama kibbutz.

Studi menunjukkan bahwa bahkan dengan menggunakan metodologi ini, keterikatan yang dirasakan anak-anak terhadap ibu mereka tidak dapat digantikan oleh pengasuh. Mereka juga menemukan perilaku egois bawaan, seperti menginginkan mainan yang sesuai daripada membagikannya, mengarahkan mereka untuk menyimpulkan bahwa perilaku tertentu memiliki asal-usul bawaan.

Hari ini aturan tentang pengasuhan juga telah dimodifikasi dan oleh karena itu adalah umum bagi anak-anak untuk menghabiskan lebih banyak waktu dengan orang tua mereka dibandingkan dengan dinamika yang terjadi di kibbutz beberapa dekade yang lalu.

Referensi bibliografi:

• Ardila, R. (1965). Kibbutz Israel: Analisis masyarakat kooperatif. Jurnal Psikologi Kolombia.
• Rábíń, A.Í. (2013). Tumbuh di kibbutz. Springer Science + Media Bisnis, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Gender dan budaya: Wanita Kibbutz ditinjau kembali. Routledge. Grup Taylor & Francis.
• Harimau, L., Gembala, J. (1975). Wanita di kibbutz. Harcourt Brace Jovanovich.