Bisakah Anda menjadi psikolog dan percaya pada Tuhan?

Pertanyaan di atas teks ini mungkin mengejutkan bagi sebagian orang, tetapi kenyataannya adalah keraguan bahwa pada banyak kesempatan menyerang orang yang belajar psikologiterutama selama tahun-tahun pertama Anda kuliah atau sebelum memutuskan karir ini. Dan ya, ada logika di balik kekhawatiran semacam ini.

Bagaimanapun, studi tentang kognisi dan mekanisme psikologis, secara historis, lebih terkait dengan ateisme daripada bidang pengetahuan lainnya. Misalnya, ateisme tokoh seperti Sigmund Freud dan dari B F Pengupas kulit terkenal meskipun langka di zamannya, dan hari ini dua dari lima perwakilan besar dari tidak adanya iman pada yang ilahi adalah penyelidik pikiran: Sam Harris dan Daniel Dennett.

Di sisi lain, ada insiden yang menunjukkan bahwa berpikir analitis, diperlukan dalam setiap bidang ilmu pengetahuan dan karena itu juga dalam psikologi, melemahkan iman kepada Tuhan. Dalam istilah yang lebih umum, apalagi, telah terlihat bahwa psikolog yang mengajar di universitas-universitas Amerika mereka adalah kelompok guru yang paling tidak religius. Apa yang terjadi?

Profesional Psikologi dan Orang Percaya yang Konsisten?

Lagi pula, salah satu sumber utama keyakinan agama adalah gagasan bahwa pikiran dan kesadaran seseorang ada di luar dunia material. Sangat mudah untuk secara alami berasumsi bahwa "pikiran" adalah sesuatu yang terpisah dari otak., sesuatu yang spiritual atau berasal dari realitas luar bumi. Sekarang, psikolog bertanggung jawab untuk menemukan bagaimana pikiran bekerja dan aturan apa yang memandunya, dan mereka melakukannya seperti seorang ahli geologi akan mempelajari batu: melalui metode ilmiah.

Artinya, bagi seorang psikolog, tidak ada tuhan yang memasuki persamaan tentang cara kerja pikiran. Apakah ini berarti Anda tidak bisa menjadi psikolog dan orang percaya pada saat yang bersamaan? Dalam artikel ini saya tidak akan mencoba memecahkan pertanyaan apakah ada kecerdasan yang lebih tinggi atau tidak (itu sepenuhnya tergantung pada apa yang Anda pilih untuk percayai diri Anda sendiri), tetapi saya akan merenungkannya. dalam cara di mana agama berhubungan dengan pekerjaan psikolog di bidang profesional mereka dan dalam cara di mana hal ini dapat dicampur dengan kepercayaan pribadi.

Debat Ateisme dan Agnostisisme dalam Sains

Jika kita melihat lebih dekat pada jenis kekhawatiran yang kita mulai, kita akan menyadari bahwa perdebatan sebenarnya lebih luas. Ketika kita bertanya pada diri sendiri apakah psikolog bisa menjadi orang percaya, kita benar-benar bertanya-tanya apakah para ilmuwan pada umumnya bisa menjadi orang percaya.

Alasannya adalah salah satu pilar kemajuan ilmiah adalah apa yang dikenal sebagai prinsip parsimony, yang menurutnya, hal-hal lain dianggap sama, penjelasan paling sederhana (yaitu, yang meninggalkan lebih sedikit ujung yang longgar) lebih baik. Dan jika menyangkut agama, kepercayaan pada tuhan tertentu bisa sangat sulit dipertahankan tanpa mengajukan lebih banyak pertanyaan daripada yang coba dijawabnya.

Meskipun gagasan bahwa alam semesta, manusia, dan apa yang oleh sebagian orang disebut "jiwa" adalah ciptaan dari kecerdasan yang lebih tinggi Ini bukan ide yang benar-benar gila dan ditolak oleh sains, yang secara praktis tidak mungkin dipertahankan dari ilmu adalah bahwa dewa ini memenuhi serangkaian karakteristik khusus yang tertulis dalam teks-teks suci. Oleh karena itu, para ilmuwan selama jam kerja mereka dianggap harus bertindak seolah-olah mereka adalah agnostik atau ateis.

Artinya, keyakinan agama tidak dapat memainkan peran yang relevan dalam teori dan hipotesis yang digunakan seseorang, karena agama didasarkan pada iman, bukan pada penalaran yang berasal dari deduksi tentang jenis penjelasan apa yang paling berguna dalam menggambarkan realitas dengan apa yang diketahui dan dibuktikan. Iman didasarkan pada ide-ide yang kita yakini sebuah prioritasSementara dalam sains, ide apa pun dapat direvisi atau dibuang jika penjelasan yang lebih baik muncul saat mengkontraskan ide dengan kenyataan. Ini juga berlaku untuk psikologi.

Keyakinan atau fakta yang terbukti?

Berdasarkan apa yang telah kita lihat tentang cara bekerja dalam sains, jika mempertahankan gagasan bahwa pikiran kita sebenarnya adalah entitas yang diciptakan dalam simulasi dilakukan oleh komputer besar seukuran alam semesta sudah menyiratkan komitmen, mendasarkan ide-ide yang kita gunakan dalam psikologi pada keyakinan bahwa tidak hanya Ada tuhan seperti itu, tetapi juga seperti yang dijelaskan dalam Alkitab (yang mengawasi kita untuk melihat apakah kita bertindak baik atau buruk, bahwa dia mencintai kita, dll.) itu sangat sial.

Dan sangat disayangkan karena, secara ilmiah, untuk mengasumsikan ide-ide yang sangat mengada-ada tentang bagaimana kita berperilaku tanpa bukti mendukung mereka adalah latihan dalam ketidakjujuran intelektual. Misalnya, mengusulkan solusi kepada pasien berdasarkan gagasan bahwa tindakan tertentu akan menyebabkan dewa memberi penghargaan "penyembuhan" orang itu bukan hanya melanggar kode etik psikolog, tetapi juga sepenuhnya tidak bertanggung jawab.

Sekarang, bukankah percaya pada tuhan dan terlibat dalam agamanya berarti melakukannya 24 jam sehari? Bagi sebagian orang mungkin demikian; seperti yang telah saya katakan, masing-masing menjalani agamanya sesuai keinginannya. Namun, hal penting yang perlu diingat adalah bahwa agama, berdasarkan keyakinan yang seseorang putuskan untuk dianut karena pilihan, tidak dapat dipaksakan kepada orang lain. Dan sains, yang merupakan upaya kolektif untuk menciptakan pengetahuan yang tidak sepenuhnya bergantung pada iman dan keyakinan, tidak dapat terdistorsi oleh pengaruh agama.

Tidak ada satu cara untuk percaya

Jadi untuk pertanyaan apakah psikolog bisa percaya atau tidak, kita harus menjawab: itu tergantung pada bagaimana ia diciptakan.

Bagi mereka yang percaya pada Tuhan berarti benar-benar mempercayai dogma agama dan bertindak sesuai dengan itu sepanjang waktu, jawabannya adalah tidak, karena psikologi, sebagai ilmu, adalah tentang mempertanyakan semua ide dan tidak menerima penjelasan begitu saja pada fungsi dan asal mula proses mental, semua tanpa membuat penilaian nilai berdasarkan teks-teks agama tentang perilaku dan kecenderungan tertentu (homoseksualitas, poligami, dll.).

Siapa, di sisi lain, jelas bahwa tidak ada tindakan yang berasal dari kepercayaan pada tuhan yang dapat merugikan orang lain, religiusitas tidak harus menjadi masalah. Mungkin itu disonansi kognitif dari kesampingkan keyakinan Bahwa mereka percaya diri mereka fundamental dan penataan identitas mereka sendiri tidak nyaman, tetapi itu adalah pengorbanan yang tanpanya tidak akan ada kemajuan dalam bidang ilmiah ini.

Idenya, singkatnya, adalah sebagai berikut: dalam jam kerja, psikolog harus benar-benar menjauhkan agama (bukan moralitas) dari pertanyaan. Jika Anda berpikir bahwa Anda tidak dapat melakukan itu karena melibatkan disonansi kognitif yang besar dalam meyakini bahwa Anda harus selalu taat dan menyerahkan semua ide kepada iman, psikologi bukan untuk Anda.