Apa itu ideologi?
Itu politik itu adalah aspek kehidupan yang sama yang, meskipun mempengaruhi kita semua dalam hidup kita, tampaknya ditolak secara luas. Keterkaitan ranah politik dengan pelaksanaan elit yang bertugas mensintesis "kehendak populer" yang kacau melalui semacam alkimia Pemilu adalah sesuatu yang, paling tidak, menimbulkan penghinaan karena ketidakefektifannya dalam memperkenalkan perubahan yang memuaskan bagi seluruh penduduk dalam ekonomi dan Sosial.
Namun, masih sedikit orang yang mempertanyakan demokrasi partisipatif klasik, yang berpegang pada logika kejahatan yang lebih kecil. Tampaknya, ini adalah posisi pusat, yang tidak jatuh ke dalam ekstremisme. Namun, orang mungkin bertanya-tanya, apa sifat psikologis dari pusat politik?, dan sejauh mana hal itu dibedakan dari cara berpikir alternatif. Untuk melakukan ini, pertama-tama kita harus membahas konsep ideologi.
Apa itu ideologi?
Secara klasik ideologi sebagai sistem ide-ide fundamental yang mendefinisikan cara berpikir politik, agama, budaya, identitas, dll. milik seseorang atau masyarakat. Artinya, dengan cara tertentu aksen ditempatkan pada keabadian dan pada tingkat di mana ide-ide ini didefinisikan dan ditentukan oleh orang atau kelompok yang memegangnya.
Dari sudut pandang kognisi sangat nyaman untuk memahami konsep ideologi sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah. Kategori tetap dan kedap air tidak mengarah pada kontradiksi, mereka mempromosikan cara berpikir konservatif: menjadi anarkis menyiratkan tidak akan memilih dalam pemilihan umum, berada di kanan menyiratkan mempertahankan fleksibilitas tenaga kerja. “Saya tidak memilih karena saya seorang anarkis, saya seorang anarkis karena saya tidak memilih. Ini adalah alasan praktis tautologis dengan roda gigi internal yang dilumasi dengan sempurna.
Kompleksitas konsepsi kita tentang dunia
Tanpa keraguan, Percaya pada ideologi apriori-tetap itu nyaman. Namun, keyakinan ini memiliki masalah menjadi benar-benar tidak nyata. Memikirkan bahwa orang memiliki konsep, sistem kategori, dan "sirkuit pemikiran" yang tetap dalam waktu atau bahkan "Sesuai dengan keberadaan kita" adalah bentuk dualisme yang bertentangan dengan semua yang kita ketahui tentang psikologi dan ilmu saraf. Hari ini kita tahu bahwa ide apa pun sebenarnya adalah buah dari jaringan hubungan saraf yang terus berubah, bahkan di usia tua. Tidak ada cara tetap untuk melihat realitas, dan oleh karena itu, bahkan lebih sedikit lagi ada cara berpikir "khas ..." jika kita memperhitungkan bahwa mereka terus berubah.
Demikian pula, definisi tentang ideologi politik khas sastra akademis tidak ada terlepas dari pembaca yang akan menginternalisasi ide-ide ini berdasarkan pengalaman masa lalu dan masa kini mereka dan juga akan memandu kesimpulan mereka sesuai dengan tujuan dan minat.
Antara ide, prasangka dan keinginan
Setiap ide ada karena asosiasi tertentu antara ide dan persepsi tingkat rendah membungkam kemungkinan asosiasi ide lainnya. Apa yang terjadi adalah bahwa ada asosiasi ide dalam proses kompetisi dan konvergensi dari berbagai fragmen pengetahuan, impuls biologis, evaluasi subjektif dan kesimpulan dari pemikiran yang disengaja, seperti yang ditunjukkan Joaquín M. Fuster di Cerebro y Libertad (2014). Ini terjadi terus menerus, bahkan saat kita tidur. Akibatnya, kami Pemikiran tidak secara kaku dipandu oleh prinsip integrasi tunggal seperti "berada di kanan" atau "menjadi pasifis", dll.
Istilah "ideologi" hanya mengacu pada pedoman umum yang mendefinisikan cara berpikir, tetapi pada saat yang sama itu menyiratkan reduksionisme yang tak terhindarkan ketika mempelajari sesuatu, membandingkannya dengan hal-hal lain, dll. Berguna untuk berbicara tentang ideologi, tetapi harus diingat bahwa apa yang terjadi dalam kenyataan adalah sesuatu yang lain: pemikiran yang unik dan tidak dapat diulang, sangat orisinal meskipun didasarkan pada pengalaman, ingatan, dan pengetahuan sebelumnya, hanya dipandu sebagian oleh pikiran disengaja.
Kesimpulan ini memiliki implikasi serius. Secara sadar menyerahkan kemampuan kita untuk mereduksi politik menjadi sistem filosofis yang hermetis dan otonom diusulkan "dari atas" menyiratkan pemikiran politik sebagai fungsi yang tidak khas dari organ pusat keputusan. Bagaimanapun, ini menyiratkan, mengucapkan selamat tinggal pada monisme ideologis, pada politik manual.
