L'imperativo categorico di Immanuel Kant: che cos'è?

L'etica e la morale sono elementi che influenzano profondamente il nostro comportamento, e su cui il la filosofia e le diverse scienze che analizzano il comportamento umano hanno cercato di riflettere e indagare. Limitiamo il nostro comportamento alla ricerca della possibilità di poter vivere con gli altri. Perché agiamo come agiamo?

Sono molteplici le linee di pensiero filosofiche che hanno sollevato interrogativi su questi temi e che hanno esplorato i concetti sviluppati da tale spiegazione. Uno di essi è quello dell'imperativo categorico di Immanuel Kant, di cui parleremo in questo articolo.

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morale kantiana

Prima di vedere cosa sia l'imperativo categorico, è necessario fare un breve commento su alcuni aspetti della concezione kantiana della morale. Immanuel Kant era un teologo profondamente interessato a questo problema, in un momento di grandi contrasti tra correnti ideologiche con diversi punti di vista sul modo di comportarsi e di dirigere la condotta.

L'autore considerava la morale come un elemento razionale, lontano da elementi empirici e basato su un'etica universale. Per Kant l'atto morale è quello che si compie come un dovere, come fine a se stesso: l'atto morale è quello in cui si agisce in base alla ragione, non all'amor proprio o all'interesse. Tali non saranno invece quelle che si realizzano per caso, con interesse o come mezzo per raggiungere o evitare altri elementi.

Le prestazioni morali si basano sulla buona volontà. L'atto deve essere visto in sé nel suo senso soggettivo per essere valutato come morale o immorale. L'atto morale cerca la felicità degli altri, che a sua volta permette la propria facendo parte dell'umanità, invece di pretendere di soddisfare desideri o fuggire dal dolore e dalla sofferenza. Per essere morali occorre essere liberi, nel senso che Kant si riferisce alla possibilità di trascendere i propri desideri e imperativi per trascendere.

Riguardo a concetti come bene e male, largamente legati alla morale, Kant ritiene che gli atti non siano di per sé buoni o cattivi ma che dipenda dal soggetto che li conduce a capo. Infatti, la morale non è l'atto in sé ma lo scopo dietro: sarà cattivo chi devia dalle leggi morali che lo governano, subordinando le sue motivazioni morali universali a quelle di interesse personale e proprio sensibilità, mentre il bene è colui che segue la morale come legge universale nella sua vita e in base ad essa esegue e realizza i suoi desideri in base a detta morale. Un concetto centrale nel suo concetto di moralità è l'idea dell'imperativo categorico.

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L'idea di Kant dell'imperativo categorico

Tutti a un certo punto hanno fatto o cercato di fare la cosa giusta, o ci siamo sentiti male per non averlo fatto. Il concetto kantiano dell'imperativo categorico è profondamente legato a questo fatto.

Per imperativo categorico si intende l'atto o la proposta che si compie perché ritenuto necessario, senza che vi sia altra ragione da compiere se non detta considerazione. Sarebbero le costruzioni che si fanno sotto forma di "must", senza essere condizionate da nessun'altra considerazione, e sarebbero universali e applicabili in qualsiasi momento o situazione. L'imperativo è fine a se stesso e non un mezzo per raggiungere un certo risultato. Ad esempio, in genere possiamo dire "devo dire la verità", "l'essere umano deve essere di supporto", "devo aiutare un altro quando sta passando un brutto momento" o "dobbiamo rispettare gli altri".

L'imperativo categorico non deve avere un significato additivo, ma può anche essere restrittivo. Cioè, non si tratta solo di fare qualcosa, ma può anche basarsi sul non farlo o sul non farlo. Ad esempio, la maggior parte delle persone non ruba o danneggia gli altri, considerando tale azione qualcosa di negativo di per sé.

L'imperativo categorico è un costrutto eminentemente razionale, che mira a trattare l'umanità (intesa come qualità) come un fine e non come un mezzo per ottenere qualcosa. Tuttavia, questi sono imperativi difficili da vedere nella vita reale in questo senso, poiché siamo anche molto soggetti ai nostri desideri e guidiamo le nostre azioni sulla base di essi.

Imperativo categorico e imperativo ipotetico

La nozione di imperativo categorico si basa principalmente sul fatto di fare qualcosa per il gusto di farla, essendo l'atto stesso un fine e senza condizioni. Tuttavia, sebbene possiamo trovare alcuni esponenti dell'imperativo categorico nella vita reale, La maggior parte delle nostre azioni sono motivate da aspetti diversi dal fatto di farli.

Ad esempio, studiamo per superare un esame o andiamo a fare la spesa per mangiare. Vado in classe per imparare, lavoro per realizzare la mia vocazione e/o ottenere uno stipendio, oppure ci alleniamo per rilassarci o per mettermi in buona forma fisica.

Si tratta di quello che lo stesso autore considererebbe un ipotetico imperativo, un requisito condizionale che viene utilizzato come un mezzo per un fine. È una proposizione non universale ma relativa alla situazione che stiamo affrontando, e che è è il tipo più comune di imperativo anche quando pensiamo di farlo come fine in Sì.

Va tenuto presente che molti degli imperativi che ci governano possono essere categorici o ipotetici a seconda di come vengono sollevati. Non posso rubare perché mi sembra sbagliato oppure non posso rubare perché ho paura di essere beccato e sbattuto in galera. In questo senso, non è l'azione in sé, ma la presenza o l'assenza di un motivo al di là della morale che porta all'azione che genererà un tipo di imperativo o un altro.

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formulazioni kantiane

Durante tutto il suo lavoro, Kant genera diverse formulazioni che riassumono il mandato morale dietro l'imperativo categorico. Nello specifico, spiccano cinque grandi formule complementari e collegate. Si basano sull'esistenza di massime che guidano il nostro comportamento, essendo queste soggettive quando sono valide solo per la volontà di chi li possiede o oggettivi se sono validi sia per sé che per gli altri, avendo lo stesso valore per tutti indipendentemente da chi eseguire. Le formulazioni in questione sono le seguenti.

• Formula di legge universale: "Lavora solo secondo una massima tale che tu possa volere nello stesso tempo che diventi legge universale".
• Formula della legge di natura: “Agisci come se la massima della tua azione diventasse, per tua volontà, la legge universale della natura.
• Formula del fine in sé: "Lavora in modo tale da usare l'umanità, sia nella tua persona che nella persona di qualsiasi altro, sempre con il fine allo stesso tempo e mai solo come mezzo."
• Formula di autonomia: "Agisci come se per mezzo delle tue massime fossi sempre membro legislatore di un regno universale dei fini".

In conclusione, queste formule propongono di agire sulla base di valori morali universali o che consideriamo we razionalmente che tutti dovremmo seguire, autoimposti per la nostra ragione e considerando questi valori un fine in si. Seguendo queste massime agiremmo in base ai nostri imperativi categorici, cercando la felicità degli altri e agendo moralmente, in modo tale che anche noi vivremmo facendo ciò che è giusto e traendo gratificazione da questo fatto.

Riferimenti bibliografici

• Echegoyen, J. (1996). Storia della filosofia. Volume 2: Filosofia medievale e moderna. Edinume editoriale
• Kant, I. (2002). Fondamenti della metafisica della morale. Madrid. Alleanza editoriale (originale del 1785).
• Paton, HJ (1948). Imperativo categorico: uno studio sulla filosofia morale di Kant. Chicago Pressa dell'Università di Chicago.