Esiste il libero arbitrio?

Possiamo decidere liberamente delle nostre azioni? Questa domanda è rimasta latente poiché l'umanità potrebbe essere considerata come tale. Filosofi come Platone hanno già esplorato questi concetti secoli fa con i mezzi a portata di mano.

Sembra una domanda semplice a cui rispondere, ma non dovrebbe esserlo quando si tratta di un'incognita latente nell'intera struttura giuridica che plasma le società moderne. Per decidere se qualcuno è responsabile o meno di un'azione, la prima cosa da determinare è se ne aveva il diritto capacità di capire cosa stava facendo, e poi se aveva la capacità di prendere una decisione diversa. Da quel precetto deriva il principio di innocenza. Quello che sembra essere chiaro è che non è così facile conoscere la risposta. Forse le neuroscienze possono aiutarci a chiarire un po' questa domanda.

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Libet e la sua ricerca sulle decisioni

Alcuni anni fa, un ricercatore di nome Libet ha testato la capacità delle persone di identificare la decisione presa in tempo reale. Le sue conclusioni erano chiare; fino a quasi un secondo prima che il soggetto prendesse coscienza della propria decisione,

i ricercatori sapevano già quale sarebbe stato in base all'attività dei loro neuroni.

Tuttavia, Libet ha anche scoperto che, prima di eseguire la decisione, c'era un breve periodo di tempo in cui quell'azione poteva essere "poste il veto", cioè non poteva essere eseguita. Gli esperimenti di Libet sono stati ampliati e affinati da alcuni suoi discepoli nel corso degli anni, dopo aver ripetutamente confermato le sue scoperte.

Queste scoperte scossero le fondamenta di quello che fino ad allora era considerato libero arbitrio.. Se il mio cervello è in grado di prendere decisioni prima che me ne renda conto, come posso essere responsabile di tutto ciò che faccio?

Il problema del libero arbitrio

Diamo uno sguardo più da vicino alle neuroscienze dietro questo problema. Il nostro cervello è una macchina evolutivamente selezionata per elaborare le informazioni, prendere decisioni basate su di esso e agire nel modo più rapido possibile, efficiente e con il minor consumo di risorse possibile. Per questo motivo, il cervello tende ad automatizzare il più possibile le diverse risposte che incontra.

Da questo punto di vista sembrerebbe non esserci il libero arbitrio e saremmo più come un automa; molto complesso, sì, ma dopotutto un automa.

Ma, d'altra parte, il cervello è anche un organo con la capacità di analizzare e comprendere i propri processi interni, che a loro volta tempo, gli avrebbe permesso di sviluppare nuovi processi mentali che avrebbero agito su se stesso e avrebbero modificato le risposte che aveva già automatizzato.

Questo approccio trasferirebbe quindi la possibilità dell'esistenza del libero arbitrio alla maggiore o minore capacità che dobbiamo acquisire conoscenza di noi stessi, e nuove abitudini capaci di modificare le nostre stesse risposte. Questo approccio, quindi, aprirebbe la porta alla possibile esistenza del libero arbitrio.

L'importanza della conoscenza di sé

Ecco, la riflessione che dovremmo fare allora è: se vogliamo essere più liberi e prendere decisioni migliori, dovremmo poter iniziare con "Prendi la decisione" per cercare di conoscerci meglio e, in questo modo, avere l'opportunità di sviluppare nuovi processi mentali che agiscono sulla nostra stessa mente e ci permettono di gestire meglio le nostre risposte. In una parola, conoscenza di sé.

Questo è abbastanza simile al famoso detto che coronava l'ingresso del Tempio di Delfi in Grecia, "Nosce te ipsum", o "conosci te stesso" e conoscerai il mondo. La vera libertà si raggiunge solo quando riusciamo a liberarci da noi stessi.

Ma, dando un'altra svolta all'argomento... Da cosa dipende che decidiamo di avviare il processo di scoperta di noi stessi? Dipende da qualcosa di esterno, come l'opportunità che qualcuno ci faccia pensare? E se ciò non accade... Quindi il nostro libero arbitrio dipende dalla fortuna?

Penso che questo sia un buon punto per lasciare aperta la riflessione per la discussione e l'esplorazione in futuri articoli.