Le 90 migliori frasi di Slavoj Žižek

Slavoj Žižek è un filosofo, psicoanalista e critico sociale di origine slovena, la cui presa di posizione freudo-marxista lo ha portato a svolgere lavori e costruire opinioni dure su diversi temi della società, della religione e della politica.

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Le citazioni più interessanti di Slavoj Zizek

In questa raccolta di frasi di Slavoj Zizek potrai conoscere i diversi lati della natura umana e della vita.

1. Sono d'accordo con Sofocle: la fortuna più grande è non essere nati, ma, come continua la barzelletta, pochissime persone ci riescono.

Un pensiero condiviso con il filosofo greco.

2. Se hai motivi per amare una persona, non la ami.

L'amore non ha bisogno di spiegazioni.

3. Non sono un ingenuo, né un utopista; So che non ci sarà una grande rivoluzione. Tuttavia, si possono fare cose utili, come evidenziare i limiti del sistema.

Sul ruolo della politica nella società.

4. Dopo aver fallito, è possibile andare avanti e fallire meglio; invece, l'indifferenza ci sprofonda sempre di più nel pantano dell'essere stupidi.

Il fallimento può insegnarci a migliorare.

5. Quando ci vengono mostrate scene dell'infanzia in Africa, con un invito a fare qualcosa per aiutarle, il messaggio ideologico sottostante è qualcosa così come: "Non pensare, non politicizzare, dimentica le vere cause della tua povertà". pensare!.

Il vero problema in Africa è la corruzione che esiste nei loro governi.

6. Successo e fallimento sono inseparabili.

Non puoi arrivare da nessuna parte senza aver superato certi ostacoli.

7. Il problema è che non ci concentriamo su ciò che ci soddisfa davvero.

Il filosofo sloveno dice che siamo così impegnati a soddisfare i nostri bisogni che non ci godiamo la vita.

8. Non basta un anticapitalismo che non problematizzi la forma politica del capitalismo (democrazia parlamentare liberale), per quanto radicale possa essere.

Una critica deve essere prodotta a fondo, non a metà.

9. Le persone stanno aspettando qualche indicazione su cosa fare, ma non ho risposte.

Le risposte le troviamo da noi stessi.

10. La "rivoluzione" è un modo di stare al mondo, quindi deve essere permanente.

Opinioni sul significato di rivoluzione.

11. Non c'è più un Dio delle altezze a cui chiediamo conto, viviamo già nel disordine e quello che sta per succedere è affar nostro.

Sulla liberazione al "timore di Dio".

12. E se l'intervento sovietico fosse una benedizione mascherata?

Mettere in discussione la partecipazione sovietica alla guerra.

13. Il politicamente corretto è il totalitarismo moderno.

Il destino che prevedi per la politica.

14. Sembra che a tutti i livelli stiamo vivendo, sempre di più, una vita priva di sostanza. Consumi birra senza alcool, carne senza grassi, caffè senza caffeina e, alla fine, sesso virtuale... senza sesso.

Perdita nei cambiamenti.

15. Un atto di cortesia consiste proprio nel fingere di voler fare ciò che l'altro vuole che io faccia, in modo che la mia sottomissione al desiderio dell'altro non gli faccia pressione.

L'aiuto non dovrebbe essere imposto.

16. L'unica misura del vero amore è: puoi insultare l'altro.

L'amore riguarda la fiducia assoluta.

17. Il nostro problema principale, anche adesso, è che è più facile per noi immaginare la fine del mondo che la fine del capitalismo.

Il capitalismo è una forza che non sembra diminuire.

18. Siamo presi in una competizione malsana, un'assurda ragnatela di paragoni con gli altri.

Il confronto eccessivo ci distrugge invece di motivarci.

19. Le idee dominanti non sono mai direttamente le idee della classe dominante.

Parlando del potere che la minoranza può esercitare.

20. L'atteggiamento più fastidioso che posso immaginare è un mite edonismo.

La sincerità è più apprezzata, anche se cruda.

21. Sono un ateo combattivo. Le mie tendenze sono quasi maoiste.

Sul tuo credo religioso.

22. Il mito che se i sovietici non fossero intervenuti, non sarebbe fiorito un autentico socialismo democratico e così via è stato salvato.

Riflessioni sul ruolo chiave dei Soviet nel socialismo.

23. Segretamente penso che la realtà esista in modo che possiamo speculare su di essa.

Ci sarà sempre qualcosa da analizzare e discutere.

24. Non puoi cambiare le persone, ma puoi cambiare il sistema in modo che le persone non siano spinte a fare certe cose.

A volte le persone agiscono in un certo modo perché non hanno alternative.

25. Tu che hai concepito senza peccato, aiutami a peccare senza concepire.

Una critica al tabù del sesso.

26. Ci sentiamo liberi perché ci manca il linguaggio per esprimere la nostra mancanza di libertà.

Una riflessione interessante sul fatto che siamo davvero liberi.

27. Viviamo in un'epoca che promuove i sogni tecnologici più sfrenati, ma non vuole mantenere i servizi pubblici più necessari.

Le cose più basilari per gli umani sono le meno apprezzate.

28. Non prestiamo sufficiente attenzione a ciò che ci fa sentire bene perché siamo ossessionati dal misurare se proviamo più o meno piacere rispetto al resto.

C'è chi è infelice perché corrotto dall'invidia.

29. Prendiamo forse l'esempio più chiaro: come è arrivato il cristianesimo a diventare l'ideologia dominante? Incorporando una serie di motivazioni e aspirazioni degli oppressi.

Quando gli oppressi prendono il potere possono cambiare la storia.

30. Il cristianesimo è una tremenda rivoluzione etica.

Riflessioni sul ruolo sociale del cristianesimo.

31. Le chiese devono essere trasformate in silos di grano o palazzi della cultura.

L'evoluzione delle Chiese, la ritiene necessaria?

32. Lì sono un po' più pessimista. Penso che i sovietici - è una lezione molto triste - per il loro intervento, salvo il mito.

Il filosofo non riconosce pienamente il ruolo dei sovietici come promotori del socialismo.

33. La libertà formale precede la libertà reale.

Differenze tra le libertà.

34. Il non fare nulla non è vuoto, ha un significato: dire sì ai rapporti di dominio esistenti.

Ci sono quelli che cercano di dominare gli altri.

35. Quest'uomo può sembrare un idiota e comportarsi come un idiota, ma non commettere errori, è davvero un idiota!

Le persone stupide non cambiano la loro natura.

36. Le parole non sono mai "solo parole"; sono importanti perché definiscono i contorni di ciò che possiamo fare.

Le parole possono alterare la fiducia di una persona e il modo in cui vede la vita.

37. Ciò che non può essere descritto deve essere inscritto nella forma d'arte come la sua strana distorsione.

Sulle realtà tragiche che si incarnavano nell'arte per farsi conoscere.

38. Comprendo la nozione di politico in un senso molto ampio. Qualcosa che dipende da un fondamento ideologico, da una scelta, qualcosa che non è semplicemente la conseguenza di un istinto razionale.

La sua idea di essere politico.

39. Mangiare mele biologiche non risolve i problemi reali.

Una critica al cambiamento di uno stile di vita sano.

40. Senza chiarire come sia stato possibile lo stalinismo, non può emergere una nuova sinistra.

Lo stalinismo è una macchia sul socialismo.

41. Per quanto riguarda la religione oggi non “crediamo veramente”, semplicemente seguiamo (alcuni) i riti e costumi religiosi e lo facciamo per rispettare lo “stile di vita” della comunità a cui apparteniamo.

Anche se una religione non viene seguita, ciò non impedisce di essere rispettosi di coloro che ci credono.

42. Quando osserviamo una cosa, ci vediamo troppo, cadiamo sotto l'incantesimo della ricchezza del dettaglio empirico che ci impedisce di percepire chiaramente la determinazione nozionale che costituisce il nucleo di la cosa.

Lasciarsi trasportare dalle apparenze.

43. L'amore è vissuto come una grande disgrazia, un mostruoso parassita, uno stato di emergenza permanente che rovina i piccoli piaceri.

Una visione molto negativa dell'amore.

44. Si potrebbe dire, in modo volgare freudiano, che io sono il ragazzo infelice che fugge nei libri. Da bambino ero molto felice di essere solo. Questo non è cambiato.

Il filosofo ci dice che ama la solitudine.

45. Il populismo non è un movimento politico specifico, ma il politico nella sua forma più pura, l'inflessione dello spazio sociale che può influenzare tutti i contenuti politici.

Riflessioni sul populismo politico.

46. Il problema per noi non è se i nostri desideri sono soddisfatti o meno. Il problema è come sappiamo cosa vogliamo.

Il consumismo ci ha portato a desiderare di avere cose di cui a volte non abbiamo bisogno.

47. Sono favorevole agli incontri e alle proteste, ma frasi dei loro manifesti come "diffidiamo dell'intera classe politica" non mi convincono. A chi si rivolgono quando chiedono una vita dignitosa?

La politica è necessaria per governare una nazione.

48. Ritengo che le nostre convinzioni private, nel modo in cui ci comportiamo sessualmente o in cosa cioè sono politici, perché è sempre il processo delle scelte ideologiche e non è mai semplicemente natura.

Un interessante confronto tra la politica ei nostri gusti intimi.

49. Sono molto critico nei confronti dell'ecologia che si basa su quell'idea di recuperare un'armonia perduta con madre natura. È un mito pericoloso.

Avvertimento sulla vera intenzione dietro l'ecologia pura.

50. Se proviamo a cambiare il mondo troppo velocemente, può finire in una catastrofe.

I cambiamenti devono essere fatti a piccoli passi in modo che possiamo adattarci.

51. Non potremmo supporre, come suggerisce Schelling, che l'eternità sia l'ultima prigione, un territorio? chiuso e soffocante, e che solo l'immersione nel tempo introduce l'Apertura dell'esperienza umano?

L'eternità è davvero una cosa buona?

52. Mi considero ancora, mi dispiace dirvelo, un marxista e un comunista, ma non ho potuto fare a meno di notare come tutte le migliori analisi marxiste siano sempre analisi di fallimento.

Sebbene appartenga a quella corrente politica, ciò non impedisce di vedere le sue colpe.

53. Il vero potere non ha bisogno di arroganza, barba lunga o voce aggressiva, ma ti avvolge di nastri di seta, fascino e intelligenza.

Il potere può essere raggiunto anche attraverso la simpatia.

54. Il problema allora non è come cogliere la molteplicità delle determinazioni, ma piuttosto astrarre da esse, come restringere il nostro sguardo e insegnargli a cogliere solo il determinismo nozionale.

Parlare della difficoltà di concentrarsi su ciò che conta davvero.

55. Il disastro causato dalla fedeltà all'evento è meglio che non essere indifferenti all'evento.

È meglio pentirsi per qualcosa che ha fallito piuttosto che farlo per qualcosa che non è mai stato tentato.

56. L'umanità va bene, ma il 99% delle persone sono noiosi idioti.

Critica della banalità umana.

57. La vera lotta politica, come spiega Ranciere in contrasto con Habermas, non consiste in una discussione razionale tra interessi molteplice, ma è la lotta parallela per riuscire a far sentire la propria voce ed essere riconosciuti come voce di un interlocutore legittimo.

La lotta che esiste sempre nella politica e nella società.

58. Direi che la cultura popolare è eminentemente politica, e mi interessa proprio questo.

Da lì deriva il suo interesse per la società.

59. Così come il riciclaggio non è una soluzione ai problemi reali del cambiamento climatico. Ti fa sentire meglio ma non aiuta a risolvere nulla.

Il riciclaggio può renderci consapevoli della spazzatura che scartiamo. Ma non è questo che serve per migliorare il mondo.

60. Un intellettuale fa qualcosa di molto più radicale: si interroga su come vedere i problemi.

Ognuno vede i problemi in modo diverso.

61. Nella forma ordinaria dell'ateismo, Dio muore per gli uomini che smettono di credere in lui. Nel cristianesimo, Dio muore a se stesso.

Differenze nella fede nella morte di Dio.

62. Senza l'oppressione comunista, sono assolutamente sicuro che ora sarei uno stupido professore di filosofia locale a Lubiana.

Il corso della sua vita è dovuto al suo interesse per il comunismo.

63. Non vogliamo davvero ottenere ciò che pensiamo di volere.

Sei d'accordo con questa affermazione?

64. Né nel campo della politica dobbiamo aspirare a sistemi che spieghino tutto ea progetti di emancipazione mondiale; l'imposizione violenta di grandi soluzioni deve lasciare il posto a specifiche forme di intervento e di resistenza.

Su cosa aspettarsi dai politici.

65. Così funziona l'identificazione fantasmatica: nessuno, nemmeno Dio stesso, è direttamente ciò che è; tutti hanno bisogno di un punto di identificazione esterno e decentrato.

Siamo rappresentati dalle nostre convinzioni e dalla nostra personalità.

66. La loro disponibilità a prendersi la colpa delle minacce al nostro ambiente è ingannevolmente rassicurante: ci piace essere colpevoli perché se siamo colpevoli dipende tutto da noi.

Anche l'atmosfera cambia da sola.

67. La violenza estrema si nasconde nel discorso politicamente corretto... Questo fatto è legato alla tolleranza, che attualmente significa il suo contrario.

Un altro riferimento al fatto che un'opinione brutale e onesta è preferibile alle parole abbellenti.

68. Le credenze, per funzionare, operare, non devono essere credenze in prima persona.

Il modo in cui funzionano le credenze.

69. È controproducente perché calma le coscienze e immobilizza. Ci vorrebbe una profonda mobilitazione collettiva.

I collettivi sono quelli che generano i veri cambiamenti.

70. Quando Cristo dice "Padre, perché mi hai abbandonato?" Commette quello che è il peccato ultimo per un cristiano: rinnegare la sua Fede.

In un certo senso, è quello che è successo in questa scena.

71. L'informatica sta entrando in un comunismo malvagio.

Sulla direzione che sta prendendo la tecnologia.

72. Il comunismo vincerà.

Sembra essere una corrente di pensiero in crescita.

73. Viviamo in tempi strani in cui siamo portati ad agire come se fossimo liberi.

Una libertà ingannevole.

74. La filosofia non trova soluzioni, ma pone domande. Il tuo compito principale è correggere le domande.

La filosofia solleva vere domande.

75. Tiriamo i fili della catastrofe, così possiamo anche salvarci semplicemente cambiando la nostra vita.

Ogni piccolo cambiamento in meglio fa una grande differenza.

76. La tolleranza nei paesi occidentali sviluppati significa nessuna molestia, nessuna aggressione. Il che significa: "Non tollero la tua eccessiva vicinanza, voglio che tu mantenga la distanza appropriata".

Riflessioni sul bullismo e tolleranza per esso.

77. Puoi letteralmente credere attraverso gli altri. Hai una convinzione che nessuno ha davvero.

Possono esistere somiglianze, ma ogni convinzione è personale.

78. Cosa accadrebbe in una società in cui i gruppi condividono sistemi di credenze totalmente differenti che si escludono a vicenda?

Sarebbe una società caotica o pacifica?

79. Siamo in una situazione difficile, ed è per questo che ricordo T. S. Eliot, che diceva che a volte bisogna scegliere tra la morte e l'eresia. Forse è giunto il momento in Europa di essere di nuovo eretici, di reinventarsi.

Tutto nella vita richiede un cambiamento finale.

80. Dovresti amare tuo padre, ma non perché è tuo padre, ma da pari a pari.

Nessuno dovrebbe essere costretto ad amare la propria famiglia solo per essere la loro famiglia, ma per il trattamento che ci riservano.

81. Gli esperti sono, per definizione, i servitori di chi è al potere: non pensano veramente, applicano solo le loro conoscenze ai problemi definiti dai potenti.

Una posizione interessante sul lavoro degli esperti.

82. Non abbiamo bisogno di profeti, ma di leader che ci incoraggino a usare la libertà.

I leader possono guidare le persone a cercare l'autonomia.

83. Quello che è veramente difficile per noi (almeno in Occidente) accettare è che siamo ridotti al ruolo di osservatori passivi che siedono e osservano quale sarà il nostro destino.

Pertanto, è necessario agire per quanto riguarda il futuro che vogliamo.

84. Non sono contro il capitalismo in astratto. È il sistema più produttivo della storia.

Perché non è possibile prendere le forze delle correnti politiche e fonderle in una?

85. Quello di cui abbiamo bisogno è non credere in prima persona, quello che dobbiamo credere è che c'è qualcuno che crede.

Sulla condivisione delle convinzioni.

86. Mi considero comunista, anche se comunismo non è più il nome della soluzione, ma il nome del problema. Parlo della feroce lotta per i beni comuni.

Il comunismo in cui crede Slavoj.

87. So che è una bugia, ma mi permetto comunque di esserne emotivamente influenzato.

Abbiamo tutti i nostri dolori personali.

88. Non è necessario avere un'idea perfetta di come dovrebbe essere la società.

La società deve essere sempre in costante crescita, non ha bisogno di essere perfetta.

89. Se in Paradiso era proibito mangiare il frutto dell'albero della sapienza, perché Dio ha messo lì quell'albero? Non farebbe parte di una strategia perversa per sedurre Adamo ed Eva e salvarli dopo la caduta?

Senza dubbio una delle più grandi contraddizioni della religione.

90. Il capitalismo di oggi si muove verso una logica di apartheid, dove pochi hanno diritto a tutto e la maggioranza è esclusa.

Sull'intenzionalità del capitalismo attuale.