De rerum natura di Tito LUCRECIO Caro

In questa classe andremo nell'Antica Roma per parlare del lavoro di Tito Lucrezio Caro (99 a. c.-55 aC C.), poeta e filosofo romano che rientra nelle dottrine del L'epicureismo di Epicuro e l'atomismo di Democrito di Ábdera. Entrambi presenti nella sua opera più importante, la poesia intitolata Rerum naturale o Sulla natura delle cose.

Tito Lucrecio Caro fu un poeta che influenzò altri autori romani come Virgilio (Eneide). Tuttavia, la sua opera fu dimenticata durante il Medioevo e fu recuperata solo nel Rinascimento, quando Poggio Bracciolini la tradusse nel 1418. Se vuoi leggere un riassunto di Rerum naturale di Tito Lucrecio Caro, continua in questa lezione. In un PROFESOR te lo spieghiamo in dettaglio.

Tito Lucrezio Caro Nacque in una famiglia aristocratica e visse in uno dei tempi turbolenti del Antica Roma. Nello specifico la sua vita trascorre durante la guerra guidata da Gaio Mario e Lucio Cornelio Sila, la congiura Catilina, l'ascesa di Giulio Cesare, la guerra tra Octavio Augusto e Marco Antonio/Cleopatra e l'ascesa dell'Impero Romano.

In questo contesto, il nostro protagonista ha sviluppato il suo gusto per la filosofia e la poesia, scrivendo la sua opera più straordinaria, De rerum natura o Sulla natura delle cose. Poema didattico dedicato al nobile Gaio Memio, scritto in latino e composto da circa 7.400 esametri.

Questo lavoro, forse, è stato diviso da Cicerone in sei parti o volumi:

• Libro 1 o Inno a Venere e lode a Gaio Memio ed Epicuro: In questa parte Tito Lucrecio ci spiega che il mondo è fatto di atomi.
• libro 2: Spiega il movimento degli atomi e i loro raggruppamenti.
• libro 3: Si discute della natura dell'anima e si afferma che è mortale.
• libro 4: Espone la teoria della sensazione.
• libro 5: Parla del mondo.
• libro 6: Analizza i fenomeni atmosferici e le malattie, più specificamente espone le devastazioni della peste ad Atene.

Questo lavoro rientra in due delle dottrine più importanti della filosofia classica: l'epicureismo di Epicuro e l'atomismo di Democrito di Abdera.

epicureismo

L'epicureismo nacque ad Atene dal filosofo Epicuro di Samo (341-270 aC). C.), fondatore della scuola”Il giardino”. Un luogo dove l'acquisizione della conoscenza era aperta a tutti gli individui: saggi, ricchi, poveri, schiavi, uomini e donne.

Questa dottrina si diffuse rapidamente in tutto il Mediterraneo, guadagnando sia aderenti (Demetrio di Lacon, Laerzio Diogene, Lucrezio, Zenone di Sidone o Tito Lucrezio) come detrattori (Cicerone, Marco Aurelio, Plutarco e Seneca). Tra questi ultimi si diffuse l'idea che gli epicurei fossero libertini, effeminati e deboli, poiché ritenevano che il concetto che avevano di piacere fosse controproducente alla loro idea di virtù.

Ed è proprio che uno dei punti chiave di questa dottrina è il suo concepimento e la ricerca del piacere. Una ricerca che deve essere razionale, moderata e senza eccessi, cioè che a piacere intelligente. Quindi, un piacere ottenuto in questo modo è un buon piacere perché ci dà il felicità, ci separa dal dolore e ci aiuta a raggiungere l'equilibrio (tra corpo e mente), la tranquillità o lo stato ideale, l'atarassia.

Pertanto, secondo questa corrente bisogna evitare di accumulare beni e allontanarsi dagli eccessi, da sofferenza, le nostre paure (morte, solitudine, gli dei, destino...) e raggiungere il piacere o una vita piena.

“La chiave per una vita felice è accumulare la massima quantità di piacere e ridurre al minimo il dolore”

atomismo

Il teoria atomica afferma che tutta la materia è composta da atomi intrecciate, indivisibili, eterne, invisibili e di diverse dimensioni (il che fa variare le proprietà della materia), che sono in costante movimento (in un vortice, il più pesante si sposta verso il centro e il più leggero si allontana) e quello tra loro è il vuoto (il non essere).

“... Leucippo e il suo compagno Democrito ritenevano che gli elementi fossero "il pieno" e il "vuoto", che chiamavano rispettivamente "essere" e "non essere". L'essere è pieno e solido; il vuoto e sottile non-essere. Poiché il vuoto esiste non meno del corpo, ne consegue che il non essere esiste non meno dell'essere. Insieme i due costituiscono le cause materiali delle cose esistenti…”Aristotele, Metafisica.

In questo modo tutto in natura è composto diverse composizioni di atomi: il Sole sarebbe il risultato di una grande concatenazione di atomi e l'anima sarebbe composta di piccoli atomi sferici con grande mobilità e che erano distribuiti in tutto il corpo (concentrandosi nel torace e nel cervello). Così, il pensiero, la coscienza o la sensazione sono il risultato di una combinazione di atomi.