Scopri cosa sono gli universali in filosofia

In questa lezione da un INSEGNANTE discuteremo Universali in filosofia, un concetto ampiamente discusso dal scolastica medievale, accanto alla specie e. Due correnti diverse, dibattute sull'esistenza della stessa, i nominalisti, che pensava che gli universali non fossero altro che i nomi delle cose, del particolare, che è l'unica cosa che esiste e i realisti che difendeva l'esistenza degli universali come realtà extramentali e ideali. Se lo vuoi sapere cosa sono gli universali in filosofia?, continua a leggere questa lezione.

Gli universali esistono come entità astratte e anteriori alle cose oppure sono universali dopo le cose ed esistono solo nelle cose? Oppure, da un punto di vista più radicale, esistono solo nella nostra mente come concetti o nomi di cose?

Innanzitutto, è necessario definire questo termine. Ebbene, l'universale è l'opposto del particolare, delle cose concrete, del singolare. Pertanto, l'universale è concepito come a entità astratta, che o esiste prima delle cose o è solo in esse, come concetto. L'universale è inteso come l'essenza delle cose e il dibattito si concentra sul fatto che sia fuori o dentro di esse.

L'universale sarebbe quella comune a tutti gli individui della stessa specie. Quando parliamo di universale, parliamo di qualcosa di specifico dell'individuo e senza il quale non sarebbe lo stesso. Questo può essere espresso in un concetto, che si riferisce sempre a una totalità.

L'ontologia, branca della metafisica che studia l'essere o la realtà, cercherà di spiegare quali sono le universale, anche se è vero che il dibattito ha avuto ripercussioni logiche ed epistemologiche, come avvenne nel Medioevo.

Nominalismo

I nominalistidifendere l'esistenza degli universali come termini o nomi astratti, ma non come entità astratte e separate di cose. Tutto il resto non è altro che cose singolari e concrete. Non ci sono universali, solo predicati generali, che costituiscono l'essenza, quella cosa comune che hanno le cose. Il principale rappresentante del nominalismo è Gillermo de Ockham.

Ockham era un nominalista radicale che sosteneva che gli universali non erano altro che i nomi delle cose. C'è solo il singolare, il concreto, il particolare La pluralità non dovrebbe essere postulata inutilmentedisse il filosofo.

Il nominalismo di Ockham ebbe grandi ripercussioni nel campo della biologia, della teologia, della linguistica, economia, statistica, musica, medicina o fisica, grazie alla formulazione del principio noto come il rasoio ockham, il che vuol dire che a parità di altre condizioni, la spiegazione più semplice è quasi sempre quella corretta. Questo è, le cause non vanno moltiplicate inutilmentePertanto, non è necessario moltiplicare le entità. Un principio di grande attualità per il successivo sviluppo della scienza.

Il realismo

Questa corrente afferma l'esistenza di entità astratte e indipendenti delle cose, arrivando a difendere, durante il Medioevo, l'esistenza reale delle idee di Platone.

All'interno di questa corrente, possiamo parlare di altre due posizioni ben differenziate, che sebbene difendano l'esistenza degli universali, non sono così radicali nelle loro conclusioni:

Il realismo moderato di San Tommaso d'Aquino, che afferma che gli universali sono l'essenza delle cose, ma non separati da esse, ma come un'entità astratta, che può essere conosciuta solo attraverso la ragione.

Il Il concettualismo di Pedro Abelardo, afferma che gli universali esistono al di fuori delle cose, anche se solo come idea, come entità, all'interno della mente.

Le origini di questo problema vanno ricercate già in Platone, nella sua teoria delle idee, sebbene sia nel Medioevo quando, grazie a Ockham e al suo principio di economia o parsimonia, è possibile porre fine a questo dibattito ontologico, con ripercussioni in tutti i campi della sapere. Infatti, da quel momento in poi, il corso delle scienze prese una svolta radicale.

Platone postula laesistenza di due mondi:

• Il mondo sensibile, quello delle cose particolari, che si conosce attraverso i sensi.
• Il mondo intelligibile, quello delle idee, a cui si accede attraverso la ragione.

Il mondo intelligibile è anteriore a quello delle cose ed è l'unico vero. Il mondo sensibile non è altro che apparenza, una copia imperfetta del mondo reale o mondo delle idee. Platone difende un mondo in cui le idee di bellezza, di bene, di giustizia, di uomo, di animale, ecc... hanno un esistenza reale, e le cose particolari li imitano. Questa posizione è all'interno di una corrente realista esagerata, che afferma l'esistenza di realtà ideali al di fuori delle cose, copie di esse.

Aristotele criticare La teoria delle idee di Platone, e davanti al suo maestro afferma che il il vero essere è nelle cose concrete, nell'individuale e non nell'universale. L'universale è all'interno degli esseri, costituisce la loro essenza, e può venire conosciuto attraverso la ragione.

In quest'altra lezione parleremo del Dibattito sugli universali nella filosofia classica e medievale.