RIASSUNTO del pensiero di ROUSSEAU

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un breve sintesi di Rousseau pensava, ginevrino nato nel 1712 e uno dei più importanti filosofi dell'Illuminismo. Ma a differenza del resto degli illuminati, Rousseau, anticipando il romanticismo per affermare che l'essere umano è buono per natura, ma la società lo corrompe. In questo modo, darà il primato al sentimento sulla ragione. Tra le sue opere più rappresentative ci sono il “Contratto sociale"Y"Emilio o dell'educazione”. Se vuoi saperne di più sul pensiero di Rousseau, continua a leggere questa lezione. Abbiamo iniziato la lezione!

Rousseau parla di uno stato primitivo dell'essere umano in uno stato di natura. Un essere, senza ragione, senza linguaggio, senza leggi o guerre, un essere innocente, come un ragazzo, una ragazza, "un buon selvaggio”. Il suo unico oggetto, l'amore. Tutto è uno. L'essere non si oppone all'apparenza. L'essere umano convive con la natura, senza cercare di dominarla, e non conoscendo la casa più della natura stessa. In questo stato, l'essere umano è ancora compassionevole. Poi verrà la società e con essa la caduta.

Al contrario, l'essere umano come lo conosciamo oggi è un prodotto della storia, e non è rimasto nulla della sua innata bontà. Ora, l'essere umano è cattivo, e non è l'amore che lo muove, ma l'odio, la rabbia. Ha smesso di essere compassionevole per essere egoista. Decisamente. L'essere umano è un essere degenerato, la società lo ha degenerato. Ma allo stesso tempo, la società lo costringe a nascondere il suo male appreso, la sua paura e rabbia, le sue passioni più oscure. E in questo modo si comporta come la società impone, nascondendo tutte le sue miserie dietro una maschera di finta bontà.

Questa maschera non solo nasconde il volto più amaro dell'essere umano, ma quando si cerca di coprirlo non riesce a rigenerarsi, come una ferita che non si può rimarginare. Perché l'essere umano ha rinunciato alla vita ideale propria dello stato di natura? L'essere umano è stato venduto in cambio di potere, di ricchezza. E per ottenere la pace, in modo che non si distruggano a vicenda, si ricorre alla guerra, in un cerchio infinito, da nessuna parte.

“Paure, sospetti, freddezza, cautela, odio e tradimento sono spesso nascosti sotto quel velo uniforme e fallace della cortesia”.

Nello stato di natura, l'essere umano trova limiti alla sua libertà solo nell'altro, cioè il legge del più forte. Nello stato storico, invece, la loro libertà è limitata dall'intera società, che lo opprime e, allo stesso tempo, lo costringe a convivere pacificamente con gli altri membri della società.

Continuiamo questa sintesi del pensiero di Rousseau per parlare dell'aspetto sociale. Il contratto sociale È il patto che individuo e società propongono di non uccidersi a vicenda, data l'impossibilità di tornare allo stato di natura, questo stato astorico in cui l'essere umano era buono e non sapeva il male. Quel tempo è già passato, l'essere umano è diventato corrotto e ora, è necessario associare e per la volontà generale decidere le sorti della storia. L'individuo si dissolve, così, nella società, ora, è solo una parte di essa, un membro dell'organismo che forma l'intera società.

Il volontà generale in questo modo si impone alla volontà individuale. La giustizia si sostituisce all'istinto e la società si sostituisce alla natura e alla libertà, non consiste più nell'obbedire alla volontà naturale, perché l'essere umano l'ha persa, ed è la volontà di tutto ciò che si impone, perché sono la stessa cosa cosa. L'individuo naturale ha ceduto il passo all'essere sociale, quindi obbedire alle norme sociali è obbedire a se stessi. L'individuo e la società sono confusi. Ma in questo modo l'essere umano riacquista parte della sua libertà, della sua felicità, e in un certo modo si rigenera.

“Il governo ha avuto il suo oriogene al fine di trovare una forma di associazione che difenda e protegga la persona e i beni di ciascuno con la forza comune di tutti.”

Ma la volontà generale non va confusa con la la volontà di tutti, che è quella del sovrano, cioè con la volontà particolare del sovrano, e ciò distrugge la base stessa del contratto sociale. La volontà generale è la democrazia o Assemblea tra tutti i cittadini.

“Se ci fosse una nazione di dei, sarebbe governata democraticamente; ma un governo così perfetto non è adatto agli uomini.”

La sua teoria dell'educazione è esposta da Rousseau nella sua opera popolare, "Emilio o A partire dal il Eeducazione", opera in cui il filosofo riflette il suo particolare concetto di educazione da un modello ideale. Descrivi l'educazione di Emilio e Sofía.

Rousseau condanna l'oppressione dell'istruzione tradizionaleLui, accusandola di distruggere gli istinti naturali dell'essere umano, e scommettendo su un'educazione naturale che ne favorisca lo sviluppo. L'essere umano nasce libero, ma l'educazione annienta quella propria naturale libertà costringendolo a memorizzare dati in modo innaturale.

Lo scopo dell'educazione deve essere il Libertà e deve promuovere sensazione e gli istinti, all'intuizione, devono prevalere sulla ragione, e devono accrescere l'amore tra tutti gli esseri umani. Ma non è così, e poi ci troviamo con un essere vile, totalmente corrotto dall'entità sociale.