Scopri le idee principali di Platone

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Il La filosofia di Platone (da - 428 a - 347) si svolge in un ambiente politico instabile. Dietro il Guerra del Peloponneso, il democrazia e il tirannia degli anni '30, ma un anno dopo viene restaurato. Dall'altro c'è la condanna del suo maestro, Socrate, che influenzerà significativamente il suo pensiero. Il Repubblica, una delle sue opere più note, descrive l'ideale Città-Stato del filosofo, una città (polis) divisa in feudi gruppi sociali fortemente separati: i governanti, i guerrieri e la gente comune, composta dai mercanti e dai agricoltori. In questa lezione di un INSEGNANTE, esamineremo il Le idee principali di Platone, Ti piacerebbe incontrarli? Quindi, continua a leggere questa lezione.

Indice

1. La Teoria delle Idee, una delle idee principali di Platone
2. Cosmologia platonica
3. Antropologia e psicologia, un'altra delle idee di Platone
4. La teoria della conoscenza di Platone
5. Società e politica secondo Platone
6. L'etica di Platone

Platone difende il esistenza di due mondi o due dimensioni nella realtà. Da un lato c'è il mondo sensato, il mondo delle cose fisiche, del cambiamento, della molteplicità ed è soggetto a generazione e corruzione. Pertanto, non è altro che mera apparenza. È il mondo dell'opinione e può essere percepito attraverso i sensi. Il mondo visibile, come talvolta lo chiama Platone, è fatto dal Demiurgo a immagine di mondo intelligibile, o mondo di idee.

Questo è l'unico mondo reale, incorruttibile, immutabile, il mondo delle essenze universali e necessarie, della scienza. Questo mondo può essere conosciuto solo attraverso la ragione, attraverso un processo dialettico. Platone ricorre a mito della caverna per descrivere questo scenario. La divisione platonica del mondo è conosciuta come dualismo ontologico.

Il filosofo stabilisce a gerarchia delle Idee, essendo l'Idea del Bene, quella che sta nel punto più alto. Al minimo, troveresti le idee delle cose fisiche.

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Il Demiurgo, è un essere buono che dà forma alla materia e costruisce il mondo sensato (concezione finalistica o teleologica della realtà), a immagine del mondo intelligibile, vale a dire, non è altro che una copia di quest'ultimo. Anche se il mondo delle idee è l'unico veramente reale, anche il mondo fisico ha una certa realtà, in quanto partecipa al mondo reale o mondo intelligibile.

L'anima, che è immortale, è stato creato anche dal Demiurgo, e quindi, come le cose fisiche, partecipa a entrambi i mondi. Una volta che il corpo è morto, l'anima tornerà al mondo delle idee.

Platone distingue 3 parti dell'anima, e ognuna di esse ha una virtù:

1. L'anima Razionale. A questa parte corrisponde la virtù della prudenza.
2. L'anima Irascibile. Che a lui corrisponda la virtù del coraggio.
3. L'anima Degno. È la parte che deve coltivare la temperanza.

L'equilibrio tra le 3 parti dell'anima è ciò che il filosofo chiamerà Giustizia, la più alta virtù di tutte.

Il tema dell'anima sarà trattato a lungo da Platone in Fedone, il Io no, il Fedro, il Timeo e il Repubblica.

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Il suo dualismo ontologico è unito da a dualismo antropologico, poiché Platone afferma che nell'essere umano ci sono anche due parti: il corpo e l'anima. Il corpo, appartiene al mondo sensibile ed è la parte corruttibile. L'anima è la parte immortale, che vive nel corpo perché è caduto dal mondo delle idee, ma con la morte del corpo vi tornerà.

Poiché già abitava il mondo intelligibile, l'anima conosce le idee, e quindi conoscere è ricordare remember (Teoria della reminiscenza).

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La Teoria della Reminiscenza di Platone precede la Teoria delle Idee e Platone lo spiega nel Menone e poi nel Fedone. Secondo questa teoria, conoscere è ricordare, poiché l'anima conosce già le idee, poiché è stata in contatto con il mondo intelligibile. Quello che succede è che li ha dimenticati cadendo nel mondo fisico.

Ma dal libro VII del RepubblicaPlatone offre una spiegazione dialettica della conoscenza, basata sulla Teoria delle Idee e sulla divisione della realtà. Nello stabilire questa divisione, il filosofo distingue anche due tipi di conoscenza: quella dell'opinione o doxa (conoscenza sensibile) e vera conoscenza o episteme, che è l'unico che può conoscere il essere, l'universale e il necessario, le essenze, di ciò che non cambia. La conoscenza che può conoscere le Idee. Per questa spiegazione Platone utilizzerà il Somiglianza della linea.

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Nel Repubblica Platone descriverà la sua Città-Stato ideale, nonché la divisione in classi sociali. Così, dalla sua divisione dell'anima, stabilisce anche le differenze all'interno della polis, la posizione di ciascun cittadino in essa, cioè il più giusto.

1. governanti (anima razionale, prudenza)
2. guerrieri (anima irascibile, coraggio)
3. Artigiani e contadini (Anima concupiscibile, temperanza)

L'appartenenza all'uno o all'altro status sociale sarà determinata dall'istruzione e non dalla famiglia.

Giusto, in modo da PlatoneÈ ciascuno che si prende cura di ciò che gli corrisponde, che ciascuno sviluppa ciò che è chiamato ad essere. Così, in cui predomina la parte razionale, a lui corrisponde la virtù della prudenza e la sua funzione nella polis è quella di governare. In coloro che predominano il valore, alla parte dell'anima irascibile, corrisponde il difesa della città.

Nel popolo, in cui l'anima concupiscibile domina fondamentalmente, deve coltivare la temperanza per obbedire alle leggi. Questi saranno i contadini, artigiani e mercanti.

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Platone. La Repubblica, Libro VII. Ed. Gredos