Com'era il Dio di Spinoza e perché Einstein credeva in lui?

Cosa siamo noi? Perché siamo qui? L'esistenza stessa ha senso? Come, dove e quando ha avuto origine l'universo? Queste ed altre domande hanno suscitato fin dall'antichità la curiosità degli esseri umani, che hanno cercato di offrire diversi tipi di spiegazione, come quelle provenienti dalla religione e dalla scienza.

Il filosofo Baruch Spinoza, ad esempio, ha creato una teoria filosofica che è stata uno dei riferimenti religiosi più influenti nel pensiero occidentale sin dal XVII secolo. In questo articolo vedremo com'era il Dio di Spinoza e come questo pensatore ha vissuto la spiritualità.

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Lo scientifico e il religioso

Scienza e religione. Entrambi i concetti sono stati continuamente confrontati nel corso della storia. Uno dei temi in cui si sono maggiormente scontrati è l'esistenza di Dio o di diverse divinità che hanno ipoteticamente creato e regolato la natura e l'esistenza in generale.

Molti scienziati hanno ritenuto che la credenza in un'entità superiore suppone

un modo irrealistico di spiegare la realtà. Tuttavia, ciò non implica che gli scienziati non possano avere le proprie credenze religiose.

Alcune grandi figure della storia hanno persino sostenuto l'esistenza di Dio, ma non come un'entità personale che esiste e separata dal mondo. È il caso del famoso filosofo Baruch de Spinoza e della sua concezione di Dio, che sono stati successivamente seguiti da rinomati scienziati come Albert Einstein.

Il Dio di Spinoza

Baruch de Spinoza nacque ad Amsterdam nel 1632., ed è stato considerato uno dei tre più grandi filosofi razionalisti del XVII secolo. Le sue riflessioni portarono a una critica profonda della visione classica e ortodossa della religione, che finì per aver generato la sua scomunica dalla sua comunità e il suo esilio, così come il divieto e la censura del suo scritti.

La sua visione del mondo e della fede è molto vicina al panteismo, cioè all'idea che ciò che è sacro è tutta la natura stessa.

La realtà secondo questo pensatore

Le idee difese da Spinoza erano basate sull'idea che la realtà è costituita da un'unica sostanza, contrario a Renato Cartesio, che difendeva l'esistenza della res cogitans e della res extensa. E detta sostanza non è altro che Dio, un'entità infinita con molteplici proprietà e dimensioni di cui possiamo conoscere solo una parte.

In tal modo, pensiero e materia sono solo dimensioni espresse di detta sostanza o modi, e tutto ciò che ci circonda, compresi noi stessi, sono parti che compongono il divino allo stesso modo. Spinoza credeva che l'anima non fosse qualcosa di esclusivo della mente umana, ma pervade tutto: pietre, alberi, paesaggi, ecc.

Quindi, dal punto di vista di questo filosofo, ciò che solitamente attribuiamo all'extracorporeo e al divino è la stessa cosa del materiale; non fa parte di una logica parallela.

Spinoza e il suo concetto di divinità

Dio è concettualizzato non come un'entità personale e personificata che dirige l'esistenza all'esterno esso, ma come l'insieme di tutto ciò che esiste, che si esprime sia nell'estensione che nella Pensiero. In altre parole, Dio è considerato la realtà stessa, che si esprime attraverso la natura. Questo sarebbe uno dei modi particolari in cui Dio si esprime.

Il Dio di Spinoza non darebbe uno scopo al mondo, ma questo è una parte di lui. Si considera natura naturale, cioè ciò che è e dà origine a diversi modi o nature naturali, come il pensiero o la materia. Insomma, per Spinoza Dio è tutto e fuori di lui non c'è niente.

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uomo e morale

Questo pensiero porta questo pensatore a dire che Dio non ha bisogno di essere adorato né stabilisce un sistema morale, essendo questo un prodotto dell'uomo. Non ci sono né azioni buone né cattive di per sé, questi concetti sono mere elaborazioni.

La concezione dell'uomo di Spinoza è deterministica: non considera l'esistenza del libero arbitrio in quanto tale, poiché tutto fa parte della stessa sostanza e nulla esiste al di fuori di essa. Quindi, per lui la libertà si basa sulla ragione e sulla comprensione della realtà.

Anche Spinoza lo ha considerato non c'è dualismo mente-corpo, ma che era lo stesso elemento indivisibile. Né considerava l'idea di trascendenza in cui anima e corpo sono separati, essendo importante ciò che si viveva nella vita.

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Einstein e le sue convinzioni

Le convinzioni di Spinoza gli valsero la disapprovazione del suo popolo, la scomunica e la censura. Tuttavia, le sue idee e le sue opere sono rimaste e sono state accettate e apprezzate da un gran numero di persone nel corso della storia. Uno di loro era uno degli scienziati più apprezzati di tutti i tempi, Albert Einstein..

Il padre della teoria della relatività aveva interessi religiosi durante l'infanzia, sebbene questi interessi sarebbero poi cambiati nel corso della sua vita. Nonostante l'apparente conflitto tra scienza e fede, in alcune interviste Einstein avrebbe espresso la sua difficoltà nel rispondere alla domanda se credeva nell'esistenza di Dio. Sebbene non condividesse l'idea di un Dio personale, affermò di considerarla la mente umana non è in grado di comprendere l'intero universo o come è organizzato, pur potendo percepire l'esistenza di un certo ordine e armonia.

Nonostante sia stato spesso classificato come ateo convinto, la spiritualità di Albert Einstein era più vicino a un agnosticismo panteistico. In effetti, criticherei il fanatismo sia dei credenti che degli atei. Il vincitore del premio Nobel per la fisica rifletterebbe anche che la sua posizione e le sue convinzioni religiose erano vicine alla visione di Il Dio di Spinoza, come qualcosa che non ci dirige e non ci punisce ma è semplicemente parte di tutto e si manifesta attraverso questo Tutto. Per lui le leggi della natura esistevano e fornivano un certo ordine nel caos, manifestando la divinità in armonia.

Credeva inoltre che scienza e religione non fossero necessariamente in conflitto, poiché entrambe perseguono la ricerca e la comprensione della realtà. Inoltre, entrambi i tentativi di spiegare il mondo si stimolano a vicenda.