La teoria POLITICA di Aristotele

In questa lezione di un INSEGNANTE spieghiamo il La teoria politica di Aristotele che, a differenza di Platone, non costituisce la base della sua filosofia, ma è solo un elemento in più del suo pensiero. Questo perché lo stagirita non aveva diritti politici ad Atene, essendo un metec, uno straniero. Tuttavia, alcuni aspetti del suo pensiero derivano in parte dal pensiero del suo maestro.

Sopra la sua "Politica", Aristotele, definisce l'essere umano come a zoon politikón, cioè un animale politico, espone le diverse forme di governo a seconda del numero dei governanti e della il loro obiettivo, il ruolo delle donne nella società, l'educazione dei ragazzi e delle ragazze, l'economia e la guerra giusto. Se vuoi saperne di più sulla teoria politica di Aristotele, continua a leggere questa lezione di un PROFESSORE.

Indice

1. Definizione di essere umano in Aristotele: Zoon Politikón
2. Diverse forme di governo secondo Aristotele
3. Politeia come la migliore forma di governo
4. Il ruolo delle donne in città

Il Aristotele politica è una sua derivazione etica, che si basa sull'idea che l'obiettivo dell'essere umano è la felicità e questo è possibile solo all'interno della città.

Un aspetto fondamentale della teoria politica di Aristotele è la sua considerazione della essere umano come animale politico, o zoon politikón. Per Estagira, l'essere umano è un essere sociale per natura, incapace di sopravvivere separato dal gruppo, sebbene i suoi obiettivi all'interno di esso possano essere diversi.

Inoltre, l'essere umano, a differenza del resto degli animali, ha la capacità di parlare e quindi di condividere concetti morali, come il Giustizia.

La società, così come le leggi sono "naturali", Secondo Aristotele e gli esseri umani si uniscono, prima per procreare e poi, formano comunità dove esistono "padroni naturali", che sono coloro che hanno la capacità di governo e "schiavi naturali", cioè mano Lavorando. Infine, dall'unione di più villaggi, nascono le città-stato.

“Da tutto ciò è evidente che la città è una delle cose naturali, e che l'uomo è per natura a animale sociale, e che l'insociale per natura e non a caso è o un essere inferiore o un essere superiore uomo"

Aristotele determina a sistema politico basato su due variabilis: il numero dei governanti e l'obiettivo di ciascuno, cioè se perseguono il bene pubblico o il bene privato. Perché l'obiettivo dello Stato è rendere giustizia e mantenere la stabilità economica della città, ma Soprattutto, deve promuovere la vita buona da parte degli individui, con capacità di compiere opere straordinario.

"L'associazione politica dovrebbe quindi essere vista per amore di azioni nobili, non per amore della convivenza". Aristotele. Politica.

Quindi, in base al numero dei governanti e al loro obiettivo, Aristotele definirà il suo sistema di governo:

• Monarchia: È il governo di uno solo, il più virtuoso e nobile della città, ma si corrompe, degenera in tirannia, il governo di una sola persona ma cerca solo il proprio vantaggio.
• Aristocrazia: è il governo di pochi, i più virtuosi, ma si corrompe per desiderio di ambizione e degenera in oligarchia, o governo dei più ricchi.
• Democrazia: È il governo di maggioranza, ma l'instabilità economica e le crisi sociali lo fanno degenerare in demagogia, che cerca di manipolare i cittadini.

“[...] siamo tutti d'accordo che deve governare l'uomo più eccellente, cioè il supremo per natura, e che la legge governa ed ha solo autorità; ma la legge è un tipo di intelligenza, cioè un discorso basato sull'intelligenza. […] E poiché ciascuno sceglie anzitutto ciò che è conforme alle proprie disposizioni appropriate […], è chiaro che l'uomo intelligente sceglierà anzitutto di essere intelligente; perché questa è la funzione di quella capacità. Perciò è evidente che, secondo il giudizio più autorevole, l'intelligenza è suprema tra i beni». Aristotele. Protrettico, VI.

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Aristotele difende una forma di governo che è a combinazione di democrazia e aristocrazia e come si chiama Politeia, e attraverso il quale, le terre sono distribuite tra i cittadini e sarebbero gli schiavi a coltivarle.

Il pensatore greco scommettere su una società della classe media, che incoraggia il tempo libero dei suoi cittadini permettendo loro di dedicarsi alle loro professioni: giudici, mercanti e sacerdoti. In questo modo si eviteranno rivolte.

“È evidente che il regime di tipo medio è il migliore, poiché è l'unico esente da sedizione. Dove la classe media è numerosa è dove le sedizioni e le discordie sono meno prodotte tra i cittadini. E le grandi città sono più libere dalle sedizioni per lo stesso motivo, perché la borghesia è numerosa; Invece nelle piccole è più facile che tutti i cittadini si dividano in due classi, sì che in mezzo ad esse non rimane nulla, e quasi tutti sono poveri o ricchi. Aristotele. Politica.

La sua concezione della donna ebbe un grande impatto su altri pensatori, soprattutto durante il Medioevo, quando considerano che dovrebbero sottomettersi agli uomini, sebbene fossero superiori agli schiavi.

“Lo schiavo è assolutamente privo di volontà; la donna ce l'ha, ma subordinata; il bambino lo ha solo incompleto”. Aristotele. Politica.

Le donne, afferma Aristotele, sono inferiori agli uomini, che sono attivi al momento della procreazione, mentre sono passivi.

“Il maschio è per natura superiore e la femmina inferiore; uno governa e l'altro è governato; questo principio di necessità si estende a tutta l'umanità. Aristotele. Politica.

Nonostante la sua considerazione, per Aristotele, la felicità delle donne era importante quanto quella degli uomini. Perché se il sovrano dimentica le donne, è ingiusto con metà della popolazione e, quindi, era una città senza leggi.

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