Accadi: chi erano e com'era la loro civiltà mesopotamica

Considerati i fondatori del primo impero come regime che sottometteva altri popoli, gli accadici sono una delle culture più peculiari di tutta la storia.

Con capitale ad Acad, fondata dal re Sargon, gli Acadiani stavano conquistando praticamente tutta la Mesopotamia, lasciando una profonda impronta nella regione e, inoltre, creando alcuni dei miti che sono fondamentali nella tradizione cristiano.

Successivamente scopriremo chi erano gli accadi, la sua storia conosciuta, la sua religione e un po' sulla sua lingua.

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Chi erano gli accadici?

Gli accadici erano i abitanti del vasto impero fondato da Sargon, con capitale nella città di Acad. Questa cittadina si caratterizzò per essere stata una delle prime ad aver fondato uno stato che corrispondeva all'idea di impero come regime che si sottomette culturalmente, religiosamente ed economicamente ad altri popoli.

gli accadi Erano una delle numerose civiltà che si svilupparono nella prospera regione della fertile mezzaluna

, tra i fiumi Tigri ed Eufrate, luogo abitato da altri popoli mesopotamici come Sumeri, Assiri, Caldei, Ittiti e Ammoniti.

Storia dell'impero accadico

Prima della comparsa degli Accadi e del loro vasto impero La Mesopotamia era composta da molte città-stato, ognuna con il proprio re, sfera di influenza e cultura.. Se la cultura e il sistema politico di queste città erano simili, tutte si scontravano occasionalmente per maggiori risorse. Quelle città che riuscirono ad esercitare maggiore influenza all'interno del mondo mesopotamico furono quelle che Sono riusciti a rendere la loro cultura la più prestigiosa, anche se senza governare direttamente l'intero regione.

A sud della Mesopotamia vivevano i Sumeri, mentre a nord era occupata da popolazioni che parlavano il semitico, lingua che si sarebbe evoluta in arabo, ebraico e aramaico. Nonostante il fatto che le lingue semitiche e il sumero fossero già lingue abbastanza diverse a quel tempo, circa 4000 anni fa, i loro parlanti condividevano molte caratteristiche culturali, con le quali si potrebbe più o meno dire che le culture mesopotamiche costituissero, grosso modo, la stessa cosa civiltà.

Intorno al 2400, il re Eannatum, sovrano della città di Lagash, che aveva sconfitto gli eserciti di Uruk e Ur, si distinse in Sumer. La città di Lagash esercitò per più di un secolo un potere importante, arrivando a dominare un territorio di circa 4.500 chilometri piazze. Il suo ultimo re fu Urukagina, che salì al trono intorno al 2.350 a.C. C. A quel tempo i semiti crearono un potente regno con capitale a Ebla, l'odierna Siria. Questa città dominerebbe molte città dell'Anatolia e dell'Alta Mesopotamia. A sua volta, la città di Mari iniziò a dominare altre città intorno ad essa, tra cui Assur.

Tornando alla città di Lagash, pare che il suo re, Urukagina, fosse un personaggio illuminato che ci provò ridurre lo strapotere dei sacerdoti, per dare maggiore rappresentanza e benessere ai loro città. Tuttavia, i sacerdoti non erano disposti a perdere la loro influenza e, approfittando del fatto che il popolo temeva gli dei più del loro re, fecero perdere le forze al re.

Ciò fece sì che la prospera città di Lagash finisse per essere indebolita dalle sue liti interne. e la città di Umma, sua antica rivale, approfittò dell'occasione per vendicarsi di tutte le sconfitte e umiliazioni che quella città gli aveva fatto subire. Così il re di Umma, Lugalzagesi, conquistò gradualmente le città di Ur e Uruk, poi attaccò Lagash nel 2330, e presto questo re avrebbe avuto potere su tutta la Sumer.

Un'altra città, Kish, stava ottenendo un grande splendore mentre le altre città si indebolivano e combattevano in guerre separate. Mentre Lugalzagesi governava Uruk e tutta la Sumer, il primo ministro del re di Kish riuscì a usurpare il trono. Questo nuovo sovrano prese il nome di Sargon, che significa "il legittimo o vero re".. Naturalmente non tutti lo vedevano come il vero re, così decise di spostare la corte in una nuova capitale, libera dagli influssi della precedente monarchia.

Questa nuova città sarebbe Agade, meglio conosciuta come Acad, e la sua fondazione sarebbe stata il momento in cui sarebbe stato seminato il seme di quello che sarebbe poi stato il vasto impero accadico. Così nel 2300 Sargon affrontò Lugalzagesi, sconfiggendolo e togliendo in brevissimo tempo ogni potere sui Sumeri. La Mesopotamia cadde nelle mani del re di Akkad e diede il nome alla nuova cultura degli accadici.

Mentre Sargon combatteva e sottometteva altre città, la capitale, Acad, cresceva. Alcune città, approfittando del fatto che le città-stato che le avevano invase erano troppo occupate a combattere Sargon, ottennero l'indipendenza. Ma questa libertà era temporanea: prima o poi, gli eserciti accadici apparvero davanti a questi nuovi stati e li trasformarono in città tributarie di Akkad. Pertanto, l'impero accadico stava diventando un vasto impero multiculturale.

A causa della sua diversità culturale e del desiderio di omogeneizzare le terre conquistate da Sargon, l'impero accadico è considerato il primo impero storico nel senso di un popolo che dominava gli altri militarmente, culturalmente ed economicamente città. Questo non è il caso degli egiziani di quel tempo che, nonostante le dimensioni del loro paese, erano abbastanza omogenei e non avevano ancora assoggettato altri popoli imponendo loro la loro cultura. Gli accadici opprimevano duramente i popoli conquistati.

A sud, i governanti delle città di Sumer furono estromessi e sostituiti da brutali guerrieri di origine accadica, che, naturalmente, non suscitarono simpatia per il re conquistatore Sargon. Allo stesso modo, il monarca seppe reprimere le rivolte e continuò nella sua intenzione di uniformare l'impero, creando facendo dell'accadico la lingua ufficiale del paese, soprattutto nelle questioni più importanti, e adottando misure per incoraggiarlo. La sua intenzione era quella di soppiantare la lingua che, fino ad allora, era stata veicolo di cultura e prestigio: il sumerico.

Intorno al 2280 morì Sargon di Acad. Immediatamente i Sumeri e le popolazioni dei monti Zagros cercarono di liberarsi dal giogo accadico, approfittando della morte del tiranno, tuttavia, il nuovo re, Rimush, il figlio maggiore di Sargon, con l'aiuto di suo fratello Manishtusu soppresse il Rivolte. Nel 2252 Naram-Sin, nipote di Sargon, occupa il trono di Acad e riesce a sedare diverse rivolte interne, oltre a continuare la tradizione familiare di espandere l'impero e sottomettere nuovi popoli.

Affinché, Naram-Sin depose il fiorente regno di Ebla nel 2200 e, per consolidare il proprio potere, si autoproclamò dio oltre ad organizzare un corpo di nobili-funzionari che sovrintendeva ai re locali e si assicurava che le città sospettate di tradimento fossero debitamente rimproverate. La cultura fiorì a corte durante il suo regno, con gli scribi che svilupparono e superarono le tradizioni sumere e, sebbene la lingua sumerica continuava ad avere influenza, l'accadico era riuscito a sostituirla nell'amministrazione e nelle relazioni commerciale.

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la loro mitologia

La cultura accadica si è nutrita pesantemente del sumero durante la configurazione dei suoi miti. La visione del mondo accadico è particolarmente interessante poiché, soprattutto nel mondo cristiano, ci sono diversi miti attuali che si credevano nell'antico impero accadico.

il diluvio universale

Le vicende storiche degli Accadi le conosciamo grazie al fatto che, dall'anno 2.800 a. C., i Sumeri iniziarono ad utilizzare sistematicamente la scrittura per scopi storici e letterari. Questo fatto sorprese secoli dopo sia i Sumeri che gli Accadi, i quali furono sorpresi dalla totale assenza di documenti precedenti a quel tempo e, prima di immaginare che la scrittura non esistesse prima di quella data o che vi fossero pochi studiosi alfabetizzati, decisero di darne una spiegazione. mitologico.

Quindi hanno ipotizzato che la mancanza di documenti scritti dovesse essere stata causata da un grande diluvio universale, avvenuto prima del 2800 d.C. e che aveva distrutto tutte le precedenti fonti scritte. Sia i Sumeri che gli Accadi collocano tutte le loro leggende nel tempo prima di questo diluvio..

Secondo la sua visione del mondo, il mondo era stato creato in soli sette giorni. Sono stati sette giorni perché gli astronomi hanno individuato sette corpi celesti principali, oltre alle stelle: il Sole, la Luna, Marte, Mercurio, Giove, Venere e Saturno. Queste stelle facevano parte del pantheon sumerico e accadico e si credeva che influenzassero il destino degli uomini.

Il destino delle persone dipendeva dalla stella che dominava il cielo nel giorno e nell'ora della loro nascita. Ogni giorno veniva chiamato in base alla stella che dominava la sua prima ora, e così sorse la divisione del tempo in settimane di sette giorni.

Seguendo la credenza del diluvio universale, l'elenco dei re sumeri fu completato con dieci monarchi prima di questo evento, a cui furono attribuiti regni di decine di migliaia di anni. L'ultimo e più famoso di questi re fu Gilgamesh, re di Uruk.

La leggenda di questo Gilgamesh si basa sullo storico Gilgamesh, che regnò intorno al 2700, ma fu attribuito al fatto di essere nato diversi secoli prima, sopravvissuto al Diluvio che era stato causato dagli dei, molto arrabbiato. Quando il suo amico morì, iniziò a cercare il segreto della vita eterna, attraversando una lunga serie di avventure.

Un altro dei sopravvissuti a questa mitologica inondazione fu Utnapishtim che costruì una barca in cui fu salvato insieme alla sua famiglia. Dopo il diluvio gli dei non avevano uomini che si offrissero per sacrifici sacri e li nutrissero, così Utnapishtim sacrificò animali come offerte. In segno di gratitudine gli dei gli concessero il dono dell'immortalità.

Utnapishtim incontrò Gilgamesh, ancora alla ricerca del segreto della vita eterna. Ha indicato che dovrebbe cercare una pianta magica. Gilgamesh lo trovò, ma mentre stava per mangiarlo, un serpente lo rubò e lo mangiò, motivo per cui i serpenti ringiovaniscono quando cambiano pelle.

Torre di Babele

L'arrivo dei conquistatori accadici nelle città di Sumer, in cui il sumero era la lingua della cultura, causò grande confusione.. In primo luogo, perché il popolo non capiva bene perché veniva crudelmente invaso, e in secondo luogo perché i conquistatori parlavano in un modo molto strano, quasi incomprensibile. È probabile che le persone più umili delle città conquistate, la cui visione del mondo fosse ridotta al massimo subito, non capirono nemmeno perché all'improvviso fossero comparsi uomini di lingua sconosciuta, lingua a cui ora erano costretti imparare.

Data la crudeltà della guerra e l'ingiustizia della conquista non c'è da stupirsi che i Sumeri conquistati pensassero di essere stati puniti dagli dei. Questa idea prenderà forma nel corso dei secoli, nonostante Acad e Sumer finiranno per essere cancellati nella mente popolare, i loro templi ancestrali, gli ziggurat, rimarranno lì.

Così, in Mesopotamia cominciò ad emergere l'idea che gli antichi costruissero alti templi per avvicinarsi agli dei, un'idea che non non è affatto sbagliato, poiché è un modello comune in tutte le religioni costruire alti luoghi di culto per toccare il regno del Cieli. La gente interpretava che questo tentativo umano di avvicinarsi al divino non piaceva agli dei e, come punizione, le divinità seminarono confusione tra gli umani facendoli parlare centinaia di lingue diverso.

È da questa leggenda che nasce il mito della torre di Babele. Gli antichi abitanti della Mesopotamia, che costruivano ziggurat sempre più alti, smisero di costruirli quando gli dei li fecero parlare lingue diverse., non potevano capirsi e non potevano collaborare alla costruzione delle torri.

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La religione degli accadi

Gli Accadi, come nelle altre prime grandi civiltà, praticavano una religione politeista, che aveva molti punti in comune con quello professato da altri popoli mesopotamici, in particolare i sumeri.

La religione acquistò grande importanza quando si trattava di organizzare politicamente e socialmente l'Impero, e c'era una potente gerarchia sacerdotale in cui il sovrano era considerato il rappresentante degli dei sulla Terra, qualcosa di simile al Papa nel cattolicesimo.

Gli dei accadici erano generalmente legati a diversi fenomeni naturali. Ci sono molti dei che compongono il pantheon accadico, ma i seguenti possono essere considerati i più importanti:

1. An o Anu

Il dio An era il dio del cielo ed era il sovrano supremo di tutti gli dei. Sotto il suo comando c'erano diversi fenomeni legati ai cieli, come stelle e costellazioni. Questo dio nella mitologia sumera da cui ebbe origine era rappresentato come una cupola celeste che ricopriva la terra. Gli accadici ereditarono questa rappresentazione e, in quanto dio supremo, era tra i suoi compiti giudicare i crimini umani e divini, e doveva imporre loro le punizioni.

2. Enlil o Bea

Il dio Enlil ha un'importanza preminente non solo nella visione del mondo accadica, ma anche nelle visioni del mondo sumera, assira, babilonese e ittita. enlil era il dio associato ai venti, alle tempeste e al respiro. È anche il padre di diverse divinità naturali, come il dio della Luna o la dea del grano. A causa della sua stretta relazione con la dea dell'agricoltura, Enlil, responsabile anche delle tempeste e, quindi, della pioggia, era una delle divinità più importanti del pantheon accadico.

3. Peccato o Nanna

Il peccato era il dio della luna, che nella cultura sumera era chiamato Nanna. Era il dio principale della città di Ur e durante il periodo di splendore di questa città-stato il dio Sin acquisì un'importanza quasi maggiore di An. anche un'importante aggiudicazione come dio della saggezza e delle arti correlate, in particolare astronomia e divinazioni astrologiche.

4. utu

Utu era il dio del sole. Il sole era fondamentale nella cultura accadica, poiché la sua economia era basata sull'agricoltura ei raccolti dipendevano da quanto benevolo o soffocante fosse il sole. Era anche considerato il dio della giustizia e della verità, poiché il sole vede tutto e sa tutto.

5. Ishtar

Ishtar, da cui deriva il nome Esther, è la dea mesopotamica più conosciuta oggi, soprattutto per le famose spoglie a lei dedicate che sono conservate nel Pergamon Museum di Berlino. Ishar era la dea della fertilità, dell'amore, del sesso e della guerra appassionata. Gli è stato attribuito il possesso di numerose amanti e si ritiene che fosse venerato con riti di prostituzione sacra.

lingua accadica

La lingua accadica, in accadico “lišānum akkadītum”𒀝𒂵𒌈, è attualmente estinta e così anche il suo sistema di scrittura. Era parlato principalmente nell'antica Mesopotamia sia dagli Assiri che dai Babilonesi durante il II millennio a.C. C. e, naturalmente, gli accadici che stavano conquistando vari popoli sumeri e semitici. Come abbiamo accennato, divenne la lingua ufficiale dell'Impero accadico, cercando di soppiantare il sumerico e costringendo i popoli conquistati ad impararlo come metodo per uniformare lo stato.

La lingua accadica raggiunse la Mesopotamia dal nord, con i popoli semitici.. I primi nomi propri accadici si trovano nei testi sumeri del 2800 a.C. C., il che indica che, almeno, persone di lingua accadica si erano già stabilite nelle terre mesopotamiche. Le prime tavolette scritte interamente in lingua accadica utilizzando il sistema cuneiforme risalgono al 2400 a.C. C., ma non c'è un uso significativo di questa lingua nella sua forma scritta prima del 2.300 a.C. C., in coincidenza con la comparsa dell'Impero Acadiano di Sargon.

Grazie al vasto potere dell'impero accadico e al suo spirito di imposizione di questa lingua, la lingua accadica alla fine relegò il sumerico in contesti legali e religiosi, diventando la lingua dominante in Mesopotamia da quasi 1000 anni. Inoltre, divenne la lingua franca nelle relazioni commerciali e diplomatiche, essendo usata dai faraoni egizi quando parlavano con i re ittiti.

Il vocabolario accadico è per lo più di origine semitica. Successivamente vedremo alcuni esempi di parole in questa lingua estinta:

• Madre: ehm
• Casa: bit-um
• Sangue: dannazione
• Cane: kalb-um
• Re: malk-um
• Testa: rēš-um
• Giorno: ehm

Riferimenti bibliografici:

• Liverani, Mario, ed. (1993). Akkad: Il primo impero mondiale: struttura, tradizioni ideologiche". Padova: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• Oates, Joan (2004). Archeologia in Mesopotamia: scavare più a fondo a Tell Brak. 2004 Conferenza archeologica di Albert Reckitt. In Atti della British Academy: 2004 Conferenze; Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.