ANTROPOCENTRISMO: significato e caratteristiche

In questa lezione di un INSEGNANTE spieghiamo cos'è il significato dell'antropocentrismo e delle sue caratteristiche. Questa dottrina filosofica, inquadrata nell'epistemologia, comprende la l'essere umano come centro dell'universo. Sarebbe, allora, la misura di tutte le cose, anteporre i propri interessi a quelli del resto degli esseri viventi, poiché sono gli unici di cui, moralmente, si deve curare. Tutto il resto è ad uso e godimento dell'essere umano, che può trasformare la natura a suo piacimento, restandogli subordinato. Nasce agli inizi del XVI secolo, sostituzione del teocentrismo. Se vuoi saperne di più sull'antropocentrismo, continua a leggere questo articolo di un PROFESSORE.

Indice

1. Antropocentrismo significato
2. Caratteristiche dell'antropocentrismo
3. Antropocentrismo VS Teocentrismo
4. Antropocentrismo e specismo

L'antropocentrismo è quella dottrina filosofica che comprende che l'essere umano, così come i suoi interessi, sono

Nello stesso tempo che l'essere umano viene posto al centro, sottraendo quella posizione da Dio. L'essere umano è un essere razionale e la sua capacità di conoscenza, non ha limiti. Grazie alla conoscenza, al scienza, gli individui potranno liberarsi dai pregiudizi della religione, che è definitivamente separata dalla scienza.

L'essere umano, grazie alla conoscenza, è capace di dominare la natura e trasformarla a piacimento. Dio non ha più un posto in un mondo dove individuale, è il centro di tutto.

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Durante Medioevo, il teocentrismo era l'idea predominantee. Dio è al centro dell'universo ed è concepito come padrone di esso. Ma Rinascimentosuppone a cambiamento nel modo di intendere l'essere umano, che per la prima volta fu inteso come un essere razionale, con una capacità di conoscenza inarrestabile e con il potere di trasformare il mondo. Non c'è nulla che non si possa ottenere dalla ragione. La fede nel progresso era inarrestabile.

Di seguito vi proponiamo il caratteristiche principali dell'antropocentrismo:

1. Antropocentrismo rinascimentale sostituisce il teocentrismo (Dio è il centro dell'universo, idea predominante durante il Medioevo)
2. Interesse e fede nella conoscenza, che si intende illimitato.
3. La lontananza di ogni concezione divina o soprannaturale.
4. La fede è sostituita dalla ragione e religione per la scienza.
5. Cerca la spiegazione dei fenomeni attraverso processi osservabili e dimostrabili, e non da fenomeni divini o soprannaturali.
6. Il l'essere umano è al centro dell'universo ed è concepito come un individuo capace di dominare e trasformare la natura.

L'antropocentrismo non tiene conto degli altri esseri viventi del pianeta, poiché, essendo l'unico dotato di ragione, si comprende al di sopra degli altri, legittimando così il comportamento specista dell'individuo attuale, che considera l'essere umano superiore al resto degli esseri viventi e quindi gli è soggetto. L'abuso sugli animali è una diretta conseguenza di questa convinzione.

Il teocentrismoÈ una dottrina che concepisce l'essere umano e l'universo come opera di un essere superiore, cioè, Dio, che è responsabile di tutti i fenomeni che si verificano in natura. Per tutto il Medioevo, questa era l'idea prevalente, poiché la Chiesa aveva allora un grande potere.

Ma con il Rinascimento uno arriva nuova comprensione dell'essere umano e del mondo. Comincia a parlare di individui, di autonomia, di libertà, di felicità. L'essere umano è un essere razionale, a differenza del resto degli esseri viventi ed è quindi situato al centro dell'universo, con tutto il resto ad esso subordinato. C'è poi un chiaro allontanamento dalla religione, che rompe per sempre il suo rapporto con la scienza.

Le idee antropocentriche sono sopravvissute fino ad oggi e, per questo, tutto ciò che l'essere umano fa è di per sé condizionante la vita terrena del resto delle creature, che cerca di dominare. L'essere umano è un individuo dotato di ragione, sì, ma questo non lo colloca al di sopra di tutti gli altri esseri. Il motivo è semplicemente uno strumento. Ma se prendiamo in considerazione le caratteristiche fisiche delle persone e le confrontiamo con quelle di altri animali, noi Ci renderemo conto che siamo in netto svantaggio e che se la ragione non ci avesse fornito le armi, saremmo perduto.

Nel campo della morale, questa dottrina serve a difendere l'idea che gli esseri umani siano gli unici con considerazione morale, negando questo diritto al resto degli animali. Gli antispecistas, dal canto loro, affermano che non è la ragione, ma la sensibilità, a dare agli animali il diritto di essere oggetto di considerazione morale.

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Reale, G e Antiseri, D. Storia della filosofia (Vol. II). Ed. Herder, 2010