La teoria della reminiscenza di Platone

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un breve riassunto della teoria della reminiscenza di Platone, in cui il filosofo espone la sua teoria della conoscenza. Il filosofo greco lo presenta nel suo dialogo "Io no" e costituisce una difesa della conoscenza universale e necessaria come quella della matematica, contro la conoscenza delle cose particolari e contingenti del mondo fisico.

Conoscere, per quello di Atene, è da ricordarePoiché l'anima conosce già la verità, perché prima di cadere intrappolata in un corpo, ha abitato il mondo delle idee e quindi le conosce. Proprio come il suo insegnante Socrate, Platone difende una conoscenza innata. Non si tratta di introdurlo, ma di toglierlo da ciascuno. Perché la verità si trova dentro ogni essere umano. Se vuoi saperne di più sulla Teoria della Reminiscenza di Platone, continua a leggere questo articolo di un PROFESSORE.

Indice

1. Teoria della conoscenza:
2. La conoscenza come processo dialettico
3. Riassunto della Teoria della Reminiscenza e dei suoi fondamenti

Ricordiamo che Platone parte da a divisione del mondo (dualismo ontologico), secondo cui esistono due livelli di realtà. Da una parte c'è il mondo sensibile, il mondo fisico delle cose particolari e contingenti, un mondo mutevole, soggetto a generazione e corruzione ea cui si accede attraverso i sensi. Dall'altro c'è il mondo intelligibile, il mondo delle idee universali e necessarie, immutabile ed eterno, il mondo della ragione.

Il suo dualismo ontologico lo porta alla sua dualismo epistemologico e così difenderà l'esistenza di due livelli di conoscenza: quello della scienza o episteme, di verità e vera conoscenza, propria del mondo intelligibile, e quella del of opinione o doxa, tipico del mondo sensibile (Simile de la Línea).

Allo stesso modo, difende che a dualismo antropologico: l'essere umano è corpo e anima. Il corpo appartiene al mondo fisico e l'anima al mondo delle idee, in cui viveva prima di cadere e rimanere intrappolato nel corpo, che sarà liberato con la sua morte, tornando al mondo intelligibile. L'anima è già entrata in contatto con le idee, le conosce, ma quando si incarna le ha dimenticate. Grazie al dialogo è possibile ricordarli. Perché sapere non è altro che ricordare.

La Teoria della Reminiscenza è fondamentale nella La teoria della conoscenza di Platone e quindi lo espone nel Io no:

"E così accade che, essendo l'anima immortale, ed essendo nato molte volte e avendo visto qui e l'Ade e tutte le cose, non c'è nulla che non abbia imparato; quindi non stupisce che anche della virtù e di altre cose riesca a ricordare ciò che naturalmente sapeva già prima. Poiché infatti tutta la natura è omogenea e tutta l'anima, avendola appresa, nulla impedisce a chi ricorda un solo cosa (e questo è ciò che gli uomini chiamano sapere), scopri tutto il resto da solo, se è un uomo coraggioso e non si stanca di indagare. Perché l'investigare e l'apprendere, quindi, non sono altro che reminiscenza."

Il conoscenza delle idee, Non è possibile attraverso l'esperienza, dice Platone, ma quando l'essere umano crede di essere imparando qualcosa, quando conosci una verità, non è grazie all'esperienza sensibile, sei solo ricordando. Perché l'anima, prima di incarnarsi, ha abitato il mondo intelligibile e conosce le idee, ma quando cade nel corpo le ha dimenticate.

L'anima appartiene al mondo intelligibile, conosce le idee, ma incarnandosi le ha dimenticate. Ma attraverso il dialogo è possibile ricordarli. Grazie ad una serie di domande precise, è possibile estrarre la conoscenza che è all'interno dell'animo umano. La conoscenza non è introdotta dall'esterno, ma è all'interno degli esseri umani, è necessario, quindi, portarli alla luce (maieutica socratica).

“UOMINI.- Sì, Socrate; ma cosa vuoi dire dicendo che non impariamo ma che ciò che chiamiamo apprendimento è reminiscenza? Potresti mostrarmi che è così?

Sóc.- Ti ho detto prima, Meno, che sei intelligente, e ora mi chiedi se posso insegnarti, che affermo che non c'è insegnamento, ma ricordo, così che mi metto subito in manifesta contraddizione con me stesso stesso.

UOMINI.- No, per Zeus, Socrate, non l'ho detto con quell'intenzione, ma per abitudine; Ora, se in qualche modo puoi mostrarmi quello che dici, mostramelo.

Sóc.- Beh, non è facile, eppure sono disposto a fare uno sforzo per te. Ma chiamami uno di quei tanti tuoi servi, quello che vuoi, per fartelo capire».

La teoria della reminiscenza di Platone può essere riassunta come segue: il cola conoscenza è innata, poiché l'anima umana conosceva già la verità prima di incarnarsi nel corpo, e attraverso la dialettica, è possibile ricordarli. Pertanto, ciò che l'essere umano chiama apprendimento, non è altro che ricordare. La missione principale dell'essere umano è la vita, è ricordare tutto ciò che l'anima già sapeva prima di cadere nel corpo.

Per Platone non è possibile, attraverso l'esperienza sensibile, dei sensi, garantire la vera conoscenza, poiché, la percezione della realtà di ogni individuo è diversa. Per questo non fonda la sua teoria della conoscenza sulla sensazione, ma sulla ragione.

La matematica, afferma il filosofo, non ha bisogno di essere sentita o vissuta dal soggetto, che è capace di arrivare a proposizioni vere che provengono dalla ragione umana e non da Esperienza. Perciò, la verità è dentro ogni individuo, nella sua mente, nella sua anima e non nel mondo esterno.

Dalla conoscenza matematica, Platone estenderà la sua teoria alla conoscenza delle idee, ma dovrà spiegare come ciò sia possibile senza che la mente umana sia in diretto contatto con esse. E così, dota idee di un'esistenza immateriale, che corrisponde alla forma delle cose e da cui derivano tutti gli oggetti della stessa classe. La forma è l'universale, e i diversi oggetti della stessa classe, sono le cose particolari. Vale a dire, da una parte c'è l'idea di una cosa e dall'altra la cosa.

Questi idee o forme, abitare il mondo intelligibile, accanto all'anima, e quindi li conosceva già prima di incarnarsi nel corpo dell'essere umano e dimenticarli. Conoscere, quindi, non è imparare qualcosa di nuovo, ma ricorda ciò che l'anima già sapeva.

Immagine: Slideshare

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Platone, (s. IV a.c). Io no. Biblioteca Classica Ed. Gredos, 2004