Il pensiero di Karl Marx

In questa lezione di un INSEGNANTE ti insegniamo il Karl Marx pensava, filosofo, economista, sociologo, comunista e di origine ebraica. È, insieme a Friedrich Engels, il padre del materialismo storico e le sue opere più note sono il capitaterra Il Manifesto del Partito Comunista. Pone le basi della sociologia moderna, accanto a Émile Durkheim e Max Weber, e nelle parole di Paul Ricoeur, insieme a Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud, forma il trio noto come “i maestri di sospetto".

La sua teoria è conosciuta con il nome di marxismo, un movimento che sostiene che il motore della storia è la lotta di classe. Il suo punto di partenza è la dialettica hegeliana, ma da un approccio storico e pragmatico. Se vuoi saperne di più sul pensiero di Karl Marx, continua a leggere un PROFESSORE.

In modo da Karl Marx, "l'unica cosa reale è la natura"e si ispira alla dialettica hegeliana intesa come superamento delle contraddizioni attraverso sintesi, ma invece di comprendere che l'essenziale è lo spirito, come Hegel, pensa che ciò che è fondamentale sia lo spirito importa. Riceve anche influenze dagli atomisti, dal meccanismo e da Ludwig Feuerbach.

Secondo il filosofo "l'ideale non è altro che la materia trasposta e traslata nella testa dell'uomo", difendendo così a materialismo dialettico, rispetto all'idealismo di Hegel, il quale affermava che la natura è l'alienazione dell'«idea assoluta» che proietta il suo essere nello spirito.

Feuerbach, critica la dialettica hegeliana e afferma che Dio è l'alienazione dell'essere umano di fronte a un'idea estranea a se stesso. Da qui, Karl Marx sviluppa il suo teoria dell'alienazione.

A differenza dei materialisti precedenti, Marx non si occupa solo dell'essere umano come entità astratta, ma il materialismo di Marx implica la "Attività pratica rivoluzionaria". Di cosa si tratta, per questo pensatore, è spiegare la teoria da a partire dal prassi. Il suo scopo è trasformare la società e non semplicemente teorizzare su di essa.

Sopra Tesi su Feuerbach Scrivi:

"I filosofi non hanno fatto altro che interpretare il mondo in modi diversi, ma il punto è trasformarlo."

E nel Critica della filosofia del diritto di Hegel, che cosa

“L'arma della critica ovviamente non può sopportare la critica delle armi; la forza materiale deve essere superata dalla forza materiale; ma la teoria diventa anche una forza materiale non appena domina le masse…”

Continuiamo a conoscere il pensiero di Karl Marx per parlare ora del concetto di allineamento. Marx e inglese, pensano che l'essenziale nell'essere umano è il lavoro. Le persone sono capaci di trasformare la natura a piacimento, di dominarla. Trasformare la natura l'individuo si trasforma, nello stesso tempo che si identifica con lei e anche con il suo lavoro e con il prodotto del suo lavoro.

Ma in un sistema capitalista, il lavoro è qualcosa di estraneo al lavoratore, Non si sente identificato con se stesso, né con ciò che produce, e nemmeno come individuo. D'altra parte, sotto la legge della domanda e dell'offerta, la natura diventa un oggetto più suscettibile di comprare e vendere. L'essere umano, così, vive alienato, alienato, fuori di sé: rispetto a se stesso, al suo lavoro, al prodotto del suo lavoro e anche con nel rispetto della natura, che diventa il luogo dove si vive, per diventare a prodotto di più.

“L'economia politica nasconde l'essenziale alienazione del lavoro perché non tiene conto del rapporto immediato tra lavoratore (lavoro) e produzione. […] Che cos'è, allora, l'alienazione del lavoro? In primo luogo, il lavoro è esterno all'operaio, cioè non appartiene al suo essere; in quanto nel suo lavoro l'operaio non si afferma, ma rifiuta; Non si sente felice, ma infelice; non sviluppa un'energia fisica e spirituale libera, ma mortifica il tuo corpo e rovina il tuo spirito. Per questo l'operaio si sente solo fuori dal lavoro e fuori di sé al lavoro.

È nei suoi affari quando non lavora e quando lavora non è nei suoi affari. Il loro lavoro non è quindi volontario, ma forzato, forzato. Quindi non è la soddisfazione di un bisogno, ma solo un mezzo per soddisfare i bisogni al di fuori del lavoro. [...] In definitiva, per l'operaio l'esteriorità dell'opera si manifesta in quanto non è sua, ma di qualcun altro, che non gli appartiene; in quanto quando è in essa non appartiene a sé, ma ad un altro”.

Il critica al capitalismo È un'altra delle basi del pensiero di Karl Marx. Ed è che Marx ed Engels denunciano che i "modi di produzione", termine coniato da entrambi, nel sistema capitalistico dipendono da due cose: "le forze produttive" ei "rapporti di produzione".

La proprietà privata dei mezzi di produzione è la sua caratteristica principale e ciò che indubbiamente porterà alla fine. Questo perché il contraddizione tra lavoro salariato e lavoro capitalistaPuò solo portare a una rivoluzione.

Un altro concetto marxista è quello di plusvalenza, che sarebbe quella parte del lavoro non retribuito del lavoratore. Un lavoratore lavora per il capitalista, che gli dà solo una piccola parte dei benefici ottenuti dal suo lavoro e mantiene il resto. Con questo, l'operaio può comprare la stessa cosa che ha fabbricato e che la macchina del capitalismo continua a muoversi.

Immagine: Slideshare

Concludiamo questo riassunto del pensiero di Karl Marx parlando del materialismo storico di Marx che è chiaramente segnato dalla dialettica della storia di Hegel, sebbene dal materialismo e non dall'idealismo. I rapporti di produzione sono il motore della storia e non lo spirito.

"La mia ricerca mi ha portato alla conclusione che sia i rapporti giuridici che le forme di stato non possono essere compresi da soli né dalla cosiddetta evoluzione generale dello spirito umano, ma, al contrario, risiedono nelle condizioni materiali di tutta la vita".

Nel Manifesto del Partito Comunista afferma che la storia dell'umanità non è altro che la storia della lotta di classe, una lotta tra sfruttatore e sfruttato.

“La storia di ogni società fino ad oggi non è stata altro che la storia delle lotte di classe. Liberi e schiavi, patrizi e popolani, nobili e servi, maestri artigiani e braccianti, in un parola, oppressori e oppressi, in perenne lotta, mantennero una guerra ininterrotta, già aperta, già travestito; una guerra che finiva sempre, o per una trasformazione rivoluzionaria della società, o per la distruzione delle due classi antagoniste.

Per Marx ed Engels il comunismo non era un ideale, ma inteso come l'annientamento e il superamento del capitalismo.