John Searle: biografia di questo influente filosofo

John Searle (1932-) è un filosofo americano riconosciuto per i suoi contributi alla filosofia della mente e alla filosofia del linguaggio. Le sue proposte hanno avuto importanti ripercussioni non solo in questi ambiti, ma anche in epistemologia, ontologia, studio sociale delle istituzioni, ragionamento pratico, intelligenza artificiale, tra molti altri.

Vedremo ora La biografia di John Searle, così come alcune delle sue principali opere e contributi alla filosofia.

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John Searle: Biografia di un pioniere nella filosofia del linguaggio

John Searle è nato a Denver, in Colorado, nel 1932. È figlio di un dirigente e di un fisico, con i quali si è trasferito più volte fino a stabilirsi definitivamente nello stato del Wisconsin, dove ha iniziato la sua carriera universitaria.

Dopo essersi laureato in filosofia all'Università di Oxford nel 1959, Searle Si è dedicato all'insegnamento nella facoltà di filosofia dell'Università della California a Berkeley.

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teoria degli atti linguistici

Mentre studiava all'Università di Oxford, John Searle si formò con il filosofo britannico John Langshaw Austin, che aveva sviluppato la teoria degli atti linguistici. Gran parte del lavoro di Searle è consistito nel riprendere e continuare lo sviluppo di quest'ultimo.

Atti dichiarativi e atti illocutori

Attraverso questa teoria, Austin ha criticato la tendenza dei filosofi contemporanei, in particolare i filosofi del positivismo logico, che propongono che il linguaggio sia unicamente descrittivo, cioè che l'unico linguaggio possibile lo sia uno che fa affermazioni descrittive, che possono o non possono essere vere solo secondo il contesto.

Secondo Austin esistono espressioni linguistiche constative (che sono proposizioni descrittive), ma esse occupano solo una piccola parte degli usi significativi del linguaggio. Più che affermazioni constative, per Austin ci sono espressioni performative (che chiamò “atti linguistici”). Questi atti linguistici hanno diversi livelli, uno di questi sono gli "atti illocutivi" o "atti illocutivi". Sono le affermazioni che hanno funzionalità ed effetti concreti in ambito sociale.

Ad esempio, promesse, ordini, richieste. Vale a dire, si tratta di affermazioni che, quando nominate, mostrano azioni o, in altre parole, queste sono azioni che vengono eseguite solo quando nominate.

I contributi di questo pensatore

John Searle ha ripreso la teoria degli atti linguistici e si è concentrato specificamente sull'analisi degli atti illocutori, nel suo contenuto proposizionale e nelle regole che seguono (nelle condizioni necessarie perché una dichiarazione abbia effetti performativo).

Secondo Searle, un atto linguistico è una situazione che include un oratore, un ascoltatore e un'espressione dell'oratore. E un atto illocutorio o illocutorio è l'unità minima della comunicazione linguistica. Per il filosofo, la comunicazione linguistica comprende gli atti, e questo perché da soli i rumori e i segni scritti non stabiliscono la comunicazione.

Affinché la comunicazione linguistica si stabilisca, è condizione necessaria che esistano determinate intenzioni. Quest'ultimo significa che quando comunichiamo (chiedendo o affermando qualcosa) agiamo, facciamo parte di una serie di regole semantiche.

John Searle elabora questa complessa proposta attraverso descrivere entrambe le regole semantiche, come i diversi generi di atti illocutori, i loro contenuti proposizionali, le situazioni in cui si verifica il discorso, tra gli altri elementi.

Contributi alla filosofia della mente

Nella sua carriera accademica e intellettuale, John Searle ha legato in modo importante il linguaggio alla mente. Per lui, gli atti linguistici sono strettamente correlati agli stati mentali.

In particolare, si è interessato al rapporto tra intenzionalità e coscienza. Propone che non tutti gli stati mentali sono intenzionali, tuttavia, credenze e desideri, ad esempio, hanno una struttura intenzionale fintanto che sono collegati a qualcosa di specifico.

Allo stesso modo, suggerisce che la coscienza è un processo intrinsecamente biologico, con il quale non è possibile costruire un computer il cui processore è lo stesso della nostra coscienza. I suoi contributi sono stati particolarmente importanti per la scienza cognitiva, la filosofia della mente e le discussioni in merito possibilità di creare una Forte Intelligenza Artificiale (quella che non solo imita la mente umana, ma in realtà giocare).

Per mettere in discussione quest'ultimo, John Searle ha proposto un esperimento mentale noto come La Sala Cinese, da cui spiega come un sistema operativo potrebbe imitare la mente e il comportamento umano se dotato di un insieme di regole per ordinare in modo specifico un insieme di simboli; senza che il sistema operativo capisca necessariamente cosa significano quei simboli, e senza svilupparne intenzionalità e consapevolezza.

John Searle ha dato un importante contributo alla discussione sulla divisione e sulla relazione tra la mente e il corpo. Per lui, queste due sostanze non sono radicalmente diverse, come Cartesio aveva stabilito fin dal XVII secolo, né sono riducibili una volta sola. all'altro (ad esempio, il cervello non è esattamente la stessa cosa della mente), ma piuttosto sono fenomeni intrinsecamente connessi.

Riferimenti bibliografici:

• Fozione, N. (2018). Giovanni Searle. Enciclopedia Britannica. Estratto il 5 giugno 2018. Disponibile in https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdes, L. (1991) (a cura di). La ricerca del significato. Filosofia delle letture linguistiche. Technos: Università di Murcia.