La casa degli spiriti di Isabel Allende: riassunto, analisi e personaggi del libro

Il libro La casa degli spiriti di Isabel Allende è un romanzo pubblicato nel 1982. Racconta la storia di quattro generazioni di famiglie in un paese dell'America Latina nel XX secolo. Allende tratta aspetti come l'ingiustizia sociale, il cambiamento del ruolo delle donne nella società e la lotta popolare contro la tirannia, in un ambiente di modernizzazione ed effervescenza ideologico.

Questo lavoro segna il debutto letterario di Allende come narratore, e divenne rapidamente un controverso best-seller. Ciò è dovuto a diversi aspetti. In senso letterario, Allende incrocia un racconto realistico della storia cilena contemporanea con elementi magici e meravigliosi. Sotto gli aspetti non letterari, Allende suscita polemiche sia per le sue convinzioni politiche sia per i suoi legami familiari con Salvador Allende.

Vi presentiamo di seguito il riassunto del romanzo La casa degli spiriti, seguito da una breve analisi e da un elenco descrittivo di tutti i personaggi.

Sintesi di La casa degli spiriti di Isabel Allende

Nei primi decenni del XX secolo, Severo e Nívea del Valle fondarono una famiglia numerosa e benestante. Sia Severo che Nívea sono liberali. Lui ha aspirazioni politiche e lei è una pioniera del femminismo. Tra i tanti figli di questo matrimonio spiccano Rosa la Bella e Clara la chiaroveggente.

Clara è la più giovane dei suoi fratelli. Ha una sensibilità speciale per la telecinesi, la comunicazione con gli spiriti e la divinazione. Tiene un diario che chiama "diario di vita". Durante la sua infanzia, prevede una morte accidentale in famiglia.

Rosa, di singolare bellezza, mantiene un fidanzamento a distanza con Esteban Trueba, un giovane proveniente da una famiglia in rovina. Il giovane era andato nelle miniere alla ricerca di una vena d'oro che lo avrebbe pagato risorse per sposare Rosa e mantenere sua madre, Esther, e sua sorella, Férula.

Una tragedia familiare

Durante l'attesa, Rosa muore per avvelenamento, vittima di un attacco volto ad eliminare Severo. L'evento allontana Severo dalla politica. Clara si sente in colpa per aver intuito il fatto e non aver potuto evitarlo, così decide di smettere di parlare.

Rimpiango di aver perso tempo nella miniera, Esteban Trueba va nei campi per recuperare la fattoria di famiglia Las Tres Marías.

Le Tre Marie e la nascita di una fortuna

Trueba conquista la prosperità in pochi anni con l'aiuto dei contadini e dell'amministratore, Pedro García. Conosciuto per il suo trattamento dispotico, Esteban Trueba violenta ogni contadina che incontra. La prima è la figlia quindicenne del suo amministratore, Pancha García, che mette incinta senza assumersi la responsabilità.

Frequenta anche i bordelli, dove incontra Tránsito Soto, una prostituta a cui presta 50 pesos in cambio di un favore. Il boss torna in città quando riceve una lettera da Férula che lo avverte che sua madre sta morendo.

Nel frattempo, Clara, che ora è in età da marito, rompe il silenzio e predice il suo matrimonio con Trueba.

La nascita della famiglia Trueba del Valle

Stanco della vita solitaria e selvaggia, Esteban decide di mettere su famiglia con Clara, la sorella minore di Rosa. La coppia partì per Las Tres Marías. Clara invita a vivere con loro Férula, che si occupa delle faccende domestiche e dedica ogni tipo di coccole e cure alla cognata.

Esteban abbandona le sue vecchie abitudini con le donne e ha un'intensa vita matrimoniale con Clara. Dal loro matrimonio nascono tre figli: Blanca e i gemelli, Jaime e Nicolás. Ma Férula si innamora di Clara senza che lei se ne accorga. Quando Esteban lo scopre, la caccia di casa. Ferula lo maledice, annunciando che si rimpicciolirà e morirà da solo. Ferula muore da sola pochi anni dopo.

Il cambiamento dei tempi

Dalla partenza di Férula, Clara governa la vita domestica e si impegna a formare e assistere i lavoratori. Nel frattempo, i gemelli vengono educati in una scuola lontana dalla campagna e dai loro genitori, mentre Blanca rimane alla fattoria.

Trueba espelle dal ranch Pedro Terzo García, figlio dell'attuale amministratore, Pedro Secondo. Lo biasima per aver diffuso idee socialiste attraverso la musica, senza sapere che aveva una relazione d'amore con Blanca fin dall'infanzia. Gli amanti vengono traditi dal conte Jean de Satigny, un nobile francese che si era fatto alloggiare a casa di Trueba per coinvolgerlo nei suoi affari. Trueba batte Blanca e picchia sua moglie. Entrambi marciano verso la città.

Esteban Trueba fissa una ricompensa a chi lo informa del luogo in cui si trova Pedro Terzo. Il nipote di Pancha García, Esteban García, lo tradisce. Ignorando la sua identità, Trueba gli nega la ricompensa per aver informato. Esteban García è pieno di desiderio di vendetta.

Trueba taglia tre dita di Pedro Terzo con un'ascia. Ma, nel tempo, grazie alla guida del gesuita José Dulce María, continua la sua carriera di musicista e diventa un rinomato cantante di protesta.

Un matrimonio scomodo

Poco dopo, i gemelli scoprirono che la loro sorella Blanca era incinta e informarono Esteban Trueba. Questo costrinse Jean de Satigny a sposarla e ad assumere la paternità.

Il conte liberò Blanca dall'obbligo di consumare il matrimonio. Nel corso del tempo, le eccentricità di suo marito hanno catturato l'attenzione di Blanca fino a quando ha scoperto che stava usando il suo laboratorio fotografico per provare scene sessuali con il personale domestico. Blanca decide di tornare a casa di sua madre.

Il ritorno alla casa degli spiriti

La casa di città era frequentata da tutti i tipi di persone esoteriche e bohémien, oltre che da spiriti. Jaime si dedicò allo studio della medicina e servì i poveri in ospedale. Nicolás vagava da un'invenzione all'altra senza responsabilità, insieme alla sua amante Amanda, che aveva un fratellino di nome Miguel.

Nicolás mette incinta Amanda e lei decide di abortire. Jaime, che è segretamente innamorato di Amanda, l'assiste. Stanno vivendo una stagione in casa, mentre Blanca torna e dà alla luce Alba.

La carriera politica di Esteban Trueba

Esteban Trueba torna a casa in città per intraprendere una carriera politica. Divenne senatore per il partito conservatore. Trueba riceve la visita del nipote di Esteban García, che torna a ritirare la sua ricompensa. Pensando che potrà trarne profitto, gli concede una lettera di raccomandazione per entrare nelle forze di polizia.

Temendo che le sue eccentricità di suo figlio Nicolás, che ora è un indù, il patriarca lo imbarchi negli Stati Uniti, dove, senza averlo proposto, Nicolás ottiene il successo economico da leader spirituale.

Clara muore quando Alba compie sette anni, ma il suo spirito non esce di casa. È sepolta con la testa di sua madre, Nívea, morta anni fa con suo padre in un incidente stradale. La testa era andata perduta e, con le sue abilità divinatorie, Clara l'aveva recuperata e conservata.

L'ascesa della sinistra

L'atmosfera è permeata dagli ideali della sinistra. Alba, ora studentessa universitaria, si innamora di Miguel, uno studente rivoluzionario. Partecipa con lui a una manifestazione, dove è stata identificata dall'ufficiale di polizia Esteban García.

Contro ogni previsione, la sinistra sale al potere. La riforma agraria toglie le sue terre a Esteban Trueba. Nel tentativo di recuperarli, il boss finisce come ostaggio dei suoi contadini a Las Tres Marías. Pedro Terzo, ora ministro, lo salva per conto di Blanca e Alba, che solo allora scopre che questo era suo padre.

L'opposizione è impegnata a destabilizzare l'economia e ad arringare gli spiriti dei militari per provocare un colpo di stato e tornare al potere. Ma i militari avevano altri piani: impiantare una dittatura ferrea e violenta.

La dittatura militare

L'esercito si dedica ad annientare chiunque abbia avuto una relazione con il presidente deposto. Così, assassinano Jaime, che era nell'ufficio presidenziale.

Quando Esteban riconosce finalmente il suo errore politico, Blanca confessa che Pedro Terzo si nasconde in casa. Liberato dall'odio, Trueba lo aiuta a fuggire e lo manda con Blanca in Canada.

Miguel si unisce alla guerriglia. Alba si dedica a dare rifugio temporaneo ai perseguitati politici in casa fino a quando non viene arrestata, senza che il senatore Trueba possa impedirlo. Esattamente, Esteban García la sottopone a tutti i tipi di tortura e stupro.

Risultato

Esteban Trueba va a Tránsito Soto in cerca del favore dovuto. Ora una donna d'affari in un bordello di successo, i suoi contatti con l'esercito le permettono di ottenere il rilascio di Alba.

Miguel ed Esteban Trueba fanno pace e accettano di portare Alba fuori dal paese, ma lei decide di restare e aspettare Miguel. Insieme a suo nonno, recupera i taccuini di Clara per scrivere la storia della famiglia tra di loro.

Esteban Trueba muore tra le braccia di sua nipote, sapendo di essere amato da lei. Libero da ogni risentimento, il suo spirito si riunì a quello di Clara.

Analisi di La casa degli spiriti di Isabel Allende

Il romanzo La casa degli spiriti è strutturato in quattordici capitoli e un epilogo. Ha qualcosa di particolare: Isabel Allende non identifica mai il nome del paese, della città o degli attori politici o sociali di spicco. Si riferisce a quest'ultimo come El Candidato (o El Presidente) e El Poeta.

Certamente, possiamo riconoscere la storia del Cile natale di Isabel Allende (l'allusione a Salvador Allende, Augusto Pinochet o il poeta Pablo Neruda). Tuttavia, questa omissione sembra deliberata. Come sostiene il ricercatore Idelber Avelar in un saggio intitolato La casa degli spiriti: la storia del mito e il mito della storia, l'opera si delinea come una mappa dove si può riconoscere la lotta latinoamericana e universale contro l'autoritarismo.

Voce narrativa

La casa degli spiriti è un romanzo narrato da due personaggi. Il filo conduttore è portato avanti da Alba, che ricostruisce la storia della famiglia attraverso i "quaderni per scrivere la vita" scritti dalla nonna Clara. La maggior parte delle volte Alba assume la voce di un narratore onnisciente, fatta eccezione per l'epilogo e altri frammenti, dove narra con la propria voce.

I racconti di Alba sono intercettati e integrati di volta in volta dalla testimonianza di Esteban Trueba, che scrive in prima persona. Attraverso la testimonianza di Trueba, possiamo conoscere quegli aspetti che Clara non avrebbe potuto annotare nei suoi quaderni.

Tra il meraviglioso e il realistico

Seguendo il ricercatore investigativo Idelber Avelar, il romanzo si distingue per intrecciare aspetti magici e meravigliosi con il realismo, senza che un aspetto intacchi o metta in discussione l'altro. Il meraviglioso e il reale sembrano coesistere come due mondi che comunicano tra loro, senza interferenze.

Pertanto, sebbene le divinazioni ci facciano pensare a un'idea di destino ineluttabile, confermano solo la legge di causa ed effetto. Le azioni dei personaggi provocano gli eventi, e gli esseri illuminati difficilmente possono anticiparlo.

I personaggi accettano gli eventi meravigliosi come un fatto vero. Per questo Esteban Trueba non dubita che la maledizione di sua sorella Férula si realizzerà. Ma non era affatto così. I suoi cambiamenti di temperamento hanno cambiato il suo destino finale.

La questione politica

La politica introduce nella storia la tragedia e la morte o, appunto, le ingiustizie della struttura sociale. Questi sono i veri fattori che modificano la vita dei personaggi e torcono il filo della storia. È chiaro che gli spiriti non possono contrastarlo.

La morte di Rose, preannuncia il panorama a venire: dal conservatorismo di inizio secolo all'estrema destra degli anni '60 e '70, i fattori di potere mostrano la loro vocazione tirannica. È una lotta tra destra e sinistra che attraversa la storia dell'America Latina.

La lotta di classe

La naturalizzazione dell'ingiustizia sociale e della povertà dominano l'immaginario politico dell'élite dominante, di cui Esteban Trueba è una rappresentazione. Trueba rappresenta il potere economico che giustifica l'autoritarismo in nome della "civiltà" del popolo.

Da parte loro, Severo, Nívea, Blanca e Clara simboleggiano il pensiero borghese nelle sue diverse espressioni. Blanca e Clara aiutano chi ha bisogno. Jaime rappresenta l'impegno democratico attraverso la professione medica al servizio della gente. Nicolás rappresenta un settore che elude la realtà attraverso una spiritualità inclassificabile.

Le preoccupazioni e le lotte del settore popolare sono rappresentate in molti modi diversi. Possiamo individuarne almeno tre:

1. Un settore che accetta l'ordine sociale e la sottomissione. Questo è il caso di Pedro García e di suo figlio, Pedro Secondo.
2. Un settore consapevole che i propri diritti gli sono stati tolti, si percepisce come vittima, ma non riesce ad articolare alternative migliori. Ad esempio, Pancha ed Esteban García e i contadini che prendono in ostaggio il capo.
3. Un settore che propone il cambiamento dell'ordine stabilito da uno basato sulla giustizia. Questo è diviso in due: quelli che combattono con mezzi civili (come Pedro Terzo), e quelli che prendono la via armata, come Miguel.

Il ruolo della Chiesa Cattolica

Allende mostra diverse rappresentazioni dei capi della Chiesa cattolica attraverso tre tipi di sacerdoti: padre Restrepo, padre Antonio e padre José Dulce María.

Padre Restrepo incarna la concezione ecclesiastica precedente al Concilio Vaticano II, dove spesso la predicazione dell'inferno riceveva più attenzione della predicazione della grazia. Il fanatico padre Restrepo trova il peccato in tutto ciò che osserva e la sua posizione è conservatrice.

Padre Antonio rappresenta i sacerdoti più tradizionali della metà del secolo, che accompagnano i loro fedeli più devoti. Si tratta di un prete apolitico, che si aggira tra moralismo e curiosità per le piccole perversioni che sente nel suo confessionale. Tuttavia, è un buon amico di Ferula.

Padre José Dulce María è un sacerdote gesuita che dà al Vangelo un'interpretazione sociale. Questo sacerdote rappresenta i settori ecclesiastici che fanno propria la lotta del popolo e sono impegnati nella ricerca della giustizia, dell'equità e della libertà.

Il ruolo delle donne

Dall'inizio del romanzo, il personaggio di Nívea annuncia un nuovo ruolo per le donne nella società. Quando suo marito si ritira dalla politica, lei diventa un'importante attivista femminista.

In Clara e Blanca, vediamo ancora le conseguenze di una società patriarcale che impone determinati ruoli alle donne. Anche così, non sono donne sottomesse, ma donne che stanno conquistando la propria autorità dalle loro posizioni che sfidano l'ordine patriarcale.

Alba sarà il coronamento di tutto ciò, poiché diventa una studentessa universitaria e combatte come meglio può per difendere i suoi ideali. Alba conquista completamente la sua autonomia e si guadagna il rispetto del nonno conservatore.

Ecco perché per Michael Handelsman, in un articolo intitolato article La casa degli spiriti e l'evoluzione delle donne moderne, i personaggi femminili non sono semplici temaPiuttosto, muovono i fili della storia, affrontano il potere e provocano trasformazioni significative nella storia.

Alba come capro espiatorio

Alba, unica nipote di Trueba, risveglia in lui la sua nascosta tenerezza. Il grande patriarca, irato e vendicativo, trova nella nipote una fessura attraverso la quale si scioglie la sua durezza. La trasformazione che Clara aveva operato in lui nella prima giovinezza, drammaticamente interrotta, continuò attraverso Alba.

È Alba che espia nella propria carne gli errori del nonno, quando Esteban García le rivolta gli anni di risentimento accumulato contro i Trueba. Come capro espiatorio, Alba introduce la redenzione del nonno e giustifica la storia familiare come parte di un immaginario collettivo che incarna i valori di libertà, giustizia ed equità.

Sebbene il romanzo non risolva quale settore trionferà, il legame tra Esteban Trueba e Alba può essere letto come espressione di una giusta e necessaria riconciliazione tra il settori della società civile, una riconciliazione capace di affrontare il vero nemico: la catena dei risentimenti, fondati e infondati, che portano alla tirannia militare.

Personaggi

Severo del Valle. Cugino e marito di Nívea. Membro del Partito Liberale.

Nivea del Valle. Cugina e moglie di Severo. Attivista del femminismo.

Rosa della Valle (Rosa la Bella). Figlia di Severo e Nívea. La fidanzata di Esteban Trueba. Morire avvelenato.

Chiara del Valle. Figlia minore di Severo e Nívea. Matriarca e chiaroveggente. Moglie di Esteban Trueba e madre di Blanca, Jaime e Nicolás. Scrivi i tuoi ricordi nei tuoi quaderni della vita. Indovina il destino della famiglia.

zio Marco. Lo zio preferito di Clara, eccentrico, avventuroso e sognatore. Perde la vita in una delle sue bizzarre avventure.

Esteban Trueba. Figlio di Esteban ed Ester, di temperamento selvaggio. Innamorato di Rosa fino alla sua morte. Sposa Clara, la sorella di Rosa. Patriarca. Leader del partito conservatore.

Stecca Trueba. Sorella di Esteban Trueba. Celibe e vergine, dedita alle cure della madre e poi della cognata Clara, della quale si innamora.

Ester Trueba. Madre malata e morente di Esteban e Férula Trueba.

Blanca Trueba del Valle. Figlia maggiore di Clara e Esteban Trueba. Si innamora di Pedro Terzo García.

Jaime Trueba del Valle. Gemello di Nicolás, figlio di Clara e Esteban Trueba. Idealista di sinistra. Medico dedito alla cura dei poveri dell'ospedale.

Nicolás Trueba del Valle. Gemello di Jaime, figlio di Clara e Esteban Trueba. Senza una vocazione definita, finisce per esplorare l'induismo e trova in esso la sua realizzazione personale ed economica.

Jean de Satigny. conte francese. Il marito di Blanca Trueba in un matrimonio combinato. Non consumare mai la tua unione. Dà il cognome alla figlia di Blanca con Pedro Terzo García.

Alba di Satigny Trueba. Figlia di Blanca e Pedro Terzo, adottata da Jean de Satigny. Comunione con le idee della sinistra. Si innamora del guerrigliero Miguel, fratello di Amanda.

Pedro Garcia. Primo amministratore della fattoria Las Tres Marías.

Pedro Secondo Garcia. Figlio di Pedro García e secondo amministratore della fattoria Las Tres Marías.

Pedro Terzo Garcia. Figlio di Pedro Secondo. Si innamora di Blanca. Abbraccia le idee della sinistra e le predica tra gli inquilini di Las Tres Marías. È scelto da Trueba.

Pancha Garcia. Figlia di Pedro García e sorella di Pedro Secondo. Viene violentata da Esteban Trueba in gioventù, dal quale rimane incinta.

Esteban Garcia (figlio). Figlio non riconosciuto di Esteban Trueba e Pancha García.

Esteban Garcia (nipote). Nipote non riconosciuto di Esteban Trueba e Pancha García. Cresce con un desiderio di vendetta contro l'intera famiglia Trueba. Tortura Alba.

Padre Restrepo. Sacerdote conservatore e fervente predicatore dell'inferno.

Padre Antonio. Confessore di Ferula Trueba. La assiste spiritualmente nei suoi ultimi anni di vita.

Padre Juan Dulce María. Sacerdote gesuita impegnato con la gente, vicino alle idee di sinistra. Amico di Pedro Terzo Garcia.

Amanda. La sorella di Miguel. Amante di Nicolás e, in seguito, di Jaime.

Michael. Il fratello minore di Amanda. Credi nella lotta armata come unica via per la libertà. Diventa un guerrigliero. Si innamora di Alba Satigny Trueba.

Professor Sebastián Gómez. Infondi negli studenti le idee della sinistra e combatti al loro fianco nelle manifestazioni.

Ana Diaz. Compagno nelle lotte di Miguel e Alba e leader della sinistra.

Transito Soto. Prostituta e amica di Esteban Trueba, a cui deve la sua lealtà.

Nana. Responsabile dell'educazione dei figli Del Valle, e poi dei figli di Clara ed Esteban Trueba.

Barabba. Il cane colossale di Clara nella sua infanzia. Morì il giorno del suo matrimonio con Esteban Trueba.

Le sorelle Mora. Tre sorelle spiritiste, amiche di Clara e dei fratelli Trueba. Luisa Mora è l'ultima sopravvissuta e preannuncia nuovi pericoli per la famiglia.

Il poeta. Personaggio senza partecipazione attiva al romanzo, costantemente citato come mobilitatore di sentimenti e coscienze. Si ispira a Pablo Neruda.

Il candidato o il presidente. Leader del movimento di sinistra, che sale momentaneamente al potere e viene rovesciato dalla dittatura militare. Si ispira a Salvador Allende.

Riferimenti

Avelar, I. (1993). "La casa degli spiriti": La Storia del Mito e il Mito della Storia. Rivista di letteratura cilena, (43), 67-74.

Handelsmann, M. (1988). "La casa degli spiriti" e l'evoluzione delle donne moderne. Lettere femminili, 14(1/2), 57-63.