Le 70 migliori citazioni di Anselmo di Canterbury

Anselmo di Canterbury (1033 - 1109), noto anche come Anselmo d'Aosta, fu un famoso monaco benedettino che servì come arcivescovo di Canterbury.

Si è distinto come uno dei più brillanti teologi e filosofi della scolastica.

• Articolo correlato: "Le 40 migliori frasi religiose della storia"

Citazioni e frasi famose di Anselmo di Canterbury

Nell'articolo di oggi Andiamo a conoscere più a fondo le idee ei pensieri di questo monaco attraverso le frasi più famose di Anselmo di Canterbury.

• Potrebbe interessarti: "Le 74 migliori frasi di San Francesco d'Assisi"

1. Infatti, non cerco di capire per credere, ma credo per capire. Beh, ci credo, perché se non ci credessi, non capirei.

La base del suo pensiero era basata su una credenza.

2. Riesaminando spesso l'opera, non sono riuscito a trovare nulla di ciò che ho detto in essa, che non sia in accordo con gli scritti dei Padri Cattolici e specialmente con quelli del beato Agostino.

Una venerazione per i loro referenti intellettuali all'interno della Chiesa.

3. Anche se non voglio credere in te, non posso fare a meno di capire che esisti.

Frase di Anselmo de Canterbury che invita a riflettere.

4. Dai, piccolo uomo! Scappa per un po' dai tuoi compiti, nasconditi per un po' dal tumulto dei tuoi pensieri.

Un canale per essere di nuovo te stesso.

5. Vieni, metti da parte le tue dolorose preoccupazioni e metti da parte le tue fatiche.

Sulla falsariga della famosa citazione precedente.

6. Per un momento, dedica il tuo tempo a Dio e riposa un momento in Lui.

La riflessione mistica cura tutti i mali, secondo Sant'Anselmo di Canterbury.

7. Entra nella camera interna della tua mente, chiudi fuori tutte le cose tranne Dio e tutto ciò che può aiutarti a cercare Dio; e dopo aver sbarrato la porta della tua camera, cercalo.

Solo quando siamo soli possiamo entrare in contatto con Dio.

8. Parla ora, o mio cuore, o tutto il mio cuore, parla ora e di' al tuo Dio: Il mio volto ti ha cercato: il tuo volto, o Signore, io cercherò.

Un inno all'Essere Supremo.

9. Insegnami a cercarti e a rivelarti quando ti cerco, perché non posso cercarti se tu non mi insegni, né posso trovarti se tu non ti riveli.

Solo se stessi è in grado di trovare la sua strada.

10. Lascia che ti cerchi nel desiderio, lascia che desideri ardentemente cercarti; lascia che ti trovi innamorato e ti ami nel trovare.

Una grande frase poetica dell'arcivescovo di Canterbury.

11. Signore, ti ringrazio e ti ringrazio che mi hai creato a questa tua immagine, affinché io possa conoscerti, concepirti e amarti.

Un esplicito grazie a Dio.

12. Ma quell'immagine è stata consumata dai vizi, e oscurata dal fumo del male che non può ottenere ciò per cui è stata creata, se non che Tu la rinnovi e la crei di nuovo.

Sull'espiazione necessaria ogni domenica.

13. Non mi sforzo, Signore, di penetrare le tue altezze, perché in nessun modo confronto la mia comprensione con la tua; ma desidero comprendere in qualche misura la tua verità che il mio cuore crede e ama.

Un inno alla conoscenza e alla figura di Dio.

14. Desidero, o Dio, conoscerti, amarti, per poter gioire in te.

Un altro elogio alla figura di Dio Onnipotente.

15. E se non riesco a raggiungere la gioia totale in questa vita, almeno posso avanzare di giorno in giorno finché quella gioia non mi arriva completamente.

Sulla redenzione finale, in una mitica frase di Sant'Anselmo di Canterbury.

16. Dove sono le vere gioie celesti, devono esserci sempre i desideri del nostro cuore.

Niente di banale dovrebbe farci perdere la testa.

17. Fa', ti prego, Signore, che io senta con il cuore ciò che tocco con la mia intelligenza.

Il legame tra emozioni e ragione, riassunto in questa frase di Anselmo di Canterbury.

18. Dio è stato concepito come una Vergine purissima... era giusto che la vergine fosse raggiante di una purezza così grande che non si può concepire una purezza maggiore.

Sulla purezza del figlio di Dio, Gesù Cristo.

19. Dio spesso lavora di più per la vita degli analfabeti che cercano le cose che sono di Dio, che per la capacità degli studiosi che cercano le cose che sono loro.

La bontà di Dio, secondo Anselmo, non conosce limiti.

20. Togli la grazia e non avrai nulla per cui essere salvato. Togli il libero arbitrio e non avrai nulla da salvare.

Riflessione in tono metafisico.

21. Poiché la vendetta non appartiene a nessuno se non a Colui che è il Signore di tutti; poiché quando le potenze del mondo raggiunsero questo fine, Dio stesso lo fece per progettarlo.

L'unico proprietario della capacità di vendicarsi è Dio.

22. Quindi, Signore, non solo sei quello che non si può pensare di più grande, ma sei anche qualcosa di più grande di quanto si possa pensare.

Inconcepibilmente enorme.

23. In te mi muovo, e in te ho il mio essere; E non posso venire da te Sei dentro di me e di me, e non ti sento.

Sull'onnipresenza dell'Essere Supremo.

24. Dio non tarda ad ascoltare le nostre preghiere perché non ha il coraggio di donare; ma che, aumentando i nostri desideri, può darci più ampiamente.

Una bella riflessione sulla compassione divina.

25. Dio è quello, il più grande di ciò che non può essere concepito.

Inimmaginabilmente ed esageratamente gentile.

26. Non lasciare che la prosperità mondana ti porti fuori strada, né alcuna avversità mondana ostacoli la tua lode.

Una riflessione da applicare alla nostra quotidianità.

27. Una sola messa offerta per sé durante la vita può valere più di mille celebrate per la stessa intenzione dopo la morte.

Sul suo lavoro e sull'importanza di essere un perfezionista.

28. E se non posso farlo completamente in questa vita, lasciami continuare fino al giorno in cui lo farò.

Dopo la morte, presumibilmente.

29. Fammi ricevere ciò che hai promesso attraverso la tua verità, affinché la mia gioia sia piena.

Una supplica a Dio.

30. O luce suprema e inaccessibile! Oh verità piena e benedetta, quanto sei lontana da me, che ti sono così vicino! Quanto sei lontano dalla mia visione, sebbene io sia così vicino a te! Ovunque sei pienamente presente, e non ti vedo.

Un'altra frase in relazione alla maestà di Dio.

31. L'ozio è il nemico dell'anima.

Più divertente, meno purezza, secondo Anselmo di Canterbury.

32. Dio ha promesso il perdono a chi si pente, ma non ha promesso il pentimento a chi pecca.

Tale è il codice morale dell'Essere Supremo.

33. Liberami con la tua misericordia, non punirmi con la tua giustizia.

Una supplica a Dio, in riferimento alla sua bontà.

34. I disastri ci insegnano l'umiltà.

Quando perdiamo tutto abbiamo l'opportunità di sentirci di nuovo comuni mortali.

35. È impossibile salvare l'anima senza la devozione a Maria e senza la sua protezione.

A proposito della vergine

36. Non c'è incoerenza in Dio che ci comanda di non prendere su di noi ciò che appartiene solo a lui.

Ciò che è di Dio è Suo e nient'altro.

37. Infatti ciò di cui una cosa è fatta è causa di ciò che ne è fatto; e, necessariamente, ogni causa contribuisce in qualche modo all'esistenza dell'effetto.

Frase di taglio filosofico.

38. La lussuria non desidera la procreazione, ma solo il piacere.

Dell'atto sessuale e del suo movente ultimo.

39. Ho scritto il piccolo lavoro che segue... nel ruolo di qualcuno che si sforza di elevare la sua mente alla contemplazione di Dio e di qualcuno che cerca di capire ciò in cui crede.

Un'altra frase sulle virtù dei credenti.

40. Perciò, Signore Dio, tu sei veramente onnipotente, perché sei impotente per impotenza e nulla può essere contro di te.

Una riflessione sull'onnipotenza dell'Essere Supremo.

41. Pertanto, non è appropriato che Dio trascuri il peccato senza punizione.

Ogni comportamento deve avere la sua punizione divina se non è moralmente accettabile.

42. Perché non cerco di capire per credere, ma credo per capire. Perché credo questo: se non credo, non capirò.

La fede porta la conoscenza.

43. Questo opuscolo vuole esporre nel linguaggio abituale ciò che c'è dell'essenza divina e altri punti relativi a questa meditazione.

Per riflettere.

44. L'eminente Natura è la prima e unica causa. Lei sola ha prodotto tutto da sé e dal nulla.

Il modo in cui Dio parla: attraverso l'ambiente naturale.

45. Conoscere se stessi sarà allora ascendere alla conoscenza dell'essenza eminente.

Sulla scoperta di sé e sul divino.

46. Sa che c'è sempre una somiglianza-dissomiglianza.

Le incoerenze, agli occhi di Dio.

47. In che modo il finito è in relazione con l'infinito, l'Uno con i molti?

Una domanda filosofica in onda, di grande interesse.

48. È evidente che la Natura eminente dà vita, dà vigore. Crea e conserva con la sua presenza. Ciò significa che lei è ovunque: attraverso le cose e dentro di esse.

La vivacità della natura è praticamente impareggiabile.

49. Per esprimere Dio dobbiamo prendere tutti gli attributi possibili e il meglio e al miglior livello.

In misura superlativa, sempre.

50. L'artista "dice" le cose che pensa di sé prima di eseguirle. Allo stesso modo Dio parla.

Una metafora per comprendere la funzione del pensiero.

51. La Parola è l'immagine e la somiglianza della cosa nella mente.

Conosci la differenza tra significato e significante?

52. L'Essenza eminente si definisce perché vive, sente e ragiona. Allora tutta la natura si avvicinerà ad essa in quanto vive, sente e ragiona perché ogni bene è simile al bene superiore.

Tutto è adattato all'essenza divina.

53. Dio è la realtà: è importante capirlo anche quando sappiamo che questa scienza è al di là della nostra intelligenza.

Una disquisizione su ciò che esiste.

54. Il nostro linguaggio è debole, persino inefficiente: Dio è più grande di tutto ciò che si può pensare.

Un'altra elucubrazione sui limiti del pensiero umano.

55. Dio ci ha creati a sua immagine: cerchiamo allora questa immagine e vedremo Dio.

Solo se lo troviamo saremo vicini alla sua essenza.

56. Quanto più lo spirito ragionevole cerca di conoscere se stesso con grande cura, tanto più efficacemente conoscerà l'Essenza eminente.

Sulla falsariga della frase precedente.

57. La cosa più ammirevole che hai ricevuto è l'immagine stampata del Creatore: puoi ricordare, capire e amare. La memoria è l'immagine del Padre, l'intelligenza è l'immagine del Figlio e l'amore è l'immagine dello Spirito Santo.

Una di quelle frasi religiose profondamente radicate.

58. Curare significa credere.

Riflettendo sulla fede.

59. Certamente Questo non è solo Dio (livello noetico), ma l'unico Dio ineffabilmente uno e trino.

Le caratteristiche del Dio cristiano, secondo Anselmo.

60. La fede ci fa raggiungere Dio nella sua realtà, nella sua vera essenza: sappiamo che è l'unico che realmente è. che non possiamo capirlo, possiamo solo capire razionalmente che è incomprensibile; che tendiamo verso di Lui per raggiungerlo e godere della sua presenza.

Sull'importanza di avere fede.

61. L'analogia è importante se non dimentichiamo di partire dalla realtà e non dal nostro linguaggio.

Una trappola linguistica può fare troppo affidamento su metafore e similitudini.

62. La mente umana deve comprendere razionalmente ciò che è incomprensibile.

Inimmaginabile non significa inconoscibile.

63. Possiamo comprendere con i santi qual è la larghezza e la lunghezza, l'altezza e la profondità, sapere anche l'eminentissimo amore della conoscenza di Cristo, affinché possiamo essere riempiti in tutta la pienezza di Dio.

Per riflettere sull'amore di Cristo.

64. La creazione non era niente e nello stesso tempo era qualcosa.

Interessante pensiero di Anselmo di Canterbury.

65. Credere significa essere in contatto con qualcosa o avere un'esperienza di qualcosa, e questa esperienza è essenziale per conoscere.

Apprensione che si traduce in conoscenza divina.

66. Questo non porta a riconoscere che Dio non è semplice, ma composito. È composto in termini di attributi, ma allo stesso tempo è semplice in quanto ogni attributo è negli altri.

Dio e le sue caratteristiche distintive.

67. Le altre nature non lo sono, ricevono il loro essere da Dio e per questo devono glorificarlo.

Ogni essere naturale emana dalla sapienza di Dio.

68. Solo Dio è reale perché è l'unico che lo è in modo semplice, perfetto e assoluto; le altre nature - anche quella umana - non sono reali perché non lo sono in modo semplice, perfetto e assoluto, lo sono appena.

Sul concetto di realtà.

69. Accettando che "non può sapere niente o quasi niente", l'uomo unisce i due livelli, noetico e ontico, il livello del pensiero e il livello della realtà.

Una riflessione metafisica da tenere a mente.

70. Dio è la mia difesa.

Non fallisce mai.