Cultura di Teotihuacan: com'era e caratteristiche di questa civiltà

C'è un detto popolare secondo cui ogni continente, a un certo punto della sua storia, ha avuto il suo Particolare Roma, una grande città, con un vasto impero, influente e soggetta ad altri città.

Questo è vero e, infatti, mentre Roma svaniva un'altra città in un continente sconosciuto ai romani cresceva fino a diventare una grande città: Teotihuacán.

Nonostante la grandezza della cultura di Teotihuacan, di cui esistono prove archeologiche che si sviluppò come a grande civiltà, continua ad essere considerato un popolo mesoamericano molto misterioso, di cui si sa poco Niente. Viaggiamo nelle terre messicane precolombiane e scopriamo chi erano i teotihuacanos.

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Qual era la cultura di Teotihuacan?

La cultura di Teotihuacan lo era una delle tante civiltà che si stabilirono in quello che oggi è il Messico. Questa cultura deve essere esistita tra il I secolo aC. C. e VIII d. C., stabilendosi soprattutto negli attuali comuni di Teotihuacán e San Martín de las Pirámides, a circa 72 chilometri da Messico DC Questa cultura è stata una delle più estese nel continente americano, essendo molto spesso paragonata a Roma. Imperiale.

Nonostante i numerosi resti archeologici di questa cultura, un alone di mistero avvolge questo popolo, le cui origini e ciò che ha portato alla loro scomparsa continua ad essere un dibattito aperto. I siti associati a questa cultura, specialmente nella sua città più grande, Teotihuacán, sono un grande centro di interesse antropologico e turistico, essendo molto caratteristiche le sue piramidi a gradoni, che sono state dichiarate Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 1987

È noto che la cultura di Teotihuacan Ha esercitato una sorta di influenza sul resto delle culture vicine, soprattutto perché Teotihuacán era una grande città e, in seguito, sarebbe diventata un centro di pellegrinaggio per la successiva cultura azteca. Gli Aztechi credevano che Teotihuacán, da tempo abbandonata, fosse il luogo in cui avvenivano le rivelazioni religiose.

Non si sa quale lingua parlassero i Teotihuacanos, poiché si erano estinti molto prima dell'arrivo degli spagnoli e la loro lingua non poteva essere documentata. Infatti, il nome di Teotihuacán lo dobbiamo al Nahuatl parlato dagli Aztechi, che significa "luogo dove nacquero gli dei". Secondo la visione azteca, i coloni originari di questa città erano stati i Quinametzin, una razza di giganti prima dell'esistenza umana.

Alcune teorie proposte da linguisti e antropologi ritengono che la lingua che questo popolo deve aver parlato sia imparentata con il culture Otomí, Mazahua, Totonac, Tepehua o Chocholteco, potendo discendere da essa o perché sono state fortemente influenzate dalla Stesso.

storia di questa cultura

Tutto ciò che si sa sui Teotihuacanos è grazie ai resti archeologici. questa cultura era estinto molto prima dell'arrivo degli spagnoli all'attuale territorio del Messico, con il quale si sa poco del suo comportamento al di là di ciò che è si può dedurre da quanto visto nelle culture mesoamericane che se sono sopravvissute al passare del tempo secoli. Ecco perché questa città è considerata una delle più misteriose di tutte quelle che abitavano l'America.

Gli storici datano gli inizi di questa cultura al periodo classico preispanico, quando i primi abitanti si stabilirono nella Valle del Messico. I primi coloni si stabilirono a Zohapilco tra il 5.000 e il 3.500 a.C. C. e, intorno al 300 a. C. I primi insediamenti iniziarono a essere costruiti a Teotihuacán. A poco a poco la popolazione aumentò fino a frammentarsi in piccoli villaggi, raggiungendo un apice a partire dal 100 a.C. C., nella fase Patlachique. A quel tempo, Teotihuacán contava già circa 100.000 abitanti.

Tuttavia, gli antropologi lo credono Abbiamo il momento di massimo splendore della cultura di Teotihuacan nell'anno 250 d.C. C., nella fase Tlamimilolpa. Questa città era già una civiltà estesa in tutta la Mesoamerica che esercitava una grande influenza sulle altre città della regione, in modo molto simile a come faceva l'Impero Romano con le città vicine. confine.

Ma nello stesso modo in cui tutto ciò che si conosce deve crollare, lo splendore di Teotihuacan finì e iniziò un progressivo periodo di declino. La civiltà iniziò un declino nella fase Metepec, intorno all'anno 650 d.C. C. Fu un processo lento che durò quasi 200 anni e terminò nel periodo Oxtotipac, considerato la fine dell'era di Teotihuacan e la sua scomparsa.

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Economia

L'economia di Teotihuacan era fondamentalmente agricola., un tratto che può essere visto anche in altri popoli mesoamericani. Nella loro dieta c'erano fagioli, peperoncino, amaranto, avocado, zucca, pomodoro, mais, peperoni e cereali, e utilizzavano spezie come l'origano, ortaggi che coltivavano su terrazzamenti con sistemi di irrigazione. Tutti questi prodotti venivano anche scambiati, un aspetto fondamentale anche per la loro economia.

Si ritiene inoltre che praticassero attività come la raccolta della frutta, la caccia e l'allevamento di animali, nonché l'estrazione minerali utili per l'artigianato, l'architettura o come moneta di scambio, come ossidiana, argilla, basalto e lattina. Usavano anche fango e pietra vulcanica macinata per costruire le loro case, coprendole con uno strato di calce, anche se i più poveri costruivano le loro case con adobe.

Struttura sociale di Teotihuacan

La società di Teotihuacan era gerarchica e teocratica. Al vertice della piramide sociale c'erano i sacerdoti ei nobili che costituivano l'élite militare. Sotto di loro c'era una casta di funzionari e sacerdoti di lignaggio aristocratico incaricati dell'amministrazione urbana e della popolazione. Infine, in fondo alla società c'erano i contadini, gli artigiani e i mercanti che, Sebbene le loro attività fossero essenziali per l'economia, erano i meno privilegiati hanno ostentato

Religione

Come abbiamo accennato, la cultura di Teotihuacan aveva una struttura sociale fortemente teocratica, cioè la religione era un elemento importante nella loro società. I Teotihuacanos erano politeisti, qualcosa di comune con altri popoli mesoamericani, ma è sorprendente che una delle sue principali divinità fosse femminile: la dea Spider Woman. Tra gli altri dei che erano adorati, Quetzalcoatl, il serpente piumato; Tlaloc, il dio della pioggia e della semina; Huehueteotl, il dio del fuoco; Tezcatlipoca, il dio del cielo e della terra; e Xipe Totec, che era il dio dell'agricoltura.

La religione regolava anche la struttura urbana. La maggior parte degli edifici di questa cultura sono legati agli eventi principali astrologico, come eclissi, equinozi e solstizi, che credevano fossero messaggi inviati da gli dei. Pertanto, hanno costruito numerosi templi avendo nel calcolo quando si sono verificati questi eventi, in cui non potevano sacrificare sacrifici umani e animali, avendo come animali sacri il gufo, il puma, l'aquila e il serpente.

Teotihuacan, Roma mesoamericana

Per quanto esagerato possa sembrare il paragone di Teotihuacán con la Roma della Mesoamerica, esso È vero che la popolazione che ebbe nel suo momento di massimo splendore la rese più grande della città corsivo. Questa città Fu una delle prime città del continente americano e si ritiene che il suo periodo di massimo splendore sia avvenuto tra il III e il V secolo d.C. C., corrispondente al primo periodo classico, con una popolazione compresa tra 100.000 e 200.000 abitanti in una città con una superficie di 21 km².

Anche se Roma era stata una città prospera e popolosa, che aveva raggiunto un milione di abitanti nei secoli All'epoca in cui Teotihuacán era in pieno svolgimento, la città eterna era in piena perdita demografica. Roma era l'ombra di quello che era stata, con appena 100.000 abitanti, superata dal Cairo (450.000) e da Costantinopoli (500.000) oltre che dalla stessa Teotihuacán.

La città perse gradualmente la sua popolazione intorno all'anno 750 d.C. C. e non si sa bene perché. Si ipotizza che debba essere stato dovuto a qualche crisi politica, all'esaurimento delle risorse oa qualche tipo di guerra che ha decimato la popolazione.. Praticamente dagli anni 900 d. C. Era già una città abbandonata e aveva lasciato il suo status di centro commerciale del Messico, anche se gli Aztechi avrebbero poi utilizzato le sue rovine per trasformarla in un luogo rituale.

Riferimenti bibliografici:

• Berrin, Kathleen; Ester Passtory (1993). Teotihuacan: Arte dalla Città degli Dei. New York: Tamigi e Hudson. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Governance e politica al Classic Teotihuacan; in Julia Ann Hendon, Rosemary A. Joyce, "Archeologia mesoamericana". Wiley Blackwell.