Le 20 correnti filosofiche più importanti: cosa sono e principali rappresentanti

UN corrente filosofica È un raggruppamento che include diversi pensatori, che condividono le stesse idee, tendenze o pensieri. Tutti hanno in comune un modo di pensare o di fare filosofia, attraverso il quale cercano di dare risposte alle domande sull'uomo, sul mondo che lo circonda e sulla sua stessa vita.

Come è nato il mondo? Ha un inizio e una fine? Come conosciamo la realtà? C'è davvero quello che vediamo? Cosa determina il nostro comportamento?

Alcune di queste domande sono condivise da diversi pensatori nel corso della storia. Ma ci sono due figure che costituiscono i pilastri della filosofia occidentale, Platone e Aristotele. Il suo pensiero è decisivo in alcuni filosofi successivi e scuole filosofiche, e continua ancora oggi.

Conosciamo, il prossimo, le 20 correnti filosofiche più importanti anche al servizio dei suoi principali rappresentanti.

1. Idealismo

Il idealismo È un insieme di correnti filosofiche che sono state presenti nel corso della storia della filosofia. La sua origine può essere fatta risalire a Platone, ma il suo sviluppo copre buona parte del XIX secolo.

I filosofi idealisti ritengono che la base della realtà sia il pensiero e che la materia ne sia una produzione. Oppure, che è lo stesso, gli oggetti non esistono senza una mente che li renda possibili. Quello che percepisco sono idee della mia mente, se non la percepisco, non esiste.

L'idealismo ha avuto diverse biforcazioni note come: idealismo oggettivo, idealismo soggettivo, iodealismo trascendentale e idealismo tedesco.

Rappresentanti: Platone (oggettivo), Hegel (oggettivo), Cartesio (soggettivo), Hegel (soggettivo), Kant (trascendentale), Scchelling (tedesco).

2. Realismo

La corrente di realismo filosofico potrebbe essere considerata l'antitesi dell'idealismo. Questo movimento difende l'esistenza degli oggetti indipendentemente dalla coscienza che li osserva. Le cose sussistono indipendentemente dal fatto che l'essere umano le percepisca o meno attraverso i sensi. Sebbene si occupi del pensiero di filosofi come Platone o Aristotele, è nel Medioevo che si sviluppa.

Rappresentanti: Aristotele e San Tommaso d'Aquino.

3. Scetticismo

Questa corrente si basa sul dubbio. In modo da pensatori scettici la ragione ei sensi mancano di attendibilità quindi non c'è nulla che possa essere affermato o negato con fermezza. Quindi questi pensatori dubitano di tutto: della validità dei giudizi, delle capacità umane o dei valori esterni. Lo scetticismo ha tre fasi, la prima nasce nell'antichità.

Rappresentanti: Pirrón, Timón Silógrafo e Sesto Empirista.

4. Dogmatismo

Questa corrente si svolge nei secoli VII e VI a. a partire dal. c. e si oppone all'idealismo e allo scetticismo. Il dogmatismo si basa sulla possibilità della ragione umana di conoscere tutta la verità e interpretare la realtà. Per questo, si basa sull'accettazione dei dogmi, senza accettare la loro messa in discussione. Un dogmatico si fida ciecamente della ragione senza ammetterne i limiti.

Rappresentanti: Talete di Mileto, Anassimandro, Anassimene, Eraclito, Pitagora e Parmenide.

5. Relativismo

Questo movimento filosofico iniziò nell'antica Grecia per mano dei sofisti. Il relativismo nega l'esistenza di verità assolute e indipendenti dell'uomo. La verità, proprio come difende il soggettivismo, dipende dall'individuo che la vive e anche dai diversi fattori esterni che influenzano la conoscenza.

Il relativismo considera che tutti i modi di conoscere il mondo hanno la stessa validità.

Rappresentanti: Protagora e Pitagora.

6. soggettivismo

Questa dottrina filosofica nasce nell'antichità e prende come punto di partenza l'individuo come soggetto conoscente. Il soggettivismo comprende che la conoscenza dipende da ogni individuo, quindi la verità o la falsità dei giudizi dipendono dal soggetto che conosce e giudica. Senza assumere verità assolute o universali.

Rappresentanti: Protagora, Georgias de Leontinos (tempi antichi) e Nietzsche (contemporaneo).

7. Empirismo

Questo movimento filosofico nasce parallelamente al Razionalismo. Il empirismo si basa sull'esperienza come origine di ogni conoscenza. Per gli empiristi i limiti della conoscenza si trovano nell'esperienza stessa, esterna o interna che sia, al di fuori di essa c'è solo la speculazione.

L'empirismo può essere fatto risalire ai sofisti e agli epicurei, tuttavia si sviluppa nella modernità.

Rappresentanti: Locke e Hume.

8. Razionalismo

Questa dottrina filosofica si basa sul fatto che la ragione è l'origine della conoscenza, non l'esperienza, come difende la sua tendenza contemporanea, l'empirismo. Cioè, possiamo considerare vero solo ciò che parte dalla nostra stessa comprensione. Il razionalismo nasce nel XVII secolo dalla mano di Cartesio, che cercò di trovare una vera conoscenza attinta dalla ragione.

Rappresentanti: Cartesio, Leibniz e Spinoza.

9. Critica

Questa corrente è iniziata da Emmanuel Kant con il suo lavoro Critica della ragion pura e parte, in larga misura, per risolvere la dicotomia sorta tra razionalismo ed empirismo (ragione ed esperienza).

Con esso, il filosofo cerca di fissare i limiti della conoscenza. Questa dottrina cerca di dimostrare che la conoscenza parte dall'esperienza ma che ha bisogno della ragione per poter be essere completata, da qui la frase: “senza sensibilità nessun oggetto ci sarebbe dato e, senza comprensione, nessuno sarebbe pensato".

In questo senso, la critica dà un'importanza speciale al soggetto nell'atto di conoscere di fronte all'oggetto, come se lo facessero il razionalismo e l'empirismo. Per la critica è il soggetto che crea l'oggetto (realtà).

Rappresentante: Emanuele Kant.

10. pragmatismo

Corrente filosofica che si svolge negli Stati Uniti e in Inghilterra e nasce dalla mano di Sanders Peirc. Questo movimento cerca di mettere in relazione il significato delle cose con l'evidenza. Per fare ciò, si limita all'esperienza sensibile e lascia da parte la metafisica.

I pensatori pragmatici comprendono che non esistono verità assolute e che la conoscenza deriva dall'esperienza. Il pragmatismo difende come vero ciò che è utile. Cioè, il criterio per giudicare la verità si basa sugli effetti pratici.

Rappresentanti: Charles Sanders Peirce, William James e John Dewe.

11. Storicismo

È una corrente intellettuale che nasce dalla mano del pensatore Wilhelm Dilthey secondo cui la storia ha un ruolo fondamentale nella comprensione della natura umana e della società. La storia è il punto di partenza per comprendere qualsiasi fenomeno sociale, culturale o politico.

Rappresentanti: Wilhelm Dilthey e Edmundo O'Gorman.

12. Fenomenologia

Il fenomenologia copre diverse discipline. Nel XX secolo si è affermata come corrente filosofica e il suo metodo si basava sul presupposto del nulla. Cioè, intende descrivere oggetti o fenomeni in modo cosciente, senza aderire a presupposti o preconcetti.

Rappresentanti: Edmund Husserl, Jan Patocka e Martin Heidegger.

13. Esistenzialismo

È una delle correnti filosofiche più importanti del XX secolo. Uno dei principi fondamentali che sostengono filosofi esistenzialisti è che "l'esistenza precede l'essenza" e si concentrano principalmente sull'analisi della condizione umana.

L'essere umano non ha una condizione ferma, cioè non c'è natura che lo porti ad essere in un modo o nell'altro, il punto di partenza è la sua esistenza. Poiché non ha una natura stabilita, ha la libertà di farsi, può decidere in qualsiasi momento, così costruisce la sua essenza. Sono le nostre azioni che determinano chi siamo e il significato delle nostre vite.

Rappresentanti: Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre e Henri Bergson.

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14. Positivismo

Il positivismo È una corrente filosofica che nasce per rispondere ai nuovi cambiamenti avvenuti con la Rivoluzione Industriale e il suo massimo rappresentante fu Comte.

Questa dottrina si basa su fatti, esperienze e non idee astratte. Per questo difende il ruolo delle scienze naturali, il cui metodo può essere trasferito allo studio della società.

I filosofi positivisti si occupano esclusivamente di fatti che possono essere scientificamente provati e dei risultati dell'esperienza. Mettono da parte pretese astratte e metafisiche.

Rappresentanti: Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard Avenarius e Heribert Spencer.

15. Strutturalismo

È uno dei movimenti teorici più influenti del XX secolo ed è emerso in Francia negli anni '60.

Il strutturalismo Ha avuto un grande impatto in diversi campi del sapere, inclusa la filosofia. Propone un metodo di analisi basato sullo studio dell'indipendenza e dell'integrazione delle parti all'interno di un tutto. Consiste nello studio delle unità minime che costituiscono la struttura dei fenomeni e delle relazioni che intercorrono tra loro.

Rappresentanti: Roland Barthes e Jean Baudrilland

16. Scolastica

Questa corrente sorse e si sviluppò nell'Europa occidentale tra l'XI e il XV secolo. Il pensatori scolastici cercarono di conciliare ragione e fede, mantenendo la seconda sempre al di sopra della prima. Con ciò hanno cercato di dimostrare che non c'è incompatibilità tra teologia e filosofia.

Questa filosofia è stata insegnata nelle università durante il Medioevo e da essa sono emerse diverse posizioni:

• Dialettica: la fede deve essere dimostrata e analizzata dalla ragione.
• Anti-dialettica: la fede è l'unica fonte di saggezza.
• Posizione intermedia: fede e ragione sono diverse ma entrambe convergono nella verità.

Rappresentanti: Sant'Anselmo di Canterbury, San Tommaso d'Aquino e Juan Duns Scoto.

17. Cinismo

Questa filosofia fu fondata da Antistene intorno al 400 aC. È caratterizzato dal suo carattere ascetico e cerca di trovare la felicità al di fuori di cose effimere come il lusso o il potere. Per i pensatori cinici, la vera felicità si trova al di fuori delle cose fortuite. Ciò si ottiene attraverso la virtù, conducendo una vita semplice lontano dalle convenzioni sociali.

Rappresentanti: Antistene e Diogene.

18. epicureismo

È una corrente filosofica iniziata da Epicuro di Samo (341-270 a.C.). C.) il quale ritiene che la saggezza consista nell'imparare a padroneggiare bene i piaceri per non esserne dominati.

In questo senso, l'obiettivo delle persone è raggiungere il benessere attraverso il corpo e la mente, ottenendo così l'“assenza di confusione” (atarassia).

Rappresentanti: Horacio, Lucrecio Caro, Metrodoro de Lapsaco (il giovane) e Zenón de Sidón.

19. stoicismo

Questa corrente si concentra sull'ideale dell'essere umano, confida in un essere autarchico. La saggezza sta nella capacità dell'essere di raggiungere la felicità senza aver bisogno di niente e di nessuno. Colui che lo realizza in modo autosufficiente, senza aver bisogno di beni materiali, sarà più saggio.

Lo stoicismo ha come capostipite Zenón de Citio, tuttavia, copre tre diverse fasi che possono essere suddivise in: antico (IV-II secolo a.C.). C.), medio (II a. C.) e nuova (durante l'Impero Romano).

Rappresentanti: Zenone di Cizio, Posidonio e Seneca.

20. Umanesimo

L'umanesimo è un movimento intellettuale che si verifica nei secoli XIV e XV durante il Rinascimento. Il filosofia umanistica Avviene in un periodo di transizione tra Medioevo e Modernità. Per gli umanisti, l'essere umano è il centro della natura, quindi cercano di capire come agisce, i suoi pensieri e le capacità di dare un senso razionale alla vita. Questo movimento recupera e studia i classici greci e latini e li prende come riferimento.

Rappresentanti: Leonardo Bruni, Marsilio Ficino ed Erasmos de Rotterdam.

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Cronologia delle correnti filosofiche

Le correnti filosofiche sono emerse durante i grandi periodi in cui la storia universale: antichità, medioevo, età moderna, età contemporanea.

In questa linea temporale, letta da sinistra a destra, le correnti filosofiche spiegate sopra appaiono in ordine cronologico.

Riferimenti

• Hirschberger Johannes: Storia della filosofia (VOI: Antichità, Medioevo, Rinascimento): Barcellona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Storia della filosofia (TII: Antichità, Medioevo, Rinascimento): Barcellona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Storia della filosofia (TIII: Filosofia del XX secolo): Barcellona: Herder, 2011.

• Munoz, Jacobo: Dizionario di filosofia Espasa: Casa editrice digitale Titivillus: 2003.