Gli atei sono più rispettosi dei credenti rispetto al contrario

Rousseau ha affermato che esistono diversi tipi di religione, tra cui una versione "privata" e individuale della fede in il trascendente e il divino, e un altro di carattere collettivo, basato su rituali pubblici, dogmi e simboli condiviso. In pratica, diceva questo filosofo, la prima variante è indesiderabile, perché non serve a unire le società.

Il tempo è passato e con esso anche le società; ora, a differenza di tre secoli fa, dobbiamo soddisfare un bisogno che prima non esisteva. Questa nuova esigenza è quella di creare una cultura inclusiva in cui nessuno sia escluso a causa di problemi legati alle proprie convinzioni o alla loro mancanza. E, sebbene la storia delle religioni sia piena di violenti conflitti tra confessioni, il rapporto che hanno con l'ateismo non è stato molto migliore.

Oggi, infatti, Uno studio mostra che in un mondo in cui la libertà di pensiero e di credo è sempre più difesa, l'ateismo continua ad essere stigmatizzato.

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Il rispetto degli atei per i credenti non è corrisposto

Un team di ricercatori dell'Università dell'Ohio ha dimostrato che gli atei sono più rispettosi dei credenti che viceversa, cosa per la quale offrono diverse spiegazioni.

Il team di ricerca, guidato da Colleen Cowgill, ha utilizzato un gioco basato sull'economia per scoprirlo come le convinzioni personali di ciascuno influenzano il modo in cui ci identifichiamo con gli altri o al contrario se ne prendiamo le distanze. Nello specifico si è voluto vedere se il fatto di essere credenti o atei ci fa agire dando priorità alta a chi condivide queste convinzioni o se questa priorità tende a non esistere.

Per questo è stato scelto un semplice esercizio noto come il gioco del dittatore, in cui una persona deve decidere se vuole condividere il proprio denaro e quanto deve rinunciare. In questo modo si creano coppie in cui una persona è atea e l'altra è credente, e ad una di loro viene assegnato un ruolo di dominio in modo che possa decidere se vuole distribuire una somma di denaro.

Il risultato ha mostrato che, conoscendo le convinzioni di ciascuno, i cristiani hanno distribuito più denaro agli altri Cristiani che atei, mentre gli atei non trattavano nessuno dei collettivo, dando in media la stessa cifra a credenti e non credenti. Ciò ha cessato di accadere nel momento in cui le credenze religiose di ogni persona, o la loro assenza, hanno cessato di essere rivelate.

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Lo stigma potrebbe esserci dietro

Colleen e il suo team propongono una spiegazione del motivo per cui gli atei tendono ad essere di più gentile con i credenti di quanto ricevano in cambio dai credenti, almeno secondo questo studio. Alla base di questo fenomeno potrebbe esserci una strategia di compensazione da parte degli atei, per evitare di ricevere conseguenze negative legate a pregiudizi e stigma sull'ateismo in generale.

Ed è necessario tener conto che per molto tempo religione e morale sono state praticamente sinonimi: l'etica è nata dalla fede in un ordine superiore Ci dice cosa dobbiamo fare. L'assenza di fede nel divino, secondo questa logica, è una minaccia, perché non c'è nulla che garantisca che un ateo non andrà commettere gli atti più atroci se pensiamo che l'unica cosa che ci impedisce di comportarci male è la nostra unione con uno o più di Dio.

D'altra parte, anche oggi c'è poco contatto con l'ateismo (oggi non c'è nessun paese in cui la maggioranza della popolazione sia atea), quindi che è ragionevole che coloro che non credono in nessuna religione temano di ricevere un trattamento sfavorevole se offrono la minima possibilità di essere visti come nemici.

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La piena integrazione non è stata ancora raggiunta

Questo studio mostra che le credenze più private continuano ad essere qualcosa che divide la società, fino al punto in cui una semplice etichetta è capace di farci trattare diversamente. Tendere a riservare un trattamento privilegiato a chi ci assomiglia di più è ancora un modo per creare un'inutile divisione senza che ci sia un vero motivo di conflitto.

Così gli atei, consapevoli degli stereotipi che ancora persistono, fanno di tutto per "compensare" il resto, poiché partono da una situazione di svantaggio. In questo senso, bisognerebbe comunque svolgere accertamenti simili a questi per vedere se qualcosa di simile accade con le minoranze religiose nei paesi dove c'è un alto grado di fanatismo.