Sintesi e analisi di Grande sertão: percorsi di Guimarães Rosa

Grande Sertão: marciapiedi (1956), di Guimarães Rosa, è considerato un classico della letteratura brasiliana e parte del movimento modernista.

L'opera presenta una scrittura innovativa, valorizzando l'oralità e la linguistica del sertanejo di Minas Gerais, Goiás e Bahia nel primo traguardo del XX secolo.

Non libero, con circa 500 pagine, una storia e narrata da Riobaldo, un giovane ex jagunço che rievoca il suo costume, le avventure ei sentimenti d'amore per Diadorim.

Attenzione, da qui o artigo contém spoiler!

Sintesi e analisi del lavoro

Oppure il romance è scritto in prima persona in una specie di monologo. Nel frattempo, sappiamo che il personaggio-narratore sta raccontando la sua vita per un homem che lo ha visto visitarlo e viene chiamato contemporaneamente "doutor", "senhor" o "moço".

Riobaldo, o protagonista, logo avverte che la sua storia è lunga e quella dei percalços, e che come gente di solito fica tre giorni non locali per ouvi-la.

Assim, em meio a distrações de pensamento, or homem volta ao past e racconta come è diventato jagunço anno per conoscere o lato di Joca Ramiro attraverso interações na fazenda em que morava com Selorico Mendes.

L'opera di Nessa, Guimarães Rosa presenta una narrazione segnata dal tipico regionalismo della seconda fase del modernismo brasiliano o presenta una scena e personaggi del sertao.

Nel frattempo, tale regionalismo è stato posto come sfondo per spiegare i grandi dilemmi dell'umanità, o che conferiscono una posizione classica a letteratura universale anche.

O l'amore per Diadorim

Questo è il centro del gruppo di uomini armati che sono di nuovo protagonista contro Reinaldo, anche lui un gruppo di uomini armati. Riobaldo sviluppa un affetto diverso per Reinaldo, che in seguito rivela che il suo vero nome era Diadorim.

Voi due personagens já haviam vi siete conosciuti anni prima (nell'adolescenza), quando ci esibivamo insieme e attraversando su una piccola barca, lasciando la barranca do Rio de Janeiro ed entrando nel tortuoso Rio São Francesco.

Ecco, possiamo intendere questo viaggio - che parte da acque limpide e calme e va verso acque ribelli - come uma rito di passaggio, una transizione verso la vita adulta e turbolenta.

Assim, con convivência, Riobaldo e Diadorim si fanno più vicini e sentimento in Riobaldo cresce ainda mais, ho attaccato che l'olio e ammetto che nutre una "tortora dell'amore" il mio collega di capelli, qualcosa di impossível di te stesso concretizzare.

E all'improvviso lo stava spendendo, non mi stavo decomponendo, spendendo anche più di prima, con il cuore, ci congratuliamo con te, per pisável; Dategli tutto è stato speso. Ama quell'amei - daí então accitei.

Come riflessioni filosofiche di Riobaldo

Enquanto isso, molti eventi, lotte e controversie oorrem até o protagonista diventerà lo chef abnado.

È interessante osservare come lo scrittore costruisse un jagunço improvvisavel, ma Riobaldo non era un tipico matador, a sangue freddo.

Al contrario, era una persona sensibile a, nel mezzo di un arido sertão, elaborare riflessioni filosofiche e pensare senza senso della vita, interrogarsi su questioni come il destino, o il potere delle escort, come frustrações e transformações a cui siamo sottoposti durante la nostra esistenza no mondo.

Oppure correre dà vita embrulha tudo, alla vita e così: scettico e sferico, aperta e daí afrouxa, sossega e depois uninquieta. O che ama le persone e il coraggio.

O patto come diabo

Outra importante questão presente non lascio l'idea di Deus e do Diabo. Questa opposizione alle forze del “bem e do mal” permea l'intera narrazione e il protagonista pone sempre in dúvid un'esistenza o meno maledetta, come possiamo vedere in questo tratto dell'opera:

O che no é Deus, é status do demônio. Deus esiste lo stesso quando non c'è ancora. Più o meno non ha bisogno di esistere per avere - la gente sa che non esiste, quindi tiene conto di tutto.

In un dato momento, Riobaldo si vede come saida ed è necessario uccidere il capo della fazione nefasta, Hermogenes, per uccidere Joca Ramiro, che è il padre di Diadorim.

Assim, o pistoleiro, raccoglie tutto il suo coraggio e marchia un patto faustiano, ou seja, un patto come diabo affinché riesca a portare a termine con successo un duro compito.

Oppure il termo "patto faustiano" compare nella lenda del Faust, in cui il personaggio vende la sua anima. O evento non classico ed esplorato dalla letteratura tedesca Doutor Faust (1947), di Thomas Mann e, di isso, o romance di Guimarães Rosa é spesso paragonato all'opera di Mann, come sendo um "Doutor Fausto do sertão”.

Em Grande servizio o patto è descritto in modo simile a ciò che accade in Doutor Faust, trazendo una cena da sogno, in quel sogno e realtà si confondono. Dessa forma, fica un dubbio del destino tale accordo avviene e rimane incerto dell'esistenza del demone.

Urutu Branco e a morte de Diadorim

È possibile che abbia trovato il protagonista come un diavolo, il suo comportamento muto e il suo passaggio da Riobaldo Tatarana a Urutu Branco. Questo è il momento in cui ha assunto la guida della squadra.

Diadorim, infelice anche come assassino di Joca Ramiro, si circonda di Ermogene e finisce per ucciderlo. Più o mi confronto, butto via la sua vita.

È allora che Riobaldo, dopo la morte della sua amata, scopre la sua vera identità.

O l'abbandono dà vita come jagunço

Infine, Riobaldo ha deciso di abbandonare la vita a jagunçagem e di seguirti con il suo amico Quelemém, adorando una vita di "homem definitivo".

Quindi sposano Otacília, descritta come una donna idealizzata, bem ao style dos romanzi di cavalleria, comune nella letteratura medievale.

Personagens principais

Riobaldo: É o protagonista e narratore. Ex-jagunço, racconta la sua vita a un illustre visitatore che soggiorna tre giorni a casa sua.

Diadorim: All'inizio è apparso come Reynald, in seguito rivela il suo vero nome, Diadorim. Collega di lato e grande amore di Riobaldo.

Ermogene: Leader del lato inimigo, Hermogenes uccide Joca Ramiro e si sveglia o desideri di vingança a Riobaldo.

Quelemen: Compadre e amico di Riobaldo.

Otacília: Un mulher com quem Riobaldo si sposa. É posizionato come o ideale di mulher.

Guimarães Rosa video su Grande sertão: marciapiedi

Fidati dell'unico disco audiovisivo di João Guimarães Rosa, che manca in un canale televisivo tedesco sul romanticismo. C'è anche una declamazione di un tratto dell'opera.

Adattamenti audiovisivi di Grande Sertão: marciapiedi

O romance ganhou Adaptações no cinema e na televisão. Em 1965 foi feito o film Grande Sertão, regia di Geraldo e Renato Santos Pereira. Una storia raccontata non segue fedelmente la narrazione di Guimarães Rosa.

Já a minissérie da TV Globo, nato nel 1985 come un libro, si presenta in modo più simile a una trama letteraria.

Outras adaptações anche foram feitas, as curtas-metragens e peças de teatro.

Cos'era João Guimarães Rosa?

João Guimarães Rosa è stato uno scrittore brasiliano nato nel 1908 in una piccola città di Cordisburgo, nel Minas Gerais. La sua produzione letteraria fa parte del modernismo brasiliano, utilizzando elementi della seconda e terza fase del movimento.

Lo scrittore parlava correntemente varie lingue e atuou come diplomatico, residente in paesi dell'Europa e dell'America Latina.

Sua maneira de escrever impressionou seus contemporanei, pois trazia elementi regionalisti, mas tinha Anche un realismo magico, profonde riflessioni filosofiche, além di neologismi, ou seja, invenzione di parole.

O scrittore è morto nel 1967, 59 anni dopo un improvviso attacco di cuore.

Potresti anche essere interessato:

• Conto A third margem do rio, di Guimarães Rosa
• Ogni tanto Augusto Matraga, di Guimarães Rosa
• Livro Sagarana, di Guimarães Rosa
• Livro Dom Casmurro, di Machado de Assis