8 Caratteristiche dell'esistenzialismo agnostico
![Caratteristiche dell'esistenzialismo agnostico](/f/d0aa7ecdee8103455aa8fede581a23aa.jpg)
Benvenuto a un PROFESSORE, nella lezione di oggi studieremo le caratteristiche dell'esistenzialismo agnostico, uno dei movimenti filosofici più importanti del XX secolo: esistenzialismo.
Pertanto, l'esistenzialismo si concentra su studiare l'essere umano e nell'analizzare il esistenza umana dai concetti di esistenza, libertà, scelta, individuo o emozione. E seguendo questa linea concettuale, l'esistenzialismo agnostico affermerà che l'esistenza di dio è irrilevante nel futuro dell'individuo, poiché non risolve i suoi problemi.
Se vuoi saperne di più sull'esistenzialismo agnostico, continua a leggere questo articolo Inizia la lezione!
Prima di studiare le caratteristiche dell'esistenzialismo agnostico, è necessario che tu sappia cos'è l'esistenzialismo come corrente filosofica, ecco perché in un PROFESSORE te lo spiegheremo.
Questa corrente nasce nel S. XIX con autori come Soren Kierkegaard E Friedrich NietzscheTuttavia, non è stato fino alla seconda guerra mondiale che si è affermata come corrente filosofica. Così, le esperienze traumatiche delle due guerre mondiali (perdite umane, di valori, di potere d'acquisto...) fanno la gli intellettuali cominciano a porsi domande sull'essere umano, sull'esistenza dell'essere, sul senso della vita o sul libertà.
Pertanto, questo movimento nasce come reazione al razionalismo o empirismo e per effetto dei mutamenti storici che hanno favorito la ricerca scientifica e filosofica intraprendere un nuovo corso, concentrando il suo studio sull'analisi dell'essere, della conoscenza umana, concedere primato del soggetto sull'oggetto e cercando di risolvere problemi come: l'assurdità della vita, il rapporto Dio-uomo, vita e morte o guerra.
Le tre scuole esistenzialiste
Per tutto il XX secolo il esistenzialismo diviso in tre grandi scuole:
- esistenzialismo ateo: Sostiene che Dio non esiste, poiché è stabilito che l'esistenza precede l'essenza. I suoi massimi rappresentanti sono Jean Paul SartreE Albert Camus.
- Esistenzialismo agnostico: Afferma che il dibattito sull'esistenza di Dio è irrilevante, poiché questa domanda non risolve i problemi dell'individuo.
- Esistenzialismo cristiano: Conferma l'esistenza di Dio e stabilisce che è il creatore di tutto ciò che esiste. I suoi rappresentanti più importanti sono Gabriel Marcel o Miguel de Unamuno.
![Caratteristiche dell'esistenzialismo agnostico - L'esistenzialismo come corrente filosofica](/f/6c2236c6599cbe68f48206bfec6738b4.jpg)
Infine, studieremo i due principali rappresentanti dell'esistenzialismo agnostico
Carlo Jaspers (1883-1969)
Psichiatra e filosofo tedesco appartenente alla scuola esistenzialista. Le sue opere filosofiche includono: Filosofia (1932), Del vero, Filosofia è per tutti e Filosofia ed Esistenza (1938).
In tutti loro si tratta i prossimi argomenti:
- Il significato: Ciò che è al di là dello spazio-tempo e che è legato al libero arbitrio dell'individuo, fin dal la trascendenza è quando la persona è in grado di analizzare e confrontarsi con la propria libertà illimitata = vivere il vero esistenza.
- libertà individuale come vera esperienza dell'individuo e dell'essere autentico.
- L'analisi di significato dell'essere e dell'esistere.
- riflettere su l'impatto della politica, dell'economia e della religione nella libertà e nell'esperienza dell'individuo.
- Critica dei dogmi religiosi, in particolare del cristianesimo. Non nega apertamente l'esistenza di un'entità divina, ma stabilisce che non possiamo sapere se esiste davvero.
Maurice Merleau Ponty, 1906-1961
La produzione filosofica di Ponty si distingue per il suo interesse per il teologiaA, evidenziando in particolare due opere che segnano un'evoluzione del suo pensiero:
- Cristianesimo e risentimento (1935): In questo lavoro, difende il cristianesimo originario e i suoi valori (giustizia, amore e carità).
- Fede e buona fede (1947): C'è una rottura con il cristianesimo e lui approfondisce l'esistenzialismo agnostico: critica la Chiesa e la definisce un'istituzione reazionaria, sottolinea l'importanza dell'incarnazione della persona umana (nega l'incarnazione divina) e afferma che esiste un dio delle cose, ma non un dio delle cose uomini.
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