Edmund Husserl e la fenomenologia

IL La fenomenologia trascendentale di Husserl È considerato un metodo filosofico che cerca di descrivere le strutture dell'esperienza soggettiva e coscienza, concentrandosi sui fenomeni stessi piuttosto che su qualsiasi realtà esterna o obbiettivo. Su unPROFESOR.com approfondiamo la figura di Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia trascendentale.

Edmund Husserl (1859-1938) è stato un filosofo, matematico e fisico moravo che fondò il movimento filosofico della fenomenologia. Il suo lavoro si è concentrato nel rendere la fenomenologia una scienza rigorosa, sviluppando il concetto di “soggettività trascendentale”. Un concetto che descrive il modo in cui il soggetto costituisce il mondo dell'esperienza. In questa lezione di un INSEGNANTE te lo raccontiamo chi era Edmund Husserl e in cosa consiste la fenomenologia trascendentale.

Indice

1. Chi era Edmund Husserl?
2. Cos’è la fenomenologia trascendentale?
3. Qual è il contributo della fenomenologia trascendentale di Husserl alla filosofia contemporanea?
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4. Quali sono le critiche più comuni alla fenomenologia trascendentale di Husserl?

Edmund Husserl nacque a Prossnitz, in Moravia, nel 1859. Proveniva da una famiglia ebrea tradizionale e seguì un'educazione classica tedesca al Realgymnasium di Vienna, prima di trasferirsi a Olmutz per frequentare la scuola secondaria. Presso le università di Lipsia, Berlino e Vienna ha svolto studi di fisica, matematica, astronomia e filosofia.

Nel 1882 Ha conseguito il dottorato in Filosofia a Vienna con una tesi dal titolo “Contributi alla teoria del calcolo delle variazioni”. Fu professore a Berlino, ma ritornò a Vienna nel 1884 per avvicinarsi agli insegnamenti di Franz Brentano. Nel 1886 tornò ad Halle per continuare ad allenarsi in discipline come Psicologia. Nel 1916 fu nominato professore all'Università di Friburgo. Husserl morì a Friburgo nel 1938.

IL La fenomenologia trascendentale di Husserl si propone di esplorare metodicamente il fenomeno e come viene vissuto nella coscienza della persona che lo percepisce, senza che sia importante se ciò che viene vissuto esista realmente o il suo aspetto esteriore.

Per Husserl, il soggetto percepente è necessario perché avvenga la conoscenza, ma è una fenomenologia trascendentale va oltre l’esperienza soggettiva, preoccupandosi anche della realtà o “il mondo della vita”, per dirla con Husserl, e come l'individuo la vive.

L'essere umano riesce a comprendere l'essenza delle cose attraverso la riduzione fenomenologica, cioè la sospensione delle nostre idee preconcette sulla realtà, essendo questa la modo di poter accedere all’esperienza così come il soggetto la vive.

Husserl definì la scienza rigorosa una scienza che si concentra sulla descrizione delle strutture dell'esperienza soggettiva e della coscienza, piuttosto che concentrarsi su qualsiasi realtà esterna o obbiettivo.

La fenomenologia trascendentale fa parte della tradizione della filosofia trascendentale che affonda le sue radici nel filosofo Cartesio, ma più dentro Emmanuel Kant e l'idealismo tedesco. Husserl pubblicò diverse opere in cui espose il suo concetto di fenomenologia: in “Indagini logiche” (1900-1901), questo filosofo si concentrò sulla fenomenologia e sulla teoria della conoscenza, mentre in “Idee”(1913) stabilirono la fenomenologia come scienza fondamentale.

Qui puoi leggere informazioni su Principi della filosofia di Cartesio e il La filosofia di Immanuel Kant.

La fenomenologia trascendentale ha dato importanti contributi alla filosofia contemporanea, uno dei contributi principali è stato rinnovamento della filosofia come scienza rigorosa, concentrandosi sulla descrizione delle strutture dell'esperienza soggettiva e della coscienza. Inoltre, la fenomenologia trascendentale lo era fondamentali per comprendere lo sviluppo della filosofia e della scienza del XX secolo.

D’altro canto, anche la fenomenologia ha contribuito alla nozione di “riduzione fenomenologica”, un concetto che consiste nel sospendere il giudizio sull'esistenza del mondo esterno e concentrarsi sull'esperienza soggettiva. Una nozione fondamentale per comprendere la coscienza e la soggettività nella filosofia contemporanea.

La fenomenologia trascendentale di Husserl ha ricevuto numerose critiche, le più comuni delle quali sono:

• La fenomenologia non tiene conto della dimensione sociale e storica, concentrandosi troppo sull'esperienza soggettiva individuale senza prestare attenzione alla dimensione storica e sociale che influenza la formazione della coscienza.
• Altri critici sottolineano come la fenomenologia trascendentale È un idealismo trascendentale che non può spiegare la realtà oggettiva del mondo.
• Il problema generato dalla riduzione fenomenologica: La fenomenologia è problematica poiché non può essere applicato in modo efficace.
• La fenomenologia manca di chiarezza. Come sottolineano alcuni critici, la fenomenologia trascendentale di Husserl non aveva una metodologia chiara e sistematica, rendendo difficile la sua applicazione nella ricerca scientifica.

Ora che hai imparato di più su Edmund Husserl, ti invitiamo a leggere quest'altra lezione sul Principali correnti della filosofia contemporanea.

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• BOLIO, José Antonio Paoli, et al. Husserl e la fenomenologia trascendentale. Riunione. Analisi dei problemi universitari, 2013, n. 65, p. 20-29.
• FERNANDEZ, Sergio. Fenomenologia di Husserl: imparare a vedere. Recuperato da http://www. fyl. uva. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. L'idea di fenomenologia. Editoriale di Herder, 2012.
• LAMBERT, Cesare. Edmund Husserl: l'idea di fenomenologia. Teologia e vita, 2006, vol. 47, numero 4, pag. 517-529.
• SAN MARTINO, Javier. La fenomenologia di Husserl come utopia della ragione. Editoriale di Anthropos, 1987.
• SZILASI, Wilhelm, et al. Introduzione alla fenomenologia di Husserl. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ZILES, Urbano. Fenomenologia e teoria della conoscenza in Husserl. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, vol. 13, numero 2, pag. 216-221.