Il significato dell'uomo è la misura di tutte le cose

Che cosa significa Uomo è la misura di tutte le cose:

"L'uomo è la misura di tutte le cose" è un'affermazione del sofista greco Protagora. È un principio filosofico secondo il quale l'essere umano è la norma di ciò che è vero per se stesso, il che implicherebbe anche che la verità è relativa a ciascuno. Ha una forte carica antropocentrica.

Poiché le opere di Protagora sono andate perdute nella loro interezza, questa frase è giunta fino a noi grazie al fatto che molti autori antichi, come Diogene Laerzio, Platone, Aristotele, Sesto Empirista o Ermia, ne fanno riferimento nei loro gioca. Infatti, secondo Sexto Empirico, la frase si trovava nell'opera I discorsi devastantidi Protágora.

Tradizionalmente, la frase è stata tradizionalmente inclusa nel flusso di pensiero relativistico. Il relativismo è una dottrina di pensiero che nega il carattere assoluto di certi valori, come la verità, l'esistenza o la bellezza, poiché ritiene che il La verità o falsità di qualsiasi affermazione è condizionata dall'insieme dei fattori, sia intrinseci che estrinseci, che influenzano la percezione dell'individuo.

Analisi della frase

La frase "l'uomo è la misura di tutte le cose" è un principio filosofico enunciato da Protagora. Ammette interpretazioni diverse a seconda del significato attribuito a ciascuno dei suoi elementi, ovvero: uomo, misura e cose.

Pensiamo, per cominciare, a cosa potrebbe riferirsi Protagora quando parlava di "l'uomo". Sarebbe forse l'uomo inteso come individuo o l'uomo in senso collettivo, come specie, cioè umanità?

Considerando l'uomo in senso individuale, potremmo affermare, allora, che ci sarebbero tante misure per le cose quanti sono gli uomini. Platone, un filosofo idealista, sottoscriveva questa teoria.

Pensando all'uomo in senso collettivo sarebbero ammissibili due approcci diversi. Una secondo la quale questo uomo collettivo si riferirebbe a ciascun gruppo umano (comunità, popolo, nazione), e un'altra estesa all'intera specie umana.

La prima di queste ipotesi, quindi, implicherebbe una certa relativismo culturaleIn altre parole, ogni società, ogni popolo, ogni nazione, fungerebbe da misura delle cose.

Dal canto suo, la seconda delle ipotesi concepite da GoetheSignificherebbe considerare l'esistenza come l'unica misura comune a tutta l'umanità.

La verità è che, in ogni caso, l'affermazione dell'uomo come misura delle cose ha una forte carica antropocentrica, che, a sua volta, descrive un processo di evoluzione del pensiero filosofico nei greci.

Da una prima fase, dove il gli dei Al centro del pensiero, come spiegazione delle cose, si passa un secondo stadio, il cui centro sarà occupato da natura e la spiegazione dei suoi fenomeni, per arrivare finalmente a questa terza fase in cui L'essere umano Capita di essere al centro delle preoccupazioni del pensiero filosofico.

Da qui, anche, la carica relativistica della frase. Ora l'essere umano sarà la misura, il metro da cui le cose verranno considerate. In questo senso, per Platone Il significato della frase potrebbe essere spiegato così: una cosa così mi sembra, così è per me, tale è per te, tale è per te.

Le nostre percezioni, insomma, sono relative a noi, a ciò che ci appare. E quelle che conosciamo come "proprietà degli oggetti" sono in realtà le relazioni che si stabiliscono tra soggetti e oggetti. Ad esempio: un caffè può essere troppo caldo per me, mentre per il mio amico la sua temperatura è ideale per berlo. Quindi, la domanda "Il caffè è molto caldo?" otterrebbe due risposte diverse da due soggetti diversi.

Per questa ragione, Aristotele interpretato che ciò che Protagora intendeva veramente era che tutte le cose sono come sembrano a ciascuno. Benché contrastasse che, allora, la stessa cosa poteva essere sia buona che cattiva, e che, di conseguenza, tutte le affermazioni contrarie sarebbero diventate ugualmente vere. In definitiva, la verità sarebbe quindi relativa a ciascun individuo, un'affermazione che riconosce effettivamente uno dei principi fondamentali del relativismo.

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A proposito di Protagora

Protagora, nato è Abdera, nel 485 aC. de C., e morì nel 411 a. di C., era a celebre sofista greco, rinomato per la sua saggezza nell'arte della retorica e famoso per essere stato, secondo Platone, l'inventore del ruolo del sofista di professione, maestro di retorica e di condotta. Lo stesso Platone gli dedicherà anche uno dei suoi dialoghi, il Protagora, dove ha riflettuto sui diversi tipi di sofisti.

Trascorse lunghi periodi ad Atene. Gli fu affidata la redazione della prima costituzione in cui fu istituita l'istruzione pubblica e dell'obbligo. A causa della sua postura agnostica, le sue opere furono bruciate e il resto di quelle rimaste con lui andarono perdute quando la nave su cui stava viaggiando per l'esilio si capovolse. Ecco perché alcune sue frasi ci sono arrivate a malapena attraverso altri filosofi che lo citano.