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Vida Loka, parte I e II di Racionais MC's: analisi e spiegazione dettagliate

Loka vita, parte I e Loka Life, parte II são music del gruppo rap brasiliano Racionais MC's. Foram non ha pubblicato inizialmente nessun album "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002), emergente de novo no disc e DVD di successi ao vivo 1000 trucchi, 1000 trucchi (2008).

Potendo essere analizzati separatamente e anche come tutto il resto, narrano varie esperienze di giovani svantaggiati che si dedicano alla criminalità come mezzo di sostentamento e sopravvivenza.

Cercando di ritrarre fedelmente le varie sfaccettature di questo pericoloso stile di vita e incoraggiandomi anche a cercare di superare la miseria, Loka Life stringe la realtà sociale di molti brasiliani nella situazione rocciosa.

Racionais vida loka parte 1 e 2

Analise das musicas Vida Loka, parte I e II

Loka vita, parte I

introduzione

Scritta da Mano Brown e Abraão, la musica vuole rappresentare un parlare tra due amici, um dare loro un prigioniero eo un altro in libertà, che ha sconfessato la loro situazione attuale.

Brown collega o imprigionato compagno e narra l'episodio di violenza più recente. N / A

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introduzione da canzone, racconta che una donna ha inventato un caso come lui per fazer ciume non marito, un criminale che cerca vingança. Dois falam que estão bem ("firmão") altro Desbafam sulla durezza della vita all'interno del sistema carcerario Brasiliano.

Abraão, che sembra un cellulare nella cadeia, fala da morte de seu pai e si rammarica di non essere stato presente all'ultima ora:

meu pai morreu e nem deixaram eu go no burial do meu coroa não, irmão.

Nonostante l'insoddisfazione, mantengo la mia posizione ottimista, annunciando che presto tornerò (liberato o in fuga): "Logo mais eu tô still na broken com vocês".

Oppure companheiro, che ha allungato la mano per raccontare le sue disavventure, chiarisce che la vita in libertà continua ad essere molto difficile e pericolosa:

na rua anche non così facile no, morô?

Descrevendo as vivências em sociedade, sublinha a profit e inveja que o rodeia: "Uns si unisce a inimigo, altri raccolgono denaro". Nonostante due scogliere, dichiara che la vita segue che "la paura corre sempre di più". Um "run", na gíria, é uma tarefa, some coisa to fazer. Oppure il termo è spesso associato alla criminalità (traffico, traffico, ecc.).

Come verso "nós aí qualquer coisa fianco a fianco, nós até o fim" mostra che è ciente dà la possibilità di andare anche a cadeia. Dichiara la tua fedeltà, o laço de irmandade che ti unisce: vão ficar insieme in qualsiasi cenário, durante o nel passato.

Sviluppo

La voce di Mano Brown, o soggetto lirico, motiva il tuo compagno, sottolineando l'importanza della fede e della protezione divina, introducendo Crença em Deus as salvação non intendo caos.

Fé em Deus que ele é giusto!
Ehi, irmão, non si taglia mai
Na salva, guerreiro, alza la testa, truta
Dove sono, guarda come
Abbi fede, perché ho attaccato no lixão nasce flor
Prega per noi pastore, lembra da popolo

Falando con Abraão, sembra cavarsela da solo, motivando anche chi lo fa incoraggiandomi a mantenere forza e orgoglio. Nonostante da fé em Deus, raccomanda di essere fique "na guarda", ou seja, attento. Allo stesso tempo suggerii l'idea del combattimento, sottolineando che era necessario assumere una posizione difensiva costante.

Apunta anche che c'è speranza, ah cosa? le stesse condizioni più avverse, o possono verificarsi eventi: o individuo non determinato dal luogo in cui si vede.

In realtà, i membri dei Racionais MC's sono di Capão Redondo, una regione svantaggiata dell'area meridionale del San Paolo, ma sarai in grado di superare tutti gli ostacoli e conquistare la fama attraverso il tuo lavoro musicale.

Nesta passaggim, o lirica eu fala direttamente come Igreja, rappresentata dalla figura del "pastore". Chiedo che siano chiamati a te dai tuoi compagni, che pregano per loro. sequenza di Na, spremere o il tuo lato più vulnerável, confessando che metti in dubbio o il tuo valore e temi medo do rumo che la tua vita prenderà.

Eu sento allo stesso tempo che è meio pa, insicuro
Quel nem um vira-lata, sem fede senza futuro
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Fammi un salto a furar moletom!

Conto, nessun momento successivo, temo quella fragilità, quando qualcuno si avvicina. Oppure "saltare al furar moletom" è chiaramente un oggetto appuntito: o soggetto alla sua postura aggressiva per proteggersi.

Nel nostro mondo di ameaças esterne, non posso dare fiducia allo sconosciuto, non posso lasciare che si avvicini, perché temere la slealtà e il tradimento:


Perché la fiducia è una donna ingrata
Che lui beija e ti abbracci, ti rouba e ti uccide

È chiaro che questo modo di essere implica rispondere alla violenza come violenza. PER l'aggressività nasce dalla necessità di difendersi, di far rivivere tutti gli attacchi, anche quando o inimigo sembra innocuo: "Se uma fly ameaçar me catar, piso nela".

Brown riprende la storia da cui non era partito, aggiungendo che il marito della città inviò a casa sua due capanga che apparivano chiedendo di lui e dei suoi parenti:

E já pensato, doido, e se eu tô come meu filho
Nessun divano, titubante, disarmato, era qui
Sem culpa e sem chance, nem pra open a mouth
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!

L'episodio rafforza l'idea di come la sua vita sia fragile e corre perigo, fazendo con il quale tema anche pela sicurezza della sua famiglia.

Riflettendo sulla realtà in cui è inserito, si distingue o si vanta, vaude, guadagna come motivo principale due conflitti e rivalità:

Esiste un inveja ogni 10, 5 un male

Conclusione

Le strofe finali di Vida Loka, parte I, nascono da alcune ricerche che vengono esplorate più a fondo nella seconda parte. È evidente che La posizione di guerrigliero è qualcosa che o poco suddito si sentiva obbligato ad assumere in tutte le situazioni, così come non trovavo pace.

Più da risolvere, da coinvolgere, vai meu nome, eu vô
Fazer o cos'è cadeia é pra homem?
Malandrao eu? No, niente stupido
Si voleva la guerra, terá, si voleva la pace, io volevo raddoppiare

Nesta Passem, spiega la sua condotta e il suo modo di pensare e di vivere. Nasce un po' di confusione che ti circonda, il tuo onore e la tua dignità, devi comprare da briga, salvare la tua reputazione, anche quando questo significa fermarsi anche alla cadeia. Dimostra che sei disposto ad affrontare le conseguenze delle tue lotte, ma chiarisci anche che preferiresti continuare in modo più pacifico.

Um por um, Deus por nós, tô qui de passam
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima

Inoltre, in nessun contesto di violenza in cui ognuno ha bisogno di salvare il proprio figlio ("um por um"), è necessario dimostrare la protezione e la guida divina. Non rimpiangerai la tua situazione, non vorrai essere una vittima, sarai una vittima di tutto per sopravvivere ma sei consapevole che la tua vita può essere breve. Essa sembra essere la definizione di "vita pazza".

Evidenziando il ruolo di ciascuno nel prendersi cura di se stesso, la musica non si distingue per l'importanza collettiva. mostra che i veri amici stanno insieme até o fim: "no paradise ou no dia do juízo".

Tra tante relazioni che hai e perigosh, i compagni fazem questão per finire la musica riaffermando l'alleanza che esiste tra di loro.

Loka Life, parte II

introduzione

In questa seconda parte, Mano Brown continua ad essere il paroliere principale, contando sulla partecipazione del rapper Cascão nell'intro. Una musica arriva come commemorazione di più di un anno di vita. Il soggetto lirico è grato a o fato per aver seguito insieme due buoni compagni: "Graças a Deus a gente tá com saúde".

Brindiamo o giorno di vacanza
That o amanhã só appartiene a Deus, a vida é loka

Seguendo la filosofia del "carpe diem", expressa la tua volontà per commemorare e sfruttare il giorno presente, perché non sai che sarai vivo nessun giorno successivo. Un'instabilità e le scogliere che o rodeiam fazem com che apprezzo ogni momento che passa.

Tudo, tudo, tudo vai, tudo é fase irmão
Logo mais vamo arrebentar no mundão

Ancora una volta Mano Brown trasmette un messaggio di motivazione e di sé a chi li ascolta. Rivolgendosi ai suoi compagni, Lembra che tutte le difficoltà sono passate e cosa sta succedendo.

Seguiamo i versi, affrontiamo un elenco di bens materiais, sinais esterni di ricchezza (cords de ouro, relogios, champagne) che saranno nel tuo futuro.

Tuttavia, qui sembra importante finire come uno stato di privazione, di costante povertà e lotta:

Questa è la questione del tempo, o fim do sofrimento

Sviluppo

Per conquistare la vita, non sono costretto, o soggetto, ad adottare una postura di difesa permanente. Ha discusso della necessità di essere sempre "di mentalità aperta", attenti e preparati a reagire a possibili attacchi. Tutta quella tensione o ti impedisce di rilassarti, o ti costringe a mantenerla mentre dormi.


Dormo presto per la guerra
E eu non era assim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer o cos'è assim?

O cena di violenza e perigo iminente deixa conseguenze e sequela non soggette. Tudo isso o sfinito, una brutta faccia per la sua anima, più eletto di lui obbligato a restare così per sopravvivere. L'odio che conserva e continua ad accumulare sembra corroderlo dentro di più o la confessione lirica di non essere riuscito a procedere in altro modo.

Vita loka cabulosa
O cheiro é di polvere da sparo
preferisco le rose
E eu quello, eu quello
Ho sempre voluto un posto
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Recinzioni brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, recintato da criança

Da questa sequenza di versi risulta evidente che la realtà del soggetto è molto diversa da quella che è rispetto a quella del sonha. O "polvere da sparo cheiro" invade o ar, a causa di anni di colpi sparati, ma confessa di preferire la pace, simboleggiata dalle rose.

Rimpianti o modo violento come paura di comportarsi nessun cenário urbano e disagiato, dove c'è "un cuore ferido per metro quadrato". Confessa che vive sempre senza natura, desidera la confusione di San Paolo, con sicurezza e sicurezza per la sua famiglia.
Embora vive ancora a lungo per realizzare i suoi sogni, mantiene fede nel suo futuro e certifica che è destinato o al successo


O cosa essere?
sarà meu
È scritto nelle stelle
Ho intenzione di rivendicare com Deus

Não tem inveja nem cerca di catturarne qualcuno, si fida delle sue capacità e sa di essere salvo. Nonostante tutte le difficoltà, continua ad esistere una speranza di speranza: una felicidade "é uma trilha estita / em meio à selva sad".

Consapevole di tutti i problemi del suo contesto sociale, rivela che L'unica giustizia che conta davvero è divina, perché ho letto due homens e parziali e fatali: "O promoter é só um homem / Deus é o juiz". O il soggetto accredita che sarà assolto quando si pentirà di gravi delitti perante Deus.

Oh, 45 secondi di pentimento
Tranne e perdonare
É Dimas, o bandito

è paragonato a São Dimas, "o bom Ladão" Chi è stato crocifisso con Cristo e ricevuto in Paradiso, puoi dichiarare la tua fede e riconoscere i tuoi peccati nell'ora della morte. Dichiarando che Dimas era "la prima vita loka regala la storia", lembra che il bandito fosse fedele e morente accanto a Gesù, enquanto "o canalha, fardado" cuspia nele.

Nesta passaggi, e viaggiando verso Bíblia, Mano Brown deixa un messaggio molto importante: La vita del crimine non significa necessariamente mancanza di carattere o di fede. Anche infrangendo le leggi divine e umane, questo piccoletto confida che le sue motivazioni saranno comprese e i suoi anni perduti: "So che Deus è qui".

In programma per morrer nós é
Vero, vero, non credere a cosa, fermezza?
Nessuna questão de luxo
Não é questão de cor
Questa questão che offre
Felice o rilassante

I versi seguenti, o la lirica, spiegano che non si tratta di una escolha o di qualcosa che siete individui perché lo sono. In assenza di possibilità, sembra così vicino alla morte che è necessario "credere cosa fare", fare ciò che è necessario.

Più adiante, lembra che oltre al potere d'acquisto che permette di acquisire tênis, automobili e altri oggetti di lusso, o denaro "apre porte", mentre alla "miseria traccia tristezza e viceversa". Assim, più di ogni segno di ricchezza, ecco che o poco suddito ei tuoi compagni mi cercano o la fine di una vita dura, di lotta e di frustrazione.

Além de serem diseredati numa società dei contrasti urlanti e delle ingiustizie sociali, Ho anche scalato o preconcetto perché sono nero. numero Il Brasile è profondamente segnato dal razzismo e dal colonialismo, "preto e dinheiro são palavras rivais".

Viver poco come um rei ou muito, come um Zé?
A volte è eu acho che tutto preto piace eu
Só quer um land non uccido, só seu
Sem luxo, a piedi nudi, nuota num riacho
Sem fome, colpendo i frutti che non spezzo
Aí truta, e o que eu acho
Anch'io mi amo, di più a San Paolo
Deus é una nota di R $ 100
Loka vita!

Assim, num verse, sono riuscito a spremere la questão che sembra dividere questi individui: "vivi poco come um rei ou muito come um Zé?". Oh seja, Embora o crimine seja annullano una condanna a morte, capelli meno temporaneamente e un modo per finire con la miseria che ti tormenta.

O il capitalismo, l'oppressione dei ricchi sui poveri è ciò che ti ha portato all'estrema necessità e violenza. Brown dice che tutti i tuoi compagni sono in pace. Tuttavia, questa utopia sembra irraggiungibile perché fomentare fala più alte e o dinheiro ferma tutto o potere.

Conclusione

Consapevole del neonato contesto sociale che o discrimina e preconizza, o poco soggetto, viene affrontato come un “guerriero della fede”. È coraggioso, è disposto a sopravvivere e garantire o sostenere la sua famiglia.

Perché o guerriero della fede non gela mai
Non mi piace o è ingiusto, e non lo amo
O Rei dos reis fu portato e sangrou nessa terra
Altro da morire come um homem é o prêmio da guerra

Brown finisce alla musica leembrando quel Jesus também morreu, attratto, capelli che difendeva. Assim, a morte nem sempre e inteso come punizione, più come sinal de força. Morire in combattimento sarebbe un segno d'onore, "o premio di guerra", che a malapena portava alla distruzione.

In tutti o caso, o il ragazzino non si considera sconfitto, è pronto a morire na luta: "A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passam". Ciente da iminência da morte, pede protection for Dimas, santo ladrone che comprende i tuoi peccati e conosce il tuo pentimento.


A Dimas, o prima
Saude guerreiro!

Significato di Vida Loka I e II

Come al solito non rap, l'uso o lo stile musicale di Racionais MC per raccontare le esperienze delle cucciolate società più svantaggiata, mostrando le disuguaglianze e le ingiustizie che permangono negli anni tempo.

Loka Life tracciò a voce due deliquentes (tanto volte è rappresentato in modo superficiale e preconcetto) na prima pessoa. Esposto come Contradições de um homem de fé che teme che io sopravviva praticando crimini, Vem umanizza quella figura, affrontando i capelli "homens de bem" come una specie di mostro.

Attraverso due parti di questo racconto, testimoniamo che questo perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Aspira a una vita di pace e sicurezza per coloro che ama. Come São Dimas, accredita in Deus e spera o la tua perdita e la sua protezione.

Racionais MC's

ritratto di racionais mc's

Fondato nel 1988, il gruppo rap Racionais MC's ha formato i rapper Mano Brown, Edi Rock e Ice Blue e DJ KL hair. Originario di Capão Redondo, a sud di San Paolo, o di un gruppo conquistato o pubblico del paese interno, diventando molte delle più alte autorità del rap brasiliano.

Le loro canzoni denunciano questioni sociali come la povertà o il razzismo, la violenza della polizia e i pregiudizi della giustizia brasiliana. Vincendo o vincendo, gli elementi dei Racionais MC non delineano le loro radici e continuano a fornire una preziosa testimonianza della durezza e dell'ingiustizia della vita nelle periferie.

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