Cattedrale di Notre Dame (Parigi)

La Cattedrale di Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris, rappresenta lo stile gotico francese in tutto o nel suo splendore.

Il monumento iniziò ad essere costruito nel 1163 e, da allora, è un riferimento fondamentale nella cultura occidentale (la Cattedrale è considerata dall'UNESCO Patrimonio dell'Umanità).

Nessun giorno 15 aprile 2019 alla Catedral sofreu um fuoco di grandi proporzioni.

Dopo più di 850 anni di esistenza, Notre-Dame de Paris riceve, in media, 20 mila visitatori all'anno.

Caratteristiche della Cattedrale di Notre-Dame

La Cattedrale di Notre-Dame de Paris è stata costruita non per mezzo di piccole strade e molte case, un contesto abbastanza diverso che confrontiamo come uno spazio aperto che guarda alla rodeia.

Ogni mortale che si fosse presentato all'ingresso della chiesa veniva immediatamente condannato a grandezza incontestabile daquela massa di cemento piena di simboli, leggende e storie.

Pertanto, in primo luogo dobbiamo evidenziare la monumentalità e il suo potere simbolico, sublimando l'importanza della costruzione per l'arte gotica. Compatibilmente con una visione del mondo teocêntrica, ogni spazio dell'edificio gotico era diligentemente curato e, embora muitas Ogni spazio, una volta che non ha una funzione specifica, riceve minuziose attenzioni da parte di artigiani che certificano che Deus Stavo guardando.

Non voglio ammirare profusione di dettagli unici In ogni sezione, proprio come quelli che sono inaccessibili o hanno uno scopo preciso. Quella geração non è importata come essere umano, non essendo in grado di assorbire tutti i dettagli dello sforzo. Una mentalità di due costruttori della Cattedrale era questa: dare ogni dignità al lavoro come offerta a Deus.

Una cattedrale è dedicata alla Vergine Maria o Notre Dame (Nossa Senhora, in francese). Maria, più di Deus, ha trovato una risonanza sociale nel fatto che le donne, ogni volta più sozinhas a causa dei giorni incrociati, verranno coinvolte nella spiritualità in modo diverso.

Questo periodo coincise con la nascita dell'umanesimo teologico, che aprì la strada a una percezione for da um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (creazione) come expressão da luz divine.

Una construção è alla ricerca di nuove risorse architettoniche che cercheranno di fornire luce e altezza, sia nelle opere che nelle arti plastiche integrate nell'edificio. Cassapanche Cadinho, contrafforti, archbotantes (sollevati solo per Notre-Dame), vetrine e rosette uniram-se ao potenza di un'arte sempre più naturalistica, che permette di esprimere rinnovata fede di povo in relazione gli uni agli altri Deus.

Sul pavimento della Cattedrale

Sul pavimento della cattedrale di Notre-Dame, sembra una croce latina. La navata principale ha una lunghezza totale di 127 metri e lunga 48 metri. O transetto, particolarmente corto, era lungo 14 metri e basso 48 metri, o corto, pari alla lunghezza della nave.

Distinguere una nave principale e 4 laterali, per un totale di 5 navi con doppio girovagare. Allo stesso tempo, l'edificio raggiunge un'altezza massima di 96 metri e una superficie totale di 5500 m².

Facciata principale

La facciata occidentale di Notre-Dame è sostanzialmente composta da tre sezioni orizzontali.

Alla base, tre portici preparano due fiéis all'ingresso per uno spazio interno assolutamente sub-giocatore.

I tre portici, embora simili, differenti modalità di allevamento, dimensioni e temi espressi.

Portico di Santa Ana

O primo portico (o da esquerda) è consacrato a Santa Ana, mãe de Maria. Gran parte delle sculture non sono originali, ma più fori recuperati da un'altra chiesa e riutilizzati. Questo spiega lo ieratico della parte alta della peça, tipico dello stile tardo romanico. Qui a Virgem Maria sembra rigida nel suo trono da bambina.

Nella parte centrale possiamo vedere la rappresentazione della vita di Maria, nel margine inferiore, la rappresentazione di Santa Ana e San Joaquín. Le storie di Santa Ana e São Joaquim, così come l'infanzia di Maria, sono state documentate alla luce di due vangeli apocrifi.

Portico do Julgamento Final

Il portico centrale è dedicato alla fase finale. Cristo giudice presiede la cena nel margem superiore, inclinato di due angoli per lato, e accanto ad essi San Giovanni (à direita) e Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você può vederti eleitos che usi una coroa. Nessun lato opposto, o condannato. Nessun centro di faixa, o arcanjo São Miguel porta un equilibrio di giustizia, mentre un demone sta cercando di ribaltarlo a tuo favore.

La fila inferiore rappresenta una resurrezione di due mortali, non due tempi finali, ed è stata ricostruita dall'architetto Eugène Viollet-Le-Duc nel XIX secolo. Ogni persona è vestita come gli attributi della sua occupazione o mestiere. Non vediamo benção de Cristo. Stiamo battendo due parti, noi apostoli come un intero gruppo. Sotto ciascuno di essi sono rappresentati i segni zodiacali.

Vale la pena notare che i contorni della peça derivano da elementi allegorici di ceu e do inferno. Possiamo vedere i demoni torturare le anime sul lato diretto, non sul livello inferiore. D'altra parte, vediamo una rappresentazione di due abençoados come crianças. No rest da peça figuram anjos, patriarchi e santi.

Portico di Nossa Senhora

Questa sezione subì gravi mutilazioni durante la Rivoluzione francese e dovette essere restaurata nel XIX secolo. Un portale è dedicato a Virgem Maria. Rappresenta la cena della Coroação da Virgem na faixa superior.

No meio da peça, o sono de Maria è rappresentato. È in un letto accompagnata dai capelli degli apostoli, mentre innalzano le loro anime al cielo. Na faixa inferiori, i patriarchi che sono sicuri di mantenere un dossel con l'arca dell'alleanza e le tavole dei lei.

Na peça, Virgem Maria appare come Santo Menino em seus braços. Stiamo combattendo, vediamo varie persone come re o patriarchi. Una rappresentazione di Saint Denis spicca come uno scheletro, la testa sicura tra le sue mani, alludendo al suo martirio.

Galeria dos Reis e Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Una galeria dos reis, situata nella sezione centrale della facciata occidentale, si trova in Idade Média e rappresenta un gruppo scultoreo di 28 figure reali della Giudea e di Israele.

Una galeria dos reis, come parte di due portici, ha subito importanti distruzioni al tempo della Rivoluzione francese, poiché voi rivoluzionari pensate che come persone fossimo reis da França.

O l'architetto Eugène Viollet-leDuc che, come abbiamo visto, è stato incaricato di restaurare la Cattedrale, non limitandosi a fare un semplice restauro. Ha anche creato nuovi elementi.

Da un lato, Viollet-le-Duc ha incorporato il suo volto in due ritratti, due reis. D'altra parte, utilizzando un immaginario basato su una fantasia romantica del XIX secolo, o un architetto ha adattato i resti della galleria dei gargarismi a figure mostruose e fantastiche.

lato nord

Sulla facciata nord, di fronte a rue du Cloitre, vediamo una serie di portas do transept. O portico è caratteristico di portas e janelas das igrejas in stile gotico. In questo caso ogni facciata presenta un insieme di tre fronti, rigorosamente gerarchici.

Na varanda, vediamo Virgem come un Menino non in battuta, ma una scultura incompleta. O timpano è dedicato a Teofilo di Adana, monaco la cui storia è rappresentata nelle parti superiore e centrale.

La storia narra che Teofilo di Adana fu assunto per diventare abate, ma preferì rimanere arcidiacono. Oppure novo abate si ritirò dalla posizione di Teófilo, disperato, accettato come il diavolo con l'aiuto di un ebreo, per essere importato all'abate. Vendo o danno che il tinha feito, Teófilo si rammarica ed è stato liberato con l'aiuto di Virgem Maria.

Una parte del fondo del painel è rappresentata nell'infanzia di Gesù: la sua nascita, la sua apparizione al Tempio di Gerusalemme, l'uccisione di due innocenti e la sua fuga per Egito.

Facciata Sul

Come la facciata nord, o portico della facciata sud, all'altra estremità del transetto è coronata da un'empena. Oppure portico dedicato a San Esteban é, come tutti i precedenti, composto da tre registri.

Nessun registro superiore, Gesù può essere visto come occhi seri che contemplano o martirio di Santo Estêvão. I record più bassi riguardano la vita e il martirio di Santo Estêvão.

A porta vermelha

Una porta vermelha è un portale utilizzato a Notre-Dame per facilitare il passaggio del chiostro religioso per a Igreja e, in particolare, per l'area del coro, per commemorare o "mattino" nelle prime ore del giorno. manha. Fu costruito in nessun modo 13 ed è coronato da un complesso di empena. Poiché o il suo utilizzo è "interno", una porta è inferiore a quella di altre e la sua parte superiore è più semplice.

Attribuito al maestro Pierre de Montreuil, in alto e dedicato alla Coroação da Virgem Maria. Ad ogni fine della giornata ci sono donatori che finanzieranno: o rei St. Louis e sua moglie Rainha Margaret da Provença.

Tutto l'anno ha un archivolto unico in omaggio a São Marcelino (São Marcel), vescovo di Parigi dal volume IV, la cui reliquia è stata conservata nella cattedrale annessa alla Rivoluzione francese. La sua vita è rappresentata in diverse cene che mangiano come batismo da imersão e includono alcune lendas popolari, come Quel secondo in cui Marcel teria sconfisse un drago che divorava donne di maggior fama, difficilmente come la squadra di bispo.

O telhado e a agulha

Il tetto di Notre Dame è sostenuto da una modanatura in legno chiamata "foresta di Notre Dame". Per questo motivo le travi sono solo molte, ma non tutte sono state compostate da un carvalho interno (molte centinaia di anni fa).

Non telhado da Notre-Dame, agulha si distingue. Questo agulha fu aggiunto non nel XIX secolo da Viollet-le-Duc, in sostituzione di un vecchio tipo agulha ma, che era stato collocato entro l'anno 1250, ma fu smantellato alla fine del XVIII secolo.

Viollet-le-Duc riproduce una serie di statue in bronzo di due dodici apostoli che ho osservato in cima alla città. Um deles, san Tommaso, sarebbe Viollet-le-Duc che, dalla costa di Parigi, veglia su Agulha. Assim, Viollet-le-Duc divenne un immortale custode dell'edificio sacro.

Non all'interno della Cattedrale, un telhado risolto con abóbadas con costole ed esibito. Oppure i capelli sciolti sono formati dall'incrocio di due archi a sesto acuto. Poiché i costi di questi abóbadas distribuiscono il peso per i pilastri.

Grazie a questa tecnica architettonica, gli architetti potranno eliminare i pesanti muri e aprire vie per creare janelles che forniscono un effetto paradisiaco. Nella foto precedente si possono notare le tre nevi di elevazione del Duomo.

rosette

Non è difficile immaginare l'impatto emotivo delle luci colorate su due vetrate, periodo in cui l'unica fonte di illuminazione interna proveniva dal fogo.

Due elementi caratteristici di Notre-Dame sono i rosoni molto belli presenti sulle facciate ovest, nord e sud. Una rosetta do norte sarebbe dedicata alla Vergine Maria e una do sul sarebbe dedicata a Gesù Cristo.

Arte liturgica e decorativa

L'arte gotica, la scultura e la pittura sono al servizio dell'architettura e, mancando una funzione liturgica, hanno sempre una funzione educativa e propagandistica.

All'interno del complesso di Notre-Dame, spicca una parte specifica: si tratta di una sorta di muro che circonda il coro e/o si inserisce all'interno del pavimento. O stretch è decorato con sculture in legno policromo, che contaminano diversi cicli di vita di Gesù. Questi sono stati dipinti per il lungo periodo del XIV secolo.

Una sezione nord è stata supervisionata da Pierre de Chelles e affronta la vita di Gesù dall'infanzia legata alla sua morte e morte. O lavoro è stato realizzato tra il 1300 e il 1318. Fu supervisionato da Jean Ravy e, dopo la sua morte, fu supervisionato da Jean le Boutellier. O opera ritrae cene dopo la resurrezione, tema meno sviluppato nell'iconografia dell'epoca rispetto a prima. Fu realizzato tra il 1344 e il 1351.

Inoltre, nell'ambito dell'interpretazione dell'estetica dà luce, la Cattedrale è dotata di una collezione di arte liturgica in pietre preziose e metais, carica di cor e brillantezza. Nessuno di loro è caduto in disuso, è considerato essenziale mantenerli in vita a causa della loro esistenza.

Storia della Cattedrale di Notre Dame

La costruzione della Cattedrale di Notre Dame iniziò nel 1163 e terminò nel 1345. Stiamo fallendo su due secolari del lavoro incansável, gerações inteiras che vivranno per servire questa magnifica opera per deixar o testemunho dalla loro fede inscritta. Si dice che si tratti di arte gotica: un'offerta letteralmente elevata a ceu.

A Ilha da Cidade de Paris, locale della Cattedrale, è una piccola isola situata nel mezzo della Senna che secoli fa era stata luogo di culto celtico e romano. Mesmo nela havia un tempio dedicato a Giove.

Apostolica alla cristianizzazione dell'Europa, fu costruita anche una chiesa romanica conosciuta come Saint Etienne, più simile a un trasloco cultura che permetta alla formazione di città, logo di emergere o di interessarsi a costruire una chiesa in accordo come nuova tempi. Questa sarebbe la cattedrale gotica di Notre-Dame.

Il progetto fu promosso dal vescovo Maurice de Sully durante il regno di Luigi VII. La Cattedrale contava come sostegno alla rei e alla partecipazione economica di tutte le classi sociali di Parigi, grazie al quais o work no sofreu interrupções. Si ispirava al modello dell'Abbazia di Saint Denis, dove l'abate Suger si era applicato per la prima volta a chiamarla "estetica della luce", ovvero cuore dell'arte gotica.

Fasi di costruzione, trasformazione e restauro di Notre Dame

• 1163: Inizio della costruzione.
• 1182: La Cattedrale inizia a prestare servizi religiosi alla fine dell'area del coro.
• 1182-1200 (circa): Conclusão da navata principale.
• Inizio XIII secolo: Costruzione di facciate e torri.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (opera di Jean de Chelles e Pierre de Montreuil).
• 1250: Installazione della prima agulha.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, regno di Luigi XIV: Destruição dos vitrais per sostituirli con decorazioni barocche.
  - 1630-1707: Sviluppo di un totale di 77 dipinti, quais solo 12 recuperati.
• XVIII secolo, Rivoluzione francese: Acque e distruzione parziale della Cattedrale da parte di due rivoluzionari. Deterioramento dei capelli causato dall'uso come alimento. I seni sono stati rimossi per fare canhes come ferro fuso.
• Século XIX: Progetti di restauro di Eugène Viollet-le-Duc e Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831, fatto curioso: Victor Hugo pubblica o romanza Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: Installazione di 4 nuovi seni nella torre nord.

(Testo tradotto e adattato da Rebecca Fuks)

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