Film A viagem di Chihiro analizzato

Scritto, svolto e diretto da Hayao Miyazaki, oppure un film con Chihiro come protagonista, un uomo che si sposterà dalla città alla campagna, ma finisce per essere numa armadilha no meio do caminho. Ti fermerai in un mondo magico, pieno di creature soprannaturali come feiticeiras e dragões tipiche del folklore giapponese. Dopo la missão di Chihiro, da quel momento in poi, diventa salvare il proprio paese e lasciare quel mondo parallelo.

Il film d'animazione giapponese discute la questione dell'identità, fallisce sul corso o sulla maturità e presenta allo spettatore una giornata di auto-riflessione. Un viaggio di Chihiro (2001) è una produzione ricca di metafore e simboli che permette una serie di interpretazioni.

(Attenzione, esse artigo contém spoiler)

Una storia di grande maturità

Chihiro, un giovane protagonista, attraversa diversi cambiamenti di neve: sta maturando ao entra preadolescente, ma è anche un bambino che si trasferisce da una città a una moglie, o una donna, ha anche una mossa spaziale coinvolta.

Di fronte a mosse così drastiche, deve fare i conti con i propri mezzi e imparare ad essere coraggiosa nelle situazioni difficili.

Oppure film começa, letteralmente, uno spazio di transizione, dentro un'auto tra un luogo e l'altro. Datati all'interno dell'auto, i tre sono ancora nella città in cui si trova saíram, ma sono propriamente chegaram nessuna destinazione.

Lost, Viagem ci mostra che questo percorso di transizione non è sempre lineare e presenta alcuni salti inaspettati lungo il percorso. O proprio titolo Un viaggio di Chihiro Può essere affrontato da due prospettive: d'altra parte, la colpa letteralmente di questo percorso spaziale, di questo passaggio tra un luogo e l'altro, e per un'altra colpa dà il viaggio soggettivo, il viaggio personale.

Perché si tratta di un film sulla maturità fisica, Un viaggio di Chihiro essere inserito no genere raggiungimento della maggiore età, che si occupa proprio di crescita per la vita.

O il corso di Chihiro Lembra o uno dei tanti altri figli di storie infantili: chapeuzinho vermelho, che è anche lui in mezzo alla strada. quando e interrotto da un lupo imprevedibile, Alice nel Paese delle Meraviglie, che si fermerà improvvisamente in un nuovo mondo e per ritrovare la strada di casa, o la stessa magica O di Oz, dove Dorothy sembra imera in un contesto fantastico e faccia a faccia tornare alla vita reale.

Chihiro è un personaggio femminile indipendente

Un'eroina del film è un personaggio femminile, come lo sono molti dei protagonisti di Miyazaki. No longa-metragem o amico Haku non è il tuo o la tua coppia romantica che risponde a una situazione di perigo, siete grandi partner che si prendono cura di un altro quando è necessario.

O prima ad offrire aiuto e Haku, che aiuta Chihiro in modo che si senta disperata e persa nel nuovo mondo.

Più tardi, quando Haku è nei guai e Chihiro rischia la propria vita per salvarlo. Ha detto amore per Haku e tutti voi vi siete sacrificati per salvarlo, per ricambiare o per pregare per lei, ma non possiamo dire che questo amore sia inserito in un genere non romantico.

L'animazione giapponese al rapporto tra il personaggio maschile e femminile differisce tra due storie d'amore. Haku não é o rapace che si alza per salvare moça quando è sulla scogliera, non a lungo metragem Chihiro e autonomo, indipendente, e conto con l'aiuto di una serie di persone che emergono attraverso il loro percorso, tra loro Haku.

A questão da identidade e da move de nome

Quando Chihiro assina o contratto d'affari è costretto a passare dal nome. In un altro mondo, Chihiro si trasforma in Feiticeira in Sen sem che una mossa è propriamente escolhida pela menina. Dopo aver trovato un'altra saida, Chihiro si fa chiamare Sen.

Nessun film di Miyazaki, perché non ho un simbolismo molto forte. Ao non entrano in nessun altro mondo gli esseri vengono "confutati" e finiscono per trasformarsi in qualcosa che non c'era. Haku, per esempio, non era o non era l'amico originale di Chihiro.

Num due dialoghi più importanti del film, o Haku avverte Chihiro dell'importanza di lembrar o possiedi:

Haku: Yubaba ci controlla perché ci dai il nome. Qui o seu nome é Sen, ma mantieni em segredo o teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela quase me roubou, non avrei mai pensato che fosse il Sen.

Haku: Che sia roubar o no, non potrà tornare a casa. Eu já não ho paura di me.

qui, o Non sono intimamente legato al concetto di identità. O nome proprio di ogni carriera, storia, passato, gostos pessoais, traumi, e, ao attraverserà il confine o il nuovo mondo si aggrapperà a un outro nome, tudo fica per la schiena.

Chihiro diventerà Sen vira mais uma no meio da multidão. Per além da change non spegniamo l'identità, indossiamo tutti la stessa uniforme compresa, e siamo trattati in modo simile, in modo che Non c'è distinzione tra l'uno e l'altro.

Una questão do notome é tão importante per il film che è un anno per scoprire o il vero nome di Haku che Chihiro rompe o feitiço. Sta volando verso le rive del drago quando vede il fiume e ricorda il nome originale di Haku.

Ao pronuncia o nome vero di Haku, la deixa di essere un dragão e si trasforma di nuovo in menino.

Chihiro: Mi sono appena ammalato. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Critica al capitalismo e come Chihiro differisce dal gruppo

Attraverso una serie di metafore, Un viaggio di Chihiro faccia dura Critica al capitalismo, consumo esagerato e profitto.

La prima volta che mi è stato presentato e attraverso gola due paesi, che il giorno prima, mangiavano compulsivamente e finivano per trasformarsi in maiali. Anche con tanto cibo, Chihiro, allo stesso tempo, non si lascia sedurre dall'altro tavolo e dietro di lei non toccherà nulla. È il suo rifiuto durante il banchetto che garantisce che la persona non si trasformi in persone come il paese.

Per essere gulosos e voler mangiare di tutto, i paesi degli uomini vengono subito puniti.

In un altro passaggio del film, la critica alla società dei consumi appare più netta. Yubaba, a feiticeira, e caratterizzato da esplora i tuoi lavoratori seri, umiliante e fazendo-os trabalharem à exaustão. Non sono identificati, sono lì solo per servirmi darem mais profitto a quem send.

Possiamo anche leggere una severa critica al consumismo sfrenato quando noi accumulo di spirito fedorento: ogni volta più grande, cresce da due resti, lascia che si giochi. Oppure il tuo corpo è composto da velhos, lixo, apparecchi esgoto e attaccato a una bicicletta.

Chihiro si differenzia dicendo loro che quest'anno è lo stesso di una serie di passaggi e Viene mostrato non corrotto pela coletividade. Lei è, per esempio, l'unica creatura che dice che non voglio nient'altro quando l'ho offerto. Chihiro dice che non ha bisogno di ouro quando o Sem Rosto offre molte pedrinha. Contrariamente a questo, due colleghi che hanno compensato un pezzo di ouro, Chihiro non ha ottenuto alcun beneficio in materia e solo per sfuggire a sair dali o più rapidamente possibile salvare il suo amico.

O Sem Rosto faccia riferimento al nostro comportamento camaleontico

O Sem Rosto è un essere che ha paura di trasformare una creatura simile a quelle che interagiscono con essa. È un panno bianco: un piccolo soggetto sostanzialmente sem identità, sem voce, sem faccia, sem qualsiasi tipo di personalità attribuita. Si comporta come trattato: come Chihiro era gentile e delicato, era anche gentile e delicato. Ma quando sono diventato persone redditizie, o anche Sem Rosto è diventato redditizio.

La sua caratteristica principale è capacità di metamorfosi, per trasformarsi in un mostro o in una creatura innocua capace di aiutare le persone a lacerare. Mancante e solitario, cammina dietro a due creature perché ne ha bisogno.

Molti apontam che o Sem Rosto tem o comportamento di un bambino, che assorbe tutto o che dà.

La nostra possibile interpretazione è che o Sem Rosto assomigli a tutti noi, che abbiamo un comportamento camaleontico a seconda di dove siamo. Sarebbe la personificazione della nostra caratteristica assorbente o che ora si sta facendo.

Critica di poluição feita pelo homem

Un viaggio di Chihiro anche no poupa critica al comportamento di homem, che hai distrutto la natura come te consumo dilagante.

Oppure il mostro personifica la poluição e é composto di lixo umano, interpretabile come reazione della natura. Durante il banho de banheira, la deita veniva collocata violentemente in ciò che le case accumulavano: bicicletta, elettrodomestici, lixo.

O ammucchiato uniforme Jorra con forza e potere che ti lascia che sei in stato di shock. Só Chihiro, alias, temeva il coraggio di non essere banho come lui ed è capace di ajudá-lo quando dice che è stato imprigionato. O espinho, alla fine, non era un espinho, e sim un po' una bicicletta. Ao puxá-la, tutto o lixo quel compunha o mostro ha guardato indietro dimostrando che una creatura di novant'anni era, no fim das contas, a malapena o risultato giochiamo ai forum?.

O baby che ora è la ragione e la fiaschetta di vetro numa servo

Baby: vestiti per infettarmi. Fai batteri più la fora!

Chihiro: Sou umano! Forse non hai mai visto nenhuma!
Baby: Adorerai i forum! Fica qui e salta con me

Chihiro: Sei doente?

Baby: Sono qui perché adorerei la fora.

Chihiro: Controlla qui che ti piacerà!

O bambino, che sa stare attento e prendersi cura di feiticeira in modo estremamente protettivo e attraverso poco Cene in cui Chihiro interagisce con come percepiamo la sua maturità per poter identificare i suoi problemi allevamento.

O piccola, quando sei coccolato, chiedi che io salti al momento che vuoi e pretendi cure complete. Datato in casa, non ha interações com no além da feiticeira.

É Chihiro, sii pronto ad entrare nell'età pre-adolescenziale, che riesca a comunicare con lui ea verbalizzare che è necessario che il bambino conheça o fuori.

A fala da menina prova che è preciso arriscar ed esperienza o mondo che non conosciamo, dimostrando alla sua maturità e alla vontade di non scoprire o novo come motivarti che è nello stesso anno o di fazerem.

Un bambino partorisce, anche se in un primo momento sembrava proteggere o bambino, nulla limita davvero la sua esistenza.

O scontro di culture tra o occidentale e o orientale

In modo sottile, Un viaggio di Chihiro Solleva anche la questione tra il conflitto delle culture occidentali e orientali.

Ainda nas prime cene, logo alla macchina, Chihiro osserva una serie di statue di pietra e elementi legati alla cultura giapponese che sono degradati, coperti di muschio, nascosti non mi danno paesaggio. Una cultura nazionale e nativa sembra essere stata distorta.

Questo è un modo piuttosto discreto in cui Miyazaki interpreta una ricerca della cultura locale.

Attraverso il proprio lavoro, o il regista cerca Ripristina gli elementi della cultura regionale trazendo per cena, ad esempio, una serie di creature soprannaturali del folklore giapponese.

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