Pra não dizer que no falei das flores di Geraldo Vandré: analisi della musica

La musica "Pra não dizer que não falei das flores" è stata scritta e cantata da Geraldo Vandré nel 1968, vincendo il secondo posto al Festival Internazionale della Canzone dell'anno. Il tema O, noto anche come "Caminhando", divenne una delle due principali resistenze al sistema dittatoriale militare in vigore all'epoca.

Una composizione fu censurata dal regime e Vandré fu perseguitato dalla polizia militare, dovendo fuggire dal Paese e optare per l'esilio per evitare ritorsioni.

Testi di musica

Camminare e cantare e seguire la canzone
Siamo tutti uguali braços dice ou não
Nas escolas, nas strade, campi, construções
Camminare e cantare e seguire la canzone

Dai, andiamo, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia a faccia, non si aspetta che accada

I campi di Pelos hanno favorito grandi piantagioni
Pelas ruas marciando cordesõ indecisi
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
E accredita i fiori in scadenza o canhão

Dai, andiamo, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia a faccia, non si aspetta che accada

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Ci sono soldati armati, cari o no
Chiudete tutte le armi perdute na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Dai, andiamo, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia a faccia, non si aspetta che accada

Nas escolas, nas strade, campi, construções
Siamo tutti soldati, armati o no
Camminare e cantare e seguire la canzone
Siamo tutti uguali braços dice ou não
Mi amo nella mente, come i fiori no chão
Alla certezza davanti, alla storia nella mia
Camminare e cantare e seguire la canzone
Imparare e insegnare uma nova lição

Dai, andiamo, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia a faccia, non si aspetta che accada

Analisi e interpretazione

Com a sonoridade de um hino, o tema segue un semplice schema di rime (A-A-B-B, ou seja, o il primo verso fa rima come secondo, o terzo come quarto e assim per diante). Utilizza anche un registro linguistico corrente, come una lettera facile da memorizzare e trasmettere ad altre persone.

Inoltre, sembra essere un riferimento alle canzoni che sono state usate nelle passeggiate, nelle proteste e nelle manifestazioni contro il regime, che è stato diffuso nel paese nell'anno 1968. La musica era, quindi, usata come strumento di combattimento, che aveva lo scopo di diffondere, in modo diretto e conciso, messaggi ideologici e ribelli.

Camminare e cantare e seguire la canzone
Siamo tutti uguali braços dice ou não
Nas escolas, nas strade, campi, construções
Camminare e cantare e seguire la canzone

Dapprima strofa assinala isso, con i verbi "camminare e cantare", che rimanda direttamente all'immagine di una passeata o di una protesta pubblica. Lá, os cidadãos são "tutti uguali", così come non c'è relazione tra loro ("braços dice ou não").

Riferendosi a "scuole, strade, campi, costruzioni", Vandré ha cercato di dimostrare che tutti noi Estratti sociali con occupazioni e interessi diversi erano insieme e hanno marciato insieme causa. È evidente per la necessità dell'unione che essa è convocata e per l'accordo che tutti vogliono la stessa cosa: la libertà.

Dai, andiamo, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia a faccia, non si aspetta che accada

O dicendo, ripetuto più volte a lungo dà musica, é um Faccio appello ad ação e à união. Geraldo va direttamente alla musica, chiamando Luta: "Vem". Poiché uso il primo peso del plurale (em "andiamo embora"), stampa un aspetto collettivo su ação, indicando che stare insieme non combatte.

Ao afferma che "aspetta e conosci", o autore sublinha che è consapevole della realtà del paese non può aspettare le braccia incrociate che così mudem. Una mossa e una rivoluzione non daranno un vassoio a nessuno, è necessario agirem rapidamente ("sa faccia a faccia, non si aspetta che accada").

I campi di Pelos hanno favorito grandi piantagioni
Pelas ruas marciando cordesõ indecisi
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
E accredita i fiori in scadenza o canhão

Nesta strofa, e denunciato a miseria In questo vivevano contadini e campesinos e exploração a cui eravamo soggetti ("fome nas grandi piantagioni"). C'è anche una forte critica agli anni pacifisti che hanno cercato di risolvere la crisi politica con la diplomazia e un accordo comune, organizzato in "cordoni indecisi".

Pensi alla "pace e amore" promossa dal movimento controcultura hippy, o fiore energia, são simboleggiato dai fiori (o "mais forte refrão"). È subordinato alla sua insufficienza contro o "canhão" (forzare e violare la polizia militare).

Ci sono soldati armati, cari o no
Chiudete tutte le armi perdute na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Embora come simboli delle forze militari o inimigo, o potere dittatoriale, alla musica non disumanizza i soldati. Capelli contrari, lembra che siamo "quase tutto perso d'armi na mão", ou seja, uso della violenza, uccidi, ma nem eles stesso sa perché. Hanno a malapena obbedito ai miei ordini ciecamente, per il bene di lavaggio cerebrale que sofriam: a "vecchio lição / De morrer pela pátria e viver sem reason".

Voi soldati, cresciuti da um spirito di falso patriottismoDobbiamo dedicare la loro vita e molte volte a morire in funzione del sistema che protegge coloro che sono stati anche vittime.

Nas escolas, nas strade, campi, construções
Siamo tutti soldati, armati o no
Camminare e cantare e seguire la canzone
Siamo tutti uguali braços dice ou não
Mi amo nella mente, come i fiori no chão
Alla certezza davanti, alla storia nella mia
Camminare e cantare e seguire la canzone
Imparare e insegnare uma nova lição

Nell'ultima strofa è rafforzato da un messaggio di uguaglianza tra tutti coloro che sono cittadini e dall'urgenza di partirem insieme per Luta, perché solo attraverso il movimento organizzato potrà fare la rivoluzione.

Lembrava una musica che devia come "ama nella mente", pensando alle persone che amano le vittime della repressione militare. Per essere vittoriosi, era necessario deixarem "as flowers no chão", ou seja, abbandonarem man mano che si avvicina il pacifista.

Questa era più che "storia", con la possibilità di cambiare la realtà del Paese e il futuro per tutti i brasiliani. Deveriam continua "camminando e cantando" e "imparando e insegnando una nova lição", trasmettendo o seu conoscenza, risvegliando altre persone per una militanza.

Significato della musica

"Pra não dizer que nao falei das flores" é um invito alla resistenza politica radicale, un chamamento per tutte le forme di luta necessarie da demolire contemporaneamente.

Geraldo Vandré ha indossato dei fiori per cercare di dimostrare che non basta usare "pace e amore" per combattere armi e canhões, sublimando che l'unico modo per vincere era un sindacato e un movimento organizzato.

Contesto storico

1968: repressione e resistenza

Nel 1968, il Brasile ha dovuto affrontare due precedenti momenti di repressione politica, l'istituzione dell'AI-5: un insieme di leggi che conferiva poteri quasi illimitati al regime.

Di fronte all'autoritarismo e ai vari episodi di violenza della polizia, gli studenti universitari vengono a se mobilitarsi, facendo proteste pubbliche accolte come aggressioni, ordinanze carcerarie e, a volte, assassini.

In pochi anni, queste proteste sarebbero tornate nel paese e altri gruppi si uniranno al movimento: artisti, giornalisti, genitori, sostenitori, altro, ecc.

Censura

Nonostante la censura che ameaçava, proibiva e perseguitava, la musica divenne un due veicoli artistici utilizzati per trasmettere messaggi di natura politica e sociale.

Ti interpreto, siamo consapevoli del fatto che corro quando divulghiamo pubblicamente le tue opinioni, di più arriscavam la tua vita per sfidare o istituire il potere e trasmettere un messaggio di forza e coraggio per te brasiliani.

Molti anni dopo il Festival Internazionale della Canzone del 1968, due giurati hanno confessato che "Pra non dire che non manco i fiori" era stato il tema vincente. Sarò al secondo posto a causa delle pressioni politiche che organizzano l'evento e TV Globo, rete di trasmissione o programma, sofreram.

Geraldo Vandré: esilio e afastamento da public life

Quindi, ci sono possibili conseguenze per me sfidare o il potere militare era in prigione, alla morte, alla fuga o all'esilio.

A causa di "Non dire che non ti mancano i fiori", Geraldo Vandré iniziò ad essere guardato dal Dipartimento dell'Ordine Politico e Sociale e dovette fuggire.

Ho viaggiato attraverso vari paesi come Cile, Algeria, Germania, Grecia, Austria, Bulgaria e Francia. Quando sei tornato in Brasile, nel 1975, ho preferito passare le luci della Ribalta e dedicarti alla carriera di advogado.

La sua canzone e un messaggio politico da lui trasmesso sono però entrati nella storia della musica e della resistenza politica brasiliana.

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