Lenda da Iara analizzata
Sarò una delle persone più importanti del folklore brasiliano. Una creatura, che è un obiettivo umano e peixe, vive nel Rio delle Amazzoni e affascina i pescatori con la sua bellezza e come il suo canto ipnotizzante che ti porta a casa in disgrazia.
Una lenda, di origine europea ed elementi indigeni, è stata raccontata da importanti autori come José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis e Gonçalves Dias.
Lenda da Iara
Protetora di due fiumi di pesca e conosciuta come "mãe das águas", sereia Iara è anche molto temuta pelos homens che pesca e solca i fiumi del nord del Paese e pelos che caçam nelle regioni vicine.
Si dice che Iara, una bellissima indiana, abbia vissuto per molti anni come membro della tribù della regione. Oppure si divideva il lavoro: si dice di cacciare e pescare; e come le donne si prendono cura del villaggio, dos filhos, do plantio e da colheita.
Un certo giorno, su richiesta della pagina, mi unirò a una nuova piantagione di milho, che non ho ancora conosciuto. In India, più velha da tribo spiegato o percorso per Iara, che uscì cantando pela trilha che a levaria até o local da colheita.
Indiazinha ha continuato a guardare o cantare due uccelli che passano e gli uccelli colorati che voavam da un bellissimo igarapé. Entusiasta e molto caldo, il resolveu se banhar naquelas acque limpide, calme e cristalline.
Iara ficou per molto tempo dentro il fiume, saltando come peixes e cantando per farti passare. Ore dopo, completamente senza lavoro, si fermò per riposare un po' e si addormentò profondamente. Quando mi sono svegliato, era ancora notte fonda e ho capito che non sarei potuto tornare a casa.
Non il giorno dopo, stava cantando, seduta sulle chiare aree del fiume, scuotendo i suoi bei capelli, quando apparvero due carestie e partirono per l'attacco. Iara corse veloce in direzione del fiume.
Voi peixes, come era passata Iara bruciata o giornata tutta saltando, per avvertire del perigo e disseram per farla entrare presto in acqua. Quindi andrò, per fuggire das onças, mergulhou nas águas e mai più voltou à tribo.
Nessuno lo sa, ne sono certo, o cosa sia successo. Alcuni dicono che il virou uma pretty sarebbe che, per detestare ficar sozinha, usi o seu canto e a sua bellezza per attirare pescatori e altre case che si avvicinano a due fiumi per sollevarli o trovarli per giorni acque.
Le storie del secondo giorno di uma raccontavano agli abitanti dei capelli daquela tribo, un certo giorno, numero alla fine del pomeriggio, um giovane Voltava indiana per il tuo villaggio, a ridosso di una giornata di pesca, quando tiri giù o remi la tua canoa in acqua Fiume.
Molto coraggioso, o giovane mergulhou naquelas águas, pegou o canottaggio e, quando stava salendo in canoa, apparve Iara e cominciò a cantare.
Ipnotizzato che canta i capelli da linda sereia, o l'indio non può scappare. Stavo nuotando nella sua direzione e, impressionato, poteva ancora vedere che gli uccelli, gli uccelli e tutti loro sono animati a sua volta, sono anche paralizzati come il canto di Iara.
Per un attimo, o giovane, resisterete, aggrappandovi al tronco di un albero che era sul ciglio, ma non adiantou: il logo doveva impedirci di essere belli. E afundou com ela, scomparendo per sempre nas águas do rio.
Um velho cacique che passava capello locale vedovo, ma non sono riuscito ad aiutare. Dicono che il contatore storico che ho inventato un rituale per liberare il feitiço da Iara. Ma i pochi che riuscirono a ritirarsi dai giorni della fattoria Águas Ficaram ebbero allucinazioni per causa di due charms da sereia.
Testo estratto e adattato da livro Lendas Brasileiras - Iara, di Mauricio de Souza (editore Girassol, 2015).
Analise da Lenda de Iara
A lenda da região amazônica me come personaggio principale uma creatura ibrida, così come molti personagens da mitologia. Iara e metade animale (peixe) e metade umano (mulher). Fisicamente descritta come un'indiana, dai capelli castani, capelli lisci, lunghi e castani, all'origine di Iara, ripercorre storie di origine europea che ganharam colorato locale.
Significato di nome Iara
È una parola indigena che vuole dire "colui che vive nell'acqua". Un personaggio è anche conosciuto come Mãe-d'Água. Outra versione per o nome del personaggio principale della storia e Uiara.
Spiegazioni su un personaggio
Un personaggio Iara può essere letto, da un lato, come or ideale per mulher indesiderati e inaccessibili. Questo volto di lettura fa riferimento a due portoghesi terem lasciati, sulla terra, come donne che ci amano. Quell'assenza è come immagini una donna platonica, Iara. Una ragazza sarebbe il simbolo di una bella donna, protetta, ma allo stesso tempo innata.
D'altra parte, anche Iara si è svegliata con la leitura di essere una immagine materna, in particolare per muitas das suas Representativeações enfatizzare o seio nu, che allude all'amamentação.
Mário de Andrade, fece un'analisi di Iara basata sulla teoria psicoanalitica e scoprì che in presenza di una ragazza irresistibile, non riusciva a “desiderare inconsciamente di rivolgersi alla riluttanza materna. Ma, poiché non era incosciente o incesto, era tabù, e fu punito terribilmente come un daquele della morte, lasciato illusorio dall'attrazione fatale di mãe d'água! (...) É o la punizione di Édipo che ha violato o tabù l'incesto materno! ”. Sarebbe anche, allo stesso tempo, simbolo di maternità e punizione per chi vuole varcare il confine per relazionarsi con esso.
Iara era inizialmente un personaggio maschile
Come primi versi da lenda che conosciamo hoje em dia tinham come protagonista um personaggio maschile chamado Ipupiara, una creatura mitica con proboscide umana e coda di pesce che divorava i pescatori e li portava al fiume. Ipupiara è stata descritta da una serie di cronisti colonizzatori tra il XVI e il XVII secolo.
Solo nel XVIII secolo avvenne una trasformazione di Ipupiara in un personaggio femminile, con tocchi seducenti che videro la narrativa europea. Foi só da allora in poi che il protagonista dà lenda passou per essere un bela jovem Iara (ou Uiara).
Un'origine europea da lenda
Embora non mi dà un protagonista indigeno, originario della famosa lenda del folklore e del potere nazionale essere trovato non immaginario europeo - come, per sinal, gran parte dell'immaginario folcloristico Brasiliano.
Havia, sim, uma lenda indigena il cui protagonista era Ipupiara, una creatura umana e marinha che divorava i pescatori. Questo record è stato trovato per essere colonizzatori cronici tra il XVI e il XVII secolo.
Come sappiamo, l'autore Iara, è stato rintracciato per gruppi colonizzatori, tendendo a mescolarsi con una narrativa locale e ad acquisire tracce originali.
Possiamo rintracciare la radice di Iara nas saresti gregas. Una storia di Iara è assemelha molto simile a quella con protagonista Ulisse. Nessa versão, a feiticeira Circe aconselhou o rapace per legare non più della nave e per coprire i due marinai di cera, in modo che non siano deliziati dalle voci di sereias. Olavo Bilac conferma a origem europeia do mito:
"Per Iara è quello stesso Sereia due primi gregos, metade mulher, metade peixe, che o avvertì Ulisse un giorno trovò il suo pellegrinaggio per mare."
Anche l'etnografo João Barbosa Rodrigues scrisse nel 1881 nella rivista brasiliana sull'origine della nostra serietà che certamente vide dal continente:
“Iara erano due vecchi con tutti i suoi attributi, modificati dalla natura e dal clima. Vivi non trovato due fiumi, all'ombra di foreste vergini, con una carnagione bruna, capelli olhos e os pretos, come fai filhos equador, capelli bruciati, sole ardente, mentre due mari a nord di loura e templi verdi come due alghe Rochedo."
È anche possibile individuare l'origine del mito di Iara nella cultura portoghese, da dove proveniva da Lenda das moura incantata, che cantiamo e incantiamo gli homens con le loro voci.
Il mito era molto popolare soprattutto nelle regioni del Minho e dell'Alentejo in Portogallo, e una parte della popolazione si trasferì nel nord del Brasile durante il periodo della colonizzazione.
Scrittori e artisti brasiliani che diffonderanno a lenda da Iara
Soprattutto durante i secoli XIX e XX la lenda da Iara fu molto diffusa e studiata.
José de Alencar, o il grande nome del Romanticismo brasiliano, fu due dei maggiori responsabili della diffusione della lenda di Iara. In varie produzioni, include un'immagine che piacerà alle famiglie con la loro voce che conferma la loro intenzione di diffondere ciò che considerano un "Legittima espressione della cultura nazionale".
Gonçalves Dias è stato anche un altro grande autore che ha perpetuato l'immagine di Iara attraverso il poema A mãe d'água (incluso il libro Primeiros cantos, 1846).
Sousândrade mostra anche la sua visibilità alla sua opera principale, O Guesa (1902).
Machado de Assis, per lo stesso tempo, falou su Iara no poem Sabina, present no livro Americanas (1875) come gli stessi due colleghi obiettivi che o hanno preceduto: cultura nazionale resgatar e louvar.
Ma non era una letteratura che fosse riprodotto un personaggio Iara. Anche le arti visive Iara è stata ritratta da alcuni importanti artisti, come il caso di Alfredo. Ceschiatti, che ha visto missão de fazer come sculture in bronzo situate di fronte al Palácio da Alvorada:
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