Poesia E agorà, José? di Carlos Drummond de Andrade
o poesia Giuseppe di Carlos Drummond de Andrade è stato originariamente pubblicato nel 1942, na coletânea Poesia. Illustra il sentimento di solidão e di abbandono dell'individuo in una grande città, nella sua mancanza di speranza e nella sensazione di essere perso nella vita, senza sapere quale strada prendere.
Giuseppe
Ora, José?
Una festa acabou,
la luce si è spenta,
o povo sumiu,
un rumore Esriou,
e adesso, José?
e agora, você?
você que é sem nome,
che zomba due outro,
affronti versi,
Cosa ami, protesti?
e adesso, José?
è quasi mulher,
questo sem discorso,
è sem carinho,
non riesco più a bere
non posso fumare,
cuspir já no pode,
un rumore Esriou,
o giorno che non vedo,
o bonde no veio,
o riso no veio,
Non ho mai visto l'utopia
tu hai finito
e tutti fugiu
e tudo mofou,
e adesso, José?
Ora, José?
Le sue dodici parole,
il tuo istante di febbraio,
la sua gola e il suo digiuno,
la tua libreria,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
la sua incoerenza,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
volevo aprire porta,
non c'è portale;
voglio morire non mare,
più o mare secou;
Volevo andare a Minas,
Le miniere non ci sono più.
José, e adesso?
griderai,
sii gemme,
giocherai
vieni valzer,
ti sei addormentato,
ti stanchi,
se você morresse...
Più você não more,
você é duro, José!
Sozinho non è oscuro
che insetto-uccidi,
sembra teogonia,
sem parede nua
stendersi,
sem scavando preto
lascialo galoppare,
vai, José!
Josè, dove?
Analisi e interpretazione della poesia
La composizione, o poeta, assume influenze moderniste, come il verso libero, l'assenza di uno schema metrico, i versi e l'uso del linguaggio popolare e dei commensali di tutti i giorni.
Prima strofa
Ora, José?
Una festa acabou,
la luce si è spenta,
o povo sumiu,
un rumore Esriou,
e adesso, José?
e agora, você?
você que é sem nome,
che zomba due outro,
affronti versi,
Cosa ami, protesti?
e adesso, José?
Inizia ponendo una domanda che si ripete negli anni di tutto o una poesia, diventando una sorta di refrão e assumendo sempre più forza: "E agora, José?". Agorà, quali bei momenti finiranno, quale "una festa finita", "una luce spenta", "o povo sumiu", o cosa rimane? O cosa fazer?
Questa indagine è il nome e il motore della poesia, alla ricerca di un percorso, di un senso possibile. José, um nome muito comum na lingua portoghese, può essere inteso come soggetto collettivo, metonimia di un povo. Quando l'autore ripete la domanda, e il logo depois sostituisce "José" con "você", possiamo presumere che si rivolga al lettore, poiché non tutti conosciamo l'interlocutore.
É um homem banal, "que é sem nome", più "face verses", "ama, protesta", esiste e resiste nella sua vita banale. Per ricordare che questo homeme è anche un poeta, Drummond apre la possibilità di identificare José come il proprio autore. Inoltre, poni una domanda molto importante al momento: servire la poesia o una parola scritta per il tempo della guerra, della miseria e della distruzione?
Seconda strofa
è quasi mulher,
questo sem discorso,
è sem carinho,
non riesco più a bere
non posso fumare,
cuspir já no pode,
un rumore Esriou,
o giorno che non vedo,
o bonde no veio,
o riso no veio,
Non ho mai visto l'utopia
tu hai finito
e tutti fugiu
e tudo mofou,
e adesso, José?
Rafforza l'idea de vazio, di assenza e carência de tudo: è sem "mulher", "discorso" e "carinho". Riferisco anche che non puoi "bere", "fumare" e "cuspir", poiché conosco i tuoi istinti e comportamenti. Sono osservato e guardato, poiché non sono stato libero di fare ciò che temo vontade.
Ripete che "a noite esriou", una nota disforica, e accentua che "o dia no veio", così come no veio "o bonde", "o riso" e "a utopia". Tutti voi alla fine scappate, tutte le possibilità di contornare o disperare della realtà non chegaram, nem stesso o sogno, nem stesso speranza per un recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", come se tutte le altre cose si deteriorassero.
Terza strofa
Ora, José?
Le sue dodici parole,
il tuo istante di febbraio,
la sua gola e il suo digiuno,
la tua libreria,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
la sua incoerenza,
seu ódio - e agora?
Elenca qui ciò che è imateriale, proprio del soggetto ("sua dodici parole", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") e, in diretta opposizione, ecco cos'è materiale e palpável (" la tua biblioteca "," la tua lavra de ouro "," seu terno de vidro”). Nulla resta, nulla resta, di una domanda instancabile: "Ehi, José?"
Quarto verso
Com a chave na mão
volevo aprire porta,
non c'è portale;
voglio morire non mare,
più o mare secou;
Volevo andare a Minas,
Le miniere non ci sono più.
José, e adesso?
O piccolo soggetto lirico non sa agir, non trova soluzione di fronte o disincanto con la vita, come diventano visibili i versi "Com a chave na mão / voglio aprire una porta, / non c'è porta". José non ha scopo, saída, luogo non mondo.
Non esiste la possibilità della morte come ultima risorsa - "Voglio morire senza mare, / più o mare asciutto" - idea che si rafforza ulteriormente. José è obrigado a viver.
Come i versi "vogliono andare a Minas, / Minas no ha mais", o l'autore crea un'altra indicazione di possibile identificazione tra José e Drummond, pois Minas e la sua città natale. Já não é possível per tornare al luogo di origine, Minas da su infância já não e anche, non c'è più. Nem o passado é um rifugio.
Quinto verso
griderai,
sii gemme,
giocherai
vieni valzer,
ti sei addormentato,
ti stanchi,
se você morresse...
Più você não more,
você é duro, José!
Posizionare ipotesi, attraverso forme verbais non congiuntivo imperfetto passato, da possíveis escapatórias ou distraç ("es ("urlare", "gemesse", "suona un valzer, comense", "morresse") che non si è mai materializzato, são interrotto, ficam in sospeso, o quei capelli segnati che uso das riluttanza.
Un'altra volta, si distingue per l'idea che nem same a morte è una risoluzione plausibile, noi versi: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Oppure il riconoscimento della forza stessa, della resilienza e della capacità di sopravvivere sembra far parte della natura di questo piccolo soggetto, per cui rinunciare alla vita non può essere un'opzione.
Sesto verso
Sozinho non è oscuro
che insetto-uccidi,
sembra teogonia,
sem parede nua
stendersi,
sem scavando preto
lascialo galoppare,
vai, José!
Josè, dove?
É evidente o seu isolamento totale ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem o supporto di niente nem de ninguém)," sem cavalo preto / che corre al galoppo "(sem nenhum meio de fugir da situazione em que se contro).
Ainda assim, "você marcia, José!". Oppure la poesia termina con una nova questão: "José, para onde?". L'autore rende esplicita la nozione che questo individuo segue davanti a lui, sa come mirare o quale direzione, potendo contare solo su se stesso, come il proprio corpo.
Oppure il verbo "marcia", una delle ultime immagini che Drummond stampa, non una poesia, sembra essere molto significativo nella sua stessa composizione, con movimento ripetitivo, quasi automatico. José è prigioniero in casa della sua rotina, dei suoi obblighi, soffocato in ricerche esistenziali che o angosce. Come parte della macchina, generi il sistema, temo che continuerai le tue azioni quotidiane, come un soldato nelle tue battaglie quotidiane.
Allo stesso modo, di fronte a un mondo pessimista, al vazio esistenziale, i versi finali del poema possono emergere come vestigia di luce, un Restia di speranza o, capello, di força: José non sa dove sta andando, quale o il suo destino o posto nel mondo, ma "marcia", continua, sopravvive, resistere.
Leggo anche su analisi della poesia No Meio do Caminho di Carlos Drummond de Andrade.
Contesto storico: seconda guerra mondiale ed Estado Novo
Per comprendere la poesia nella sua pienezza, è essenziale in vista o contesto storico, non ciò che Drummond viveu e escreveu. Nel 1942, nel bel mezzo della seconda guerra mondiale, o anche il Brasile è entrato in un regime normativo, ovvero il Nuovo Stato di Getúlio Vargas.
Oppure il clima era quello dei media, della repressione politica, dell'incertezza prevalente o del futuro. Lo spirito del tempo è trasparente, conferendo preoccupazioni politiche al poema ed esprimendo le preoccupazioni quotidiane del povo brasiliano. Inoltre, le condizioni di lavoro precarie, l'ammodernamento delle industrie e la necessità di migrare nelle aree metropolitane che fanno rivivere la vita brasiliana come una costante costante.
Carlos Drummond de Andrade e il modernismo brasiliano
Oppure il Modernismo brasiliano, emerso durante la Settimana dell'arte moderna del 1922, era un movimento culturale che cercava di rompere i mecenati e i modelli classici ed eurocentrici, eredità del colonialismo. Na poesia, volevo abolire le norme che limitavano la libertà creativa dell'autore: le forme poetiche più convenzionale, o uso di rime, o sistema metrico, due versi o temi considerati, até então, lirico.
A proposito, si trattava di abbandonare o pedanti i manufatti poetici dell'epoca, adottando un linguaggio più linguistico. temi attuali e affrontando la realtà brasiliana, come un modo per valorizzare la cultura e l'identità nazionale.
Carlos Drummond de Andrade nasce a Itabira, Minas Gerais, il 31 ottobre 1902. Autore di opere letterarie di vario genere (racconto, cronaca, storia per bambini e poesia), è considerato uno dei due maggiori poeti brasiliani del XX secolo.
Integra una seconda generazione modernista (1930 - 1945) che abbraccia le influenze di due poeti precedenti, e si concentra su Abbiamo sofferto a lungo dei problemi socio-politici del Paese e del mondo: disuguaglianze, guerre, divisioni, l'emergere della bomba atomico. Una poetica dell'autore rivela anche una forte interrogazione esistenziale, non pensando a nessuno scopo della vita umana ea nessun luogo di casa o mondo, come non possiamo vedere nessuna poesia in analisi.
Nel 1942, data della pubblicazione del poema, Drummond era in accordo con lo spirito del tempo, producendo una poesia politica che si esprimeva come Difficoltà quotidiane del brasiliano, comune a quei dúvidas e angosce, nonché a solidão do homem dell'interno perduto della città grande.
Drummond Morreu a Rio de Janeiro, 17 agosto 1987, nella sequenza di un infarto del miocardio, lasciando una vasta eredità letteraria.
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